中国通史之商纪帝辛（商纣）

　　《史记》：
　　帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
　　帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖（bì）于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。
　　百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮烙之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
　　西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：＂天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我后人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？＂纣曰：＂我生不有命在天乎！＂祖伊反，曰：＂纣不可谏矣。＂西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：＂纣可伐矣。＂武王曰：＂尔未知天命。＂乃复归。
　　纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：＂为人臣者，不得不以死争。＂乃彊谏纣。纣怒曰：＂吾闻圣人心有七窍。＂剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之大白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚、禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大说。于是周武王为天子。其后世贬帝号，号为王。而封殷后为诸侯，属周。
　　周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋，以续殷后焉。
　　《纲鉴易知录》：
　　纲：丁未，殷王纣辛元祀，王拒谏、崇侈、嗜酒色。
　　纪：纣资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；智足以拒谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。
　　纣性汰侈，好酒色，始为象箸，箕子叹曰：＂今为象箸，必为玉杯。玉杯、象箸，必将食熊蹯、豹胎，他又将称是。王求足欲，天下殆哉！＂
　　纲：甲寅，八祀，伐有苏氏，获妲己，嬖之。纵淫乐，重刑辟，百姓颤怨。
　　纪：纣伐有苏氏，有苏氏以妲己女焉。妲己有宠，其言是从，所好者贵之，所恶者诛之。于是使师涓作朝歌北鄙之音，北里之舞，靡靡之乐。造鹿台，为琼室玉门，台广三里，高千尺，七年乃成。厚赋敛以实鹿台之财，盈钜桥之粟。益收狗马、奇物，充牣（rèn）宫室。益广沙丘苑台。大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，男女裸相逐其间，宫中九市，为长夜之饮。诸侯有叛者，妲己以为罚轻诛薄，故威不立。乃重为刑辟，为熨斗以火烧热，使人举之，手烂。更为铜柱，以膏涂之，加于炭火之上，使有罪者缘之，足滑坠火中，与妲己观之，大乐，名曰炮烙之刑。天下颤怨。
　　纲：丁巳，十有一祀，醢（hǎi）九侯。鄂侯谏，脯之。囚西伯于羑里。
　　纪：纣以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有女入之纣；女不喜淫，纣怒杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。又剖孕妇视其胎，斮朝涉之胫，视其髓。西伯闻之窃叹；崇侯虎知之以告纣，纣乃囚西伯于羑里。
　　纲：戊午，十有二祀，周西伯演易于羑里。
　　纲：己未，十有三祀，释西伯。西伯因献洛西之地，请除炮烙之刑，从之。遂赐西伯弓矢钺，使得专征伐。
　　纪：西伯之臣散宜生、闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女、骊戎之文马、有熊之九驷及奇怪之物，因殷嬖臣费仲而献之。纣大悦曰：＂此一物足以释西伯，况其多乎！＂乃赦西伯。西伯因献洛西之地，请除炮烙之刑。纣大喜，许之，赐之弓矢钺，使专征伐。
　　纲：庚申，十有四祀，虞、芮质成于周。
　　纪：虞、芮之君相与争田，久而不平，乃相与朝周。入其境，耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，班白者不提挈。入其庙，士让为大夫，大夫让为卿。二国之君感而相谓曰：＂我等小人，不可以履君子之庭！＂乃相让，以其所争之田为闲田而退。天下闻之而归者，四十余国。
　　纲：辛酉，十有五祀，周西伯得吕尚，立为师。
　　纪：吕尚者，其先祖尝为四岳，佐禹平水土，虞、夏之际封于吕，姓姜氏，尚其苗裔也。西伯将出猎，卜之曰：＂非龙，非彲（chī），非熊，非罴（pí），非虎，非貔（pí），所获霸王之辅。＂果遇吕尚于渭水之阳，与语，大悦。曰：＂自吾先公太公曰：‘当有圣人适周，周因以兴。’子真是耶！吾太公望子久矣！＂故号之曰＂太公望＂，载与俱归，立为师，谓之＂师尚父＂。
　　纲：乙丑，十有九祀，西伯伐崇，因作丰邑，徙都之。
　　纲：周西伯立灵台。
　　纲：丙寅，二十祀，周西伯昌薨（hōng）。世子发嗣。
　　纪：西伯寝疾，谓世子曰：＂见善勿怠，时至勿疑，去非勿处：此三者，道之所以止也。＂世子再拜受教。西伯薨，葬于毕。
　　纲：丁卯，二十有一祀。
　　纲：癸酉，二十有七祀，周西伯发生元子诵。
　　纪：西伯纳吕尚之女曰邑姜，邑姜贤，立未尝倚，坐未尝倨，怒未尝厉，是年生子诵。
　　纲：丁丑，三十有一祀，周西伯东观兵，戡黎。
　　纪：西伯上祭于毕。东观兵于盟津。渡河中流，白鱼跃入王舟中，王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄。是时诸侯皆畔（pàn）殷归周，不期而会盟津者八百。皆曰：＂纣可伐矣！＂王曰：＂汝未知天命，未可也。＂乃引师还。
　　黎为不道，西伯举兵伐之。既戡（kān）黎，祖伊恐，奔告于王。王曰：＂我生不有命在天！＂弗听。
　　纲：戊寅，三十有二祀，微子谏，不听，去之。箕子谏，被囚，因佯狂为奴。比干固争，死之。
　　纪：纣有贤臣梅伯，性忠直，数谏诤；纣怒，杀而醢之。有雷开者，阿佞进谀言；纣赐金玉而封之，赏以夏田。微子数谏不听，遂去。箕子谏，亦不听。人或曰：＂可以去矣！＂箕子曰：＂为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也！＂乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲，传之曰箕子操。比干极谏，陈先王艰难，天命不易，国家将亡之明征，请王洗心易行；伏于象魏之门。纣大怒曰：＂比干自以为圣人，吾闻圣人之心有七窍。＂遂剖视之。
　　纲：商亡。
　　右商二十八主，计六百四十四年。
　　《今本竹书纪年》：
　　帝辛，名受。
　　元年己亥，王即位，居殷。
　　命九侯、周侯、邘侯。
　　三年，有雀生鹯（zhān）。
　　四年，大蒐（sōu）于黎。
　　作炮烙之刑。
　　五年夏，筑南单之台。
　　雨土于亳。
　　六年，西伯初礿（yuè,）于毕。
　　九年，王师伐有苏，获妲己以归。
　　作琼室，立玉门。
　　十年夏六月，王畋（tián）于西郊。
　　十七年，西伯伐翟。
　　冬，王游于淇。
　　二十一年春正月，诸侯朝周。
　　伯夷、叔齐自孤竹归于周。
　　二十二年冬，大蒐于渭。
　　二十三年，囚西伯于羑里。
　　二十九年，释西伯。诸侯逆西伯，归于程。
　　三十年春三月，西伯率诸侯入贡。
　　三十一年，西伯治兵于毕，得吕尚以为师。
　　三十二年，五星聚于房。
　　有赤乌集于周社。
　　密人侵阮，西伯帅师伐密。
　　三十三年，密人降于周师，遂迁于程。
　　王锡命西伯，得专征伐。
　　三十四年，周师取耆及邘，遂伐崇，崇人降。
　　冬十二月，昆夷侵周。
　　三十五年，周大饥。
　　西伯自程迁于丰。
　　三十六年春正月，诸侯朝于周，遂伐昆夷。
　　西伯使世子发营镐（hào）。
　　三十七年，周作辟雍。
　　三十九年，大夫辛甲出奔周。
　　四十年，周作灵台。
　　王使胶鬲求玉于周。
　　四十一年春三月，西伯昌薨。
　　四十二年，西伯发受丹书于吕尚。
　　有女子化为丈夫。
　　四十三年春，大阅。
　　峣（yáo）山崩。
　　四十四年，西伯发伐黎。
　　四十七年，内史向挚出奔周。
　　四十八年，夷羊见。
　　二日并出。
　　五十一年冬十一月戊子，周师渡盟津而还。
　　王囚箕子，杀王子比干，微子出奔。
　　五十二年庚寅，周始伐殷。
　　秋，周师次于鲜原。
　　冬十二月，周师有事于上帝。庸、蜀、羌、髳（máo）、微、卢、彭、濮从周师伐殷。
　　汤灭夏以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。
　　《古本竹书纪年》：
　　殷纣作琼室，立玉门。
　　帝辛受时，天大曀（yì）。
　　汤灭夏以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。
　　《周书》曰：商王纣，取天智、玉琰五班环身以焚。
　　《春秋文耀钩》曰：牧野之战，鬼哭。
　　《论语》：子贡曰：＂纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。＂
　　《帝王世纪》曰：帝纣能倒曳九牛，抚梁易柱。有苏氏叛，纣因伐苏。苏人以美女妲己奉纣，纣大悦，赦苏而纳妲己为妃，常与沉醉于酒。所誉者贵，所憎者诛。淫纵愈甚，始作象箸。箕子为父师，叹曰：＂象箸不必更于土轨，必将犀玉之杯，食熊蹯豹胎，必不衣短褐，处茅屋之下，必将衣文绣之衣，游于九层之台，居于广室之中矣。＂居五年，纣果造倾宫，作琼室、瑶台，饰以美玉，七年乃成，其大三里，其高千丈，其大宫百，其小宫七十三处。宫中九市，车行酒，马行炙，以百二十日为一夜。六月发民行猎于西山。居期年，天下大风雨，飘牛马，坏屋树，天火烧其宫，两日并出，或鬼哭，或山鸣。纣不惧，愈慢神，诛谏士，为长夜之饮，七日七夜，失忘历数，不知甲乙，问于左右，左右莫知。使问箕子，箕子谓其私人曰：＂为天下主，而一国皆失日，天下危矣。一国不知，而我其危矣。＂亦乱以醉。熊蹯不熟，纣怒杀宰人。斮朝涉之胫而视其髓，刳孕妇之腹而观其胎。又杀人以食虎。诸侯或叛，妲己以罚轻，纣欲重刑，乃先为大熨斗，以火爇之使人举，辄烂手不能胜。纣怒，乃更为铜柱，以膏涂之，加于爇炭之上，使有罪者缘焉，足滑跌堕火中，纣与妲己笑为乐，名曰：＂炮烙之刑＂。武王乃率诸侯来伐纣，纣有亿兆夷人，起师自容闾至浦水，与同恶诸侯五十国，凡七十万人，拒周于商郊之牧野。纣师皆倒戈而战。纣即位三十二年，正月甲子败绩，赴宫登鹿台，蒙宝衣玉席，自投于火而死。周武王封其子武庚为殷后。
　　《六韬》曰：武王伐殷，得二大夫而问之曰：＂殷国将亡，亦有妖乎？＂一人曰：＂殷常雨血、雨灰、雨石，小者如鸡子，大者如箕。尝六月而雨雪，深尺余。＂武王曰：＂大哉，妖也！＂一人对曰：＂非殷国之大妖也。殷国大妖三十七章：殷君喜射人，喜以人食馁虎，喜剖人心，喜杀孕妇；以信者为不信，以诬者为真，以忠者为不忠；忠谏者死，阿谀者赏；以君子为下，以小人为上，以佞辩为相，以女子为政；急令暴取，万民愁苦；喜田弋，走狗试马，出入不时；不避大风甚雨，不避寒暑，喜修治池台，日夜无已；喜为酒池糟丘，牛饮者三千，饮人为辈，坐起之以金鼓；无长幼之序，贵贱之礼；听谗用誉，无功者赏，无德者富，所爱专制、擅令；无礼义，无圣人，无贤士，无衡概，无升斛，无尺寸，无锱铢，有罪放，无罪诛。此殷国之大妖者，其余不可胜数，臣言不能尽。＂
　　《墨子》曰：昔殷王纣，贵为天子，富有天下，上诃天，侮鬼神下殃傲天下万民。武王遂奔入王宫，誓擒纣而出，击之赤环，载之白旗，以为天下诸侯僇。
　　又曰：纣之时，十日雨土于亳，人鬼宵吟，有男女为。
　　《孟子》曰：桀、纣逆天暴万物，故天下弃之，故民去之；汤武从天理万物，故天欲之，故民归之。纣昏昏以亡，武王谔谔以昌。
　　《淮南子》曰：纣之城，左东海，右流沙，前交趾，后幽都，师起容闾，至浦水，士亿有余万。武王左操黄钺，右执白旄而麾之，则瓦解而走，遂土崩而亡。纣有南面之名，而无一人之誉，此失天下也。
　　《新论》曰：纣乱太熟烂矣，武王乃往伐之。
　　《列女传》曰：妲己者，殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人，手格猛兽，智足以距谏，辩足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下，好酒淫乐，不离妲己，妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之。作新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐，收珍物，积之于后宫，谀臣群女咸获所欲，积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲，为长夜之饮，妲己好之。百姓怨望，诸侯有畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。比干谏曰：＂不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。＂纣怒，以为妖言。妲己曰：＂吾闻圣人之心有七窍。＂于是剖心而观之。囚箕子，微子去之。武王遂受命，兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈，纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。书曰：＂牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。＂诗云：＂君子信盗，乱是用暴，匪其止共，维王之邛。＂此之谓也。
　　《尚书·西伯戡黎》：
　　殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。
　　西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：＂天子！天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？’大命不挚，今王其如台？＂
　　王曰：＂呜呼！我生不有命在天？＂
　　祖伊反曰：＂呜呼！乃罪多，参在上，乃能责命于天？殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦！＂
　　《尚书·微子》：
　　殷既错天命，微子作诰父师、小师。
　　微子若曰：＂父师、少师！殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪，乃罔恒获，小民方兴，相为敌仇。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越至于今！＂
　　曰：＂父师、少师，我其发出狂？吾家耄逊于荒？今尔无指告，予颠隮（jī），若之何其？＂
　　父师若曰：＂王子！天毒降灾荒殷邦，方兴沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇长旧有位人。
　　今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以容，将食无灾。
　　降监殷民，用乂仇敛，召敌仇不怠。罪合于一，多瘠罔诏。
　　商今其有灾，我兴受其败；商其沦丧，我罔为臣仆。诏王子出，迪我旧云刻子。王子弗出，我乃颠隮。自靖，人自献于先王，我不顾行遁。＂（此处已添加书籍卡片，请到今日头条客户端查看）