关于黄帝，你有很多不知道的，我来告诉你

　　根据历史传说，大家都认为黄帝很伟大。
　　但是，如果我要说，真实的黄帝，他的处境其实很窝囊、很憋屈，你信不信呢？
　　如果你不信，那我来问你，我们中华民族5000年，是不是从黄帝时代开始的？黄帝所处的年代，是不是在距今5000年左右？
　　我再问你，不看文献记载，我们只看考古发现，距今5000年左右，在我们中国的大地上，都发生过一些什么事情呢？
　　考古发现，距今5000年左右，在我们中国的东北辽西地区，由兴隆洼文化、赵宝沟文化一路传承下来的红山文化，就在这个时间，突然被一个新的小河沿文化给取代了。
　　而这个小河沿文化，与先前的兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化，都没有什么关系。
　　也就是说，先前世世代代生活在这片土地上的红山文化族群，在这时候，被一个新来的、具有其她文化背景的族群给征服、或者给取代了。
　　而从东北辽西地区的这个变化开始，到距今4900年左右，中原地区的庙底沟文化，也是由第一期转变成了第二期；到距今4800年左右，庙底沟文化第二期就干脆消亡了，中原地区就出现了文化断层；直到距今4600年左右，才又重新兴起了龙山文化。
　　而在中原地区的第二期庙底沟文化消亡，出现了文化断层的同时，距今4800年，在山东地区的大汶口文化，也是由第二期转变为了第三期。
　　那么，这么大范围的社会巨变，甚至是文化断层的出现，是不是意味着，这时候的中国，是天下大乱，人们的生活都苦不堪言，甚至连生命财产都得不到保障呢？
　　而在这样的一个考古发现的背景之下，我们再来读司马迁的《史记五帝本纪》。
　　司马迁的《史记五帝本纪》中，关于黄帝的记述有很多，但是，其中最重要、最值得我们注意的一句话是什么呢？
　　那就是：黄帝北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处。
　　这个北逐荤粥，是不是说明，黄帝是在与来自北方的游牧民族作战呢？
　　合符釜山，是不是相当于后来的大禹涂山会盟，是说明黄帝在釜山这个地方，举行了天下会盟呢？
　　邑于涿鹿之阿的这个阿，它可不是一个具体的地点呀，它是一个不确定的地点呀。
　　这就说明，黄帝他并没有固定的都邑，他就是在涿鹿附近游走，是在涿鹿一带迁徙往来无常处呀。
　　那么，他为什么会没有固定的都邑，而是游走在涿鹿附近，在涿鹿一带迁徙往来无常处呢？
　　这不就是说，他并没有战胜北方荤粥，而是在北方荤粥的压迫下，于涿鹿这个地方，和北方荤粥进行着艰苦卓绝的游击战争吗？
　　所以，北方荤粥，最后又是被谁打败的呢？
　　中原地区，又是怎么恢复安宁，重新兴起辉煌的龙山文化的呢？
　　我们再看《史记五帝本纪》中，关于颛顼大帝的记载。
　　《史记五帝本纪》中关于颛顼大帝的最重要的一句话，就是他：北至于幽陵。
　　这个北至于幽陵的幽陵，是在哪里呢？
　　幽，往往是指北方，如幽冥、幽燕等等。
　　另外，幽的本义，就是隐、隐蔽、遮蔽。
　　陵，是帝王专用之升天通道的意思，就是帝王之坟墓的专用字。
　　所以，幽陵，就是指北方的被隐蔽、被遮蔽的帝王之坟墓。
　　颛顼大帝北至于幽陵，显然就是说，他去祭拜了他们的族群，在北方的王陵。
　　那么，北方的哪个地方，有他们族群的王陵幽陵呢？
　　我们现在考古发现，东北辽西地区的红山文化牛河梁遗址，就是北方的幽陵。
　　所以，颛顼大帝北至于幽陵，就是他打败了北方荤粥，赶走了小河沿文化族群，回到了他们在东北辽西地区的红山文化故地，去祭奠了他们的族群，埋葬在那里的先王们。
　　那么，论战功，颛顼大帝的功劳，是不是比黄帝的功劳还要大一些呢？
　　可是，为什么我们现在反而觉得，黄帝，才是我们中国历史上的天字第一号，而颛顼大帝，根本就不能和黄帝相提并论呢？
　　这其实就是因为，政治，高于军事。
　　虽然，黄帝没有从军事上打败北方荤粥，但是，是他制定了一个正确的政治路线，从而确保了颛顼大帝，能够打败北方荤粥。
　　没有黄帝所制定的政治路线，颛顼大帝，就空有军事才能，他是打不赢北方荤粥的。
　　就像楚汉相争，项羽的军事才能，比刘邦的军事才能要高得多；但是，最终，却是刘邦打败了项羽。
　　因为，项羽是军事家，而刘邦是政治家；政治家，是比军事家要高出一个维度的。
　　那么，黄帝又是制定了一个什么样的政治路线，才确保了颛顼大帝，能够打败北方荤粥呢？
　　《史记五帝本纪》记载：黄帝有土德之瑞，故号黄帝。
　　这个土德之瑞的土德，就是黄帝的政治路线。
　　土，就是五行学说里土生金土克水木克土火生土的土。
　　这个土，相对五行学说中其它四个元素金、木、水、火，是没有阴阳极性的，它是完全中性的，是一种中和的性质。
　　它既能藏金生木，又能克水灭火。
　　它的作用，就是化解内部矛盾，促进大家共同生长，从而让大家团结起来，一致对外。
　　而黄帝的土德之瑞，就是要让中原地区的各个农耕部族，都团结起来，一致对外，共同打败入侵中原的北方荤粥。
　　那么，这个意思就是说，中原地区的各个农耕部族，以前，是不团结的吗？
　　当然，中原地区的各个农耕部族，以前，就是不团结的。
　　关于黄帝之前的中国历史，老曹在之前的文章中一直在讲，一直在论述、推演。
　　这里，我再来简要地叙述一下。
　　在中原地区，至少有四个不同的农耕部族，是交织在一起。
　　第一个，就是黄帝和颛顼所在的伏羲氏部族。
　　第二个，就是神农氏炎帝所在的女娲氏部族。
　　第三个，就是创造了夸父逐日之神话故事的夸父氏所在的共工氏部族。
　　第四个，就是和黄帝打了涿鹿之战的蚩尤氏所在的东夷氏部族。
　　这四个部族中，只有夸父氏的共工氏部族，是中原地区的土著部族，蚩尤氏的东夷氏部族，是山东地区的土著部族。
　　而伏羲氏部族，是东北辽西地区兴隆洼文化、赵宝沟文化、以及红山文化的主人，他们是从东北地区入主中原的。
　　女娲氏部族，是渭水流域大地湾文化和半坡文化的主人，他们是从渭水流域逐步发展到中原地区的。
　　所以，这里，我们就要纠正司马迁的《史记五帝本纪》中的一些错误。
　　第一，和黄帝打阪泉之战的，不是炎帝，而是夸父氏。
　　炎帝的本族在渭水流域，不在山西跟河北。
　　他自己没有军队，他是没有办法直接和黄帝打仗的。
　　他只不过是站在夸父氏的一边，反对黄帝。
　　而他的地位，又比夸父氏高，政治影响力比夸父氏大，所以，人们就把夸父氏跟黄帝之间的阪泉之战，说成是他和黄帝之间的阪泉之战。
　　第二，和夸父氏打阪泉之战，又和蚩尤氏打涿鹿之战的黄帝，跟北逐荤粥的这个黄帝，不是同一个黄帝。
　　他们不是同一伙人，甚至，也不是同一个时代的人。
　　北逐荤粥的黄帝，才是我们心目中的真黄帝；而打阪泉之战和涿鹿之战的黄帝，其实是少皞帝。
　　并且，第三，这个少皞帝，也不是我们心目中所熟悉的那个少皞金天氏。
　　我们心目中所熟悉的那个少皞金天氏，其实是个假少皞。
　　这个打了阪泉之战和涿鹿之战黄帝，才是真少皞。
　　怎么说呢？
　　这个话，就得从头说起了。
　　距今7800年，东北辽西地区的兴隆洼文化族群入侵中原，打了败仗，导致他们被分裂成了两半，形成了两个支系。
　　那就是，在兴隆洼文化族群的原址上兴起的赵宝沟文化支系，和在湖南洪江地区兴起的高庙文化支系。
　　距今6500年，赵宝沟文化支系，再次入侵中原，又打了败仗，又被分裂成了两个支系。
　　那就是在赵宝沟文化支系的原址上兴起的红山文化支系，和在湖北、重庆一带兴起的大溪文化支系。
　　而大溪文化支系，就是司马迁《史记五帝本纪》中所说的黄帝的儿子玄嚣；高庙文化支系，就是司马迁《史记五帝本纪》中所说的黄帝的儿子昌意。
　　那么，为什么他们这两个伏羲氏部族的支系，一个名号为玄嚣，一个名号为昌意呢？
　　这里，就又有一段故事要讲。
　　赵宝沟文化支系入侵中原，是比从前的兴隆洼文化族群走得更远的，他们是征服过中原，在中原地区建立过政权的。
　　而且，他们还根据当时流行的五行学说，认为他们部族是受木神保佑的，行的是木运；被他们所征服的燧人氏部族（也就是后来的共工氏部族）是受水神保佑的，行的是水运；他们之所以能够征服燧人氏部族，代燧人氏继天而王，就是因为，在五行轮环的天道之下，燧人氏部族的水运走了，他们伏羲氏部族的木运来了。
　　所以，也是因为在这个五行学说中，木神居于东方、主掌春季的观念，他们就又去征服山东地区，企图东封泰山，以使他们部族的木神安居东方正位。
　　但是，他们的征服山东、东封泰山，遭到了泰山周边居民，也就是蚩尤氏的祖先们的强烈抵抗，他们与蚩尤氏的祖先们势均力敌，不相上下。
　　这时候，中原地区的共工氏部族，也就是燧人氏部族的后裔们，看到了机会，就乘机奋起反抗。
　　而女娲氏部族，也乘机上来临门一脚，帮助共工氏部族，打败了他们留守在河北地区的黑龙氏。
　　于是，他们全线溃败。
　　又因为他们回东北老家的路，已经被共工氏部族给堵死了，他们就只好向南逃窜，在长江以南、汉江以西，建立了大溪文化。
　　而女娲氏部族，支持共工氏部族打败他们伏羲氏部族的目的，就是为了以战止战，促进天下和平。
　　所以，在战争结束之后，女娲氏部族，就又来联系他们，与他们谈判，要求他们和大家订立盟约，保证相互尊重，互不侵犯。
　　但是，这里又有一个情况。
　　就是在当时，大溪文化支系，才是他们伏羲氏部族的王族。
　　而女娲氏部族刚刚和大溪文化支系交过手，打过仗，她们去直接联系大溪文化支系，肯定是有困难的。
　　所以，她们就没有联系大溪文化支系，而是去联系了没有和她们交手的高庙文化支系，让高庙文化支系出面，代表伏羲氏部族去同大家谈判。
　　这样一来，就必然会造成高庙文化支系和大溪文化支系的矛盾。
　　这等于就是，女娲氏部族和其他各部族，以外交承认的手段，否定了大溪文化支系在他们伏羲氏部族中的王族地位，而使高庙文化支系，成为了他们伏羲氏部族的王族。
　　因此，高庙文化支系就名为昌意，而大溪文化支系就名为玄嚣。
　　到了距今5500年，由于中原地区和山东地区发生内乱，他们伏羲氏部族，就乘机发动了阪泉之战和涿鹿之战，重新入主了中原，并且东封泰山。
　　而在这两场决定他们伏羲氏部族重返中原的战争中，发挥主导作用的，就是当时作为他们伏羲氏部族之王族的高庙文化支系。
　　蚩尤氏和夸父氏，就都是被他们高庙文化支系给打败，并且杀死的。
　　他们高庙文化支系，也因此继续成为伏羲氏部族的王族。
　　但是，重新入主中原，使得他们伏羲氏部族被分散的几个支系，又重新聚合到了一起，这样，高庙文化支系作为一派，就面对着红山文化支系和大溪文化支系两派。
　　而红山文化支系和大溪文化支系，原本是同属于赵宝沟文化支系，并且，高庙文化支系，又是借助外部干预，而从大溪文化支系的手中夺取王族之位的，所以，红山文化支系和大溪文化支系就肯定不服，他们就要团结起来，共同反对高庙文化支系。
　　这样一来，高庙文化支系在重新入主中原之后，马上就成了跛脚鸭，权力很不稳固。
　　到了距今5300年，高庙文化支系实在是统治不住了，就只好放弃他们的王族地位，离开中原，到太湖流域去创立良渚文化。
　　那么，高庙文化支系走了，红山文化支系和大溪文化支系，自然就组成了一个新的联合政权。
　　这个联合政权，就是我们所熟悉的少皞金天氏。
　　这个少皞金天氏还有一个名号，就是玄嚣氏。
　　而金天氏，实际上就是红山文化支系的名号；玄嚣氏，实际上就是大溪文化支系的名号。
　　至于他们的这个少皞帝的头衔，那是他们取得了话语权之后，抢夺的高庙文化支系的名号。
　　因为，这个皞，就是东封泰山，在泰山顶上面向太阳，将他们部族的木神迎接到东方正位的意思。
　　少皞，就是表示他们和他们的祖先太皞庖牺氏一样，也有入主中原、东封泰山之功。
　　那么，真正的立下这个重新入主中原、东封泰山之功的支系，是哪个支系呢？
　　是高庙文化支系，而不是他们红山文化支系和大溪文化支系。
　　所以，真正的少皞帝，应该是高庙文化支系。
　　他们金天氏和玄嚣氏的这个少皞帝，其实是夺人之美，是和高庙文化支系抢功劳的。
　　所以，我们从这个过去的历史来看，中原地区，不仅有各个部族之间的矛盾，他们各个部族的内部，也是有着很深刻的部族内部矛盾的。
　　像这样一个内部严重不和的中原各部族，她们当然就没有力量，去对抗外来的北方荤粥了。
　　那么，黄帝，又是个什么来历呢？
　　他怎么有能力行土德之瑞，让中原地区的各个农耕部族都团结起来，一致对外，共同对抗入侵中原的北方荤粥呢？
　　黄帝一族，就是当年伏羲氏部族的赵宝沟文化支系里面，被女娲氏部族所打败的那个黑龙氏部落的后裔。
　　女娲氏部族当年在打败他们黑龙氏部落之后，就将他们的残部带回了陕西，安置在了陕北地区。
　　然后，因为女娲氏部族想跟他们伏羲氏部族谈判，需要他们去向他们伏羲氏部族的王族传递书信，所以，他们的名号，就由黑龙氏变为了少典氏。
　　少典氏因为是和女娲氏部族生活在一起的，他们就肯定会和女娲氏部族通婚。
　　这就是民间传说中的，伏羲氏和女娲氏既为兄妹、又为夫妻这个神话故事的由来。
　　由于少典氏支系是生活在陕北，所以，当东北辽西地区的红山文化的主人们，受到荤粥民族的侵扰时，其中的一些人，就逃往陕北，去投靠了他们的同族兄弟少典氏。
　　当然，也因为少典氏支系所处的陕北地区，也是和北方荤粥民族相对抗的最前沿，他们也不得不被迫扛起抵抗北方荤粥民族南下侵扰的责任。
　　而正是在这样的责任之下，他们就会产生对他们背后的少昊金天氏政权的不满，感觉到少昊金天氏政权的无能，因为，少昊金天氏政权没有给他们多大的支持。
　　那么，为什么少昊金天氏政权无能呢？为什么少昊金天氏政权不能支持他们，去对抗北方荤粥民族的南下侵扰呢？
　　这时，他们跟女娲氏部族一起生活，受到女娲氏部族影响所形成的价值观，就起到了作用，使他们能够认识到少皞金天氏政权的错误在哪里。
　　女娲氏部族就是主张部族之间和平共处、不要相互攻伐的。
　　当然，以战止战的特殊手段，并不是属于相互攻伐，还是可以使用的。
　　而具体到当前的少昊金天氏政权，没有能力支持他们对抗北方荤粥民族的南下侵扰，就是由于，少昊金天氏政权对她的政权之下的其他各个中原农耕部族，实行的是压迫政策，遭到了其他各个中原农耕部族的反抗，使得中原各个农耕部族之间产生了相互内耗。
　　这样，大家就都没有能力，去对抗来自北方的荤粥民族的侵扰。
　　所以，黄帝的政治路线就是，以土德之瑞，中和之性，首先团结所有的中原地区各个农耕部族，共同推翻实行部族压迫政策的少皞金天氏政权，然后，还是要团结少皞金天氏支系，大家休戚与共，一致对外。
　　所以，我们为什么看到，黄帝的守护神是天鼋呢？
　　这个天鼋，就是龟龙，或者龙龟。
　　她就是共工氏部族的图腾龟，和伏羲氏部族的图腾龙的结合。
　　她展现的就是，黄帝的让中原地区两大部族，伏羲氏部族和共工氏部族合二为一、不分彼此的政治愿景。
　　而正是在黄帝的这个政治愿景的推动之下，中原地区的各个农耕部族，以及各个部族内的各个支系，就逐渐地摒弃前嫌，团结一致，共同以对抗、驱逐北方荤粥民族为己任。
　　而在这个大家摒弃前嫌，团结一致，共同以对抗、驱逐北方荤粥民族为己任的大好形势下，原来的高庙文化支系的后裔、良渚文化的主人们，能力是最强的。
　　所以，他们就逐渐接过领导大家对抗、驱逐北方荤粥民族的领导权，成为了新一代的王族。
　　他们就是黄帝之后的颛顼大帝，
　　距今4600年，河南地区兴起龙山文化，说明这时候，北方荤粥已经被赶出了中原，中原地区已经恢复了安宁。
　　距今4500年，东北辽西地区的小河沿文化消失，说明颛顼大帝对抗北方荤粥取得巨大成功，他已经实现了他们伏羲氏部族的北至于幽陵的终极目标。
　　而这个时候，黄帝在哪里呢？
　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。