五代同堂的老人过世，直系亲属有二十几个人没回来参加葬礼，是家

　　说到这，我外公外婆爷爷奶奶都没见过，爸爸和伯伯是兄弟，和两个姑姑是同父异母的，还有俩舅舅。我的长辈只有他们，没嫁人前亲戚去世肯定都去送的，
　　我爸爸比较重情分，我这边是女儿出嫁后很少很少和姑姑舅舅他们来往的，基本没有，去世去送他们就更不会去了，爸爸说姑姑年龄这么大了，那你每年去拜年，能去几次，你能用到几次钱，舅舅和妈从小相依为命，妈妈也走了十年，所以每年也会去舅舅家拜年，伯伯都不想让堂姐和姑姑来往的，因为伯伯把钱看的非常重，看到我跟姑姑来往那堂姐不来往他脸上也过不去
　　嫁人后亲戚里陆续走了好几个，婚后第一年上半年大姑父去世，爸爸说不回来就不回来吧，说要是以后姑姑走了肯定要回来，就打了份子钱让爸爸给，
　　下半年堂哥尿毒症晚期，已经被医生判死刑送回家，家里催我和堂姐赶紧回去见最后一面，（我独生女，小时候都堂哥堂姐带着我玩，所以感情深）爸爸打电话就当晚买到十点半的站票回去一晚上站六小时确实挺难熬，家里人一直在家里守着他，一周后走了，
　　这四年里两个姑姑去世，也都80了，俩姑姑去世时爸爸都在她们身旁，姑姑一走我爸就打电话来了催我赶紧回来，赶紧回去见姑姑最后一面，恨不得就马上出现到他面前，因为姑姑是三四天后出葬，想出葬前一天到家，（因为店里都是做定做的东西都得我做。老公只负责材料那些，）爸爸听到我我晚点回比较生气，你回来就是是想见个棺材是吗他有点觉得我不人情，小时候俩姑姑都疼着你，姑姑走你见都不见最后一面，真的要出葬前一天回的话就别回来，（我这很委屈啊，又不是不回去送，反正要我当晚买着票回去见着遗容）
　　这里补充下面一些朋友评论，有说我不进人情，说嫁人不和那些姑舅姨亲，我家亲戚少每年都有去姑舅家拜年，但我这边出嫁的女儿是不和姑姨舅来往的，我伯母是本村人，堂姐没和她舅姨来往。而且伯母和他哥就是前后屋。老公的姐，堂姐堂妹五六个都没有去过姨姑舅家，公公兄弟五个。那些堂姐妹也不互相去叔伯家，我的好多朋友都嫁人也是一样，本村嫁本村离的够近吧，也一样不和舅姨来往，最多去叔伯家，我姑姑也有女儿他们也从来没来过我家，只每年去姑姑家才见到表姐，两个姑姑女儿也一样互相不去姨家
　　很多人都质疑冷血，不近人情，不跟姑姨舅亲跟谁亲，我是江西这边，反正我这边乡镇至少都是这样的风俗，都是这么相处，婚丧嫁娶，全国各地习俗都很多大不相同而已。
　　个人认为，有五世同堂这个前提，证明这个家庭非常注重忠孝礼仁义，老人过世，直系亲属是必须要到场的，没有什么理由。
　　我们村的老辛太前些日子死了，活了一百零一岁，是老死的，身体各器管都到了衰竭的地步，白天还参加重玄孙生日，看到膝下儿孙满堂，枝开叶茂，高兴的合不拢嘴。谁知乐极生悲，晚上就过世了。
　　老人有三儿二女，最小的女儿今年都七十多岁，这些年生老病死，只剩下大儿子和小女儿。老人往在大儿子家里，算上刚过生日的重玄孙，已经是五世同堂。
　　所以她的死又叫老喜丧。披麻戴孝的子孙在白大衫上系一块红布，帮忙的戴红手套，发红毛巾。请来的戏班子也一改往日吹的悲伤哀鸣的曲子，吹起了一些欢快的乐曲。
　　本来三天出嫔，为了等全国各地的后代全部到齐（除特殊情况外），还有在国外工作的子孙，又延迟了两天。
　　五天后，一场隆重的葬礼开始举行，鸣锣开道，鞭炮齐鸣，纸幡引路，花圈团锦，三十六人抬着一口红木棺椁，金童玉女相随，年近八十的大儿子扶着孝棒，长孙捧着遗像，身后是浩浩荡荡的送葬人群，没有一百，也有八十。
　　所以，个人以为，能赶上一个五世同堂的家庭是后人的福气，如果老人去世，最好抽出时间送老人一程。
　　有以下几种可能：
　　1。家风家教问题。
　　这个老人或者老人的子女不会教孩子。直系亲属都是至亲，血脉相连。这种感情是天然的。如果老人的直系亲属在老人去世的时候不来送行。那么就说明，在这个老人的子女当中，有些做父母的不会教孩子。
　　2。老人做事有不公的地方。
　　10个指头还分长短。大家庭中难免会有些事情处理的不是很公正。日积月累，就会产生很多矛盾。人与人之间的关系是相互的，如果老人有做得不到位的地方，难免有些子孙会有些看法。最容易伤害你的人，永远是至亲至爱。
　　3。鞠躬尽瘁，忙于工作，无法回来奔丧。
　　对于那些有奉献精神的人来说。没有什么比工作更重要。那些从事科研工作、国防工作，甚至是一些在民营企业中的科研骨干或管理骨干，他们知道舍小家为大家，知道他们的岗位离不开他。为了国家的安全，为了国家的统一，为了国家和民族的发展，为了中华民族的崛起，为了早一天实现中国梦，他们选择了站在工作岗位上。这才是真正的大爱！如果老人也是一位明事理的爱国者，我觉得一定会支持孩子这样选择！当然，有些老人可能没有这种思想境界，我们也不能批评责怪他。（在此，我要向两弹一星的英雄们，表示我崇高的敬意。）
　　4。因为特别孝顺，所以才不会来奔丧。
　　真正的孝顺，发自内心，应该在老人生前多孝顺。而不是死后去做做表面工作，装模作样。有很多人就是生前不孝顺老人，当老人去世之后，良心受到谴责，故意在亲戚朋友面前装模作样的，表现得自己多孝顺一样。有些特别孝顺的人，因为比较耿直，看不惯这样的人渣。看到这些人渣就生气，所以反而不回来奔丧。
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　　谢邀：五代同堂，第四代曾孙，第五代已然属（玄孙）辈分。现如今，没有多少人能继续传承风俗规矩了，一代亲（亲堂兄弟姐妹），二代表（姑表兄弟姐妹），三代了，已经过三代，相互之间血缘已谈薄。四代都不算血缘关系了，更何况已属五代。这也不属于家教问题。关键是如五代人吃一锅饭，那不回来肯定是没家教，不尊重老人。但大多三代以上，早就各立家业，各自有家庭分居了。已隔四五代的曾孙玄孙辈分，
　　不回家奔丧也是正常现像，也沒有〈奔丧〉的责任了。吃一锅饭的家人，自已办理亡者后事就好。
　　痴长六七。
　　五代同堂的老人去世，直系亲属20多人不来参加，这中间肯定是有问题了！为什么？5代同堂代表下面有曾祖父一辈，祖父一辈，父亲一辈，孩子们一辈，算起来大家庭会有1。2百人了，除去不懂事的，年老有病的，伺候病人的都不算，其他特殊情况的也可以排除，那也不应该有这么多不来的，何况像这种大家庭的并不在多数，那么情况就说明更加严重，除非有极其特殊情况外，否则，家风绝对有问题。
　　这个问题不能道德绑架吧，跟家教家风还是有区别的。此外，我们也要区别对待。
　　几年前，我身边有一个朋友，她妈妈当时去世的时候90多岁了，她60岁不到，刚好她妈妈去世时她身体状况很差。而在她妈妈生前，听说她有好几个兄妹，只有她尽心尽力照顾年迈的妈妈，无论物质还是生活方面，她都照顾得很好。
　　她妈妈的葬礼，只有她老公带着自己的小孩去参加，因为身体不允许她就在家没去。所有人都没有怪罪她，也没有说她任何的不是。
　　可她其他兄弟姐妹回去送她妈妈最后一程，哭得稀里哗啦的，但在别人眼里，他们就是装的，生前不孝顺，不关心，死后做给谁看呢！
　　我不知道到底巧不巧？她说她妈妈去世后不久，竟然她姐姐一个儿子，也就是她的外甥，才20来岁，婚礼举行后第五天，因车祸去世。新进门的媳妇背着婆家人打掉了怀孕七个月的BB，听说还是一个男宝宝。从此，她这个姐姐家到现在都一蹶不振。
　　还有她妹妹家，她妈妈去世三年多，她妹妹因为意外致残，每天只能在轮椅上度过。
　　反倒是她，30多岁一直病殃殃的，现在却能同时带两个孙，从家务到孙，她都一个人做。而之前，她是连厨房都不进的，尽管还是家庭主妇，但她真的是什么都没做过。
　　因此，有很多东西，我们都要分情况而定，不能一味地总是用教条和框框来限制。
　　最近，当地一个80多岁的老人去世了，她有二个儿子，一个女儿，家庭比较富裕，交往面宽，丧事可能会大操大办。该镇驻村干部、村干部闻讯后，立即到这家做工作，要求从简办丧事。
　　老陈是这家的主人，60多岁，是一个识大体、明事理的老人。他表示：疫情当下，我们一定按照政府要求，不聚集，丧事从简，请领导们放心！
　　事后了解，老陈不但是这样说的，而且是这样做的，确实落实得好。他是这样做的：
　　1、三姐妹共同操办，避免交叉感染，后人和亲属都不得远道赶来参加葬礼；
　　2、不办酒席，帮工的人员全部回家就餐，补发餐费；
　　3、在家就餐的人，都实行分餐制。
　　老陈说：厚养薄葬，大家都能理解，特别时期，特别办理，对所有人都好，也不能给政府添乱！
　　五代同堂的老人过世了，后人很多，有20几个直系亲属没有来参加老人的葬礼，遇到新冠状病毒疫情时期，不聚集，避免感染，只要老人在世时，这些近亲属对老人孝顺，这个特殊时期是来不了、不能来的，并不是家教问题，也不是其他问题，此时非彼时，大家都应理解！不走动，不聚集，宅在家里，是最好的办法。
　　待春暖花开，疫情结束时，再到老人的坟前祭拜老人吧！
　　这要看在什么地方，风俗习惯不同，所谓直系亲属，在徐州周边就是算很亲了，一脉相传下来，亲兄弟，叔本兄弟，很近的堂兄弟，其他的再多堂兄弟都不算，如果下边子，孙，重孙多就不必计较了，年轻人大多都不在家，都有自己的事业，脱不开身也是难免的，跟前有七八个男人至亲就可以了，当然都来显得热闹，老人这样也是半喜半忧，装出来都是给外人看的，没什么意思
　　正常情况应该请假回家奔丧，毕竟是老人家最后一次。特殊情况如生病，特殊岗位没有参加也可理解。我父亲16年去世，我唯一的姑姑的两个儿子都未到场，说是远了（两个老表在外地上班，离武汉约1000公里）。他们结婚十几年了，过年来给舅舅拜年我印象中没有一次，我们兄弟可是年年给姑姑拜年，因为他离老家远，我们兄弟从来没有计较。这次果断和姑姑家断绝来往，既然外甥眼中无舅，我心中何必有姑。
　　五世同堂，说明家人比较多，在老人去世的时候，子孙后代或许当时遇到这样和那样的事情不便于回家。这个时候我们应该互相理解。例如现在这种疫情，孩子上学，或者工作特殊需要，或者是自己有其他亲人需要照顾等等。
　　如果子孙什么事儿没有，还不肯回去奔丧，那另当别论了。
　　这个时候责任也未必都是子孙们的，老人也需要自己检讨一下自己。