上回我们讲了小说游戏与现实传承中的一个特别工科的派别，那道法派别里有没有人文一些不用那么费脑子的呢？ 其实《了不起的修仙模拟器》中，神修体系的＂九天应元雷声普化玉书＂和＂诸天八部成就法＂就属于此类。 在历史上，有些派别就认为，法术的本质是与世界管理者进行沟通。 而道法能有效是因为施法者通过向管理者申请，得到批准后被允许调用天地自然中的＂程序功能＂。 他们觉得自然宇宙的运转是由无数个岗位工作人员在维护调整的，如同一个组织，其中权限有高有低。 施法者则是组织的一线人员。 施法者通过向主管审批部门打报告进行方案审批，而后将审批后的方案传递到执行部门执行。 所以要行法得拟公文，道教里叫上表。 等上级批复了之后，要将批复文件传给负责降雨和刮风的执行部门，之后就是等待执行部门执行了。 这时候，施法的成功与否就取决于你提交方案的合理性了，起码要符合组织的基本规章制度以及组织的利益吧。 而施法的强度是否达标取决于上级领导的认可度，比如会不会因为对成本控制的考量削减执行标准。 而执行的效率效果就取决于执行部门的执行力以及施法者在组织内部的影响力了。 你看，《西游记》里的泾河龙王不就因为没执行好被＂咔嚓＂了么。 但要赶上公休假，大家都放假了，效率肯定是上不来的，所以休假的日子就不能施法了。 道教里的＂戊不朝真＂就是这么来的。 当然也有像雷部这样全年无休的特殊部门，人家放假他干活，所以就有了： ＂雷法多用戊日,而禹步雷光印又以戊日刻之。＂ 出于这种考量，道派把天神地祇[qí]体系按照人间朝廷组织划分成各个部门，甚至不同派别就有不同的部门。 《真灵位业图》也就出来了。 为了拜表申奏，灵宝派甚至创造了一套飞神谒[yè]帝法，直接用元神破开罡风上朝帝君等组织大领导。 刚开始这也是要有元神修为之后才用的，发展到后来干脆做科仪时都来一套，等于从登门上报变成了发邮件上报了，那领导收没收到，收到看没看，有没有指示，可就都不知道了。 后来神霄派还发展出家书之类的做法，也就是给有成就的祖师写信，开后门速速报应推动快速执行，只要把法术运转节点人事化，什么奇怪操作都有了，有时候还挺官僚。 这一派可以称为：上表派。 派训为：＂不食人间烟火气，能传天上电花书。＂ 今天的，你学会了么？ 想要真修实证道医、武术、丹道等各种道文化传承， 小壶天一葫、一剑、一杯茶等候你的到来。
