你家乡的葬礼风俗是怎样的？

　　我居住在少数民族地区，我来谈一谈苗族当中的黑苗，他们的老人去逝之后，是如何安葬老人的。
　　其实，黑苗老人去逝，葬礼程序大致与汉族操办的程序差不多。相似的情节我就不必赘述；在此，我单讲黑苗在老人去世之后，先生为逝者超度、以及葬礼的全过程。
　　黑苗老人去逝，事先请先生为逝者择好安葬日。安葬期同样有假三天、假五天，根据主人的经济实力，来安排人为逝者守灵天数的长短。在守灵期间，丧主不请先生为逝者起经，夫妻更不能同床睡觉。
　　临到要安葬逝者的头一天，丧主才派人亲自去接先生。当晚，先生来了之后，在棺椁一侧安上一根长櫈子，櫈子中间摆上升子，升子中央插上三柱香。长櫈子的两端摆上好几只碗，碗里面分别盛上米饭、酒、猪肉刀头、鸡肉等食物。
　　先生为逝者超度时的道具:一把弯刀、七根长茅草、一对木卦、一根竹响槁。先生所需要的东西备齐之后，就开始为逝者超度。黑苗葬礼，超度和安葬整个过程只用先生一人，不用敲锣打鼓，不用翻经书念经。
　　先生为逝者超度开始，先用弯刀在棺椁上连击三下，意在提醒逝者，不要睡懒觉了，准备起程上天堂了。先生敲响了这三下之后，接下来右手握着弯刀，左手拿着七根长茅草，顺时针转着棺椁，同时，两手在棺椁周围不停地劈和扫。
　　先生用弯刀劈的目的，意在为逝者披荆斩棘，阔开阴间大道；用茅草扫的目的，意在为逝者把升天之路打扫干净，驱赶路途中的妖魔鬼怪，以便逝者安心上路。紧接着，先生放下手中的弯刀和茅草，两手又分别拿上竹响槁和木卦，又开启了另一轮的超度。
　　此时，先生用竹响槁连击大门坎三下，意在提醒守天门的人，有新人入殿，叫守天门的人把门打开。接下来先生求卦，只见先生用木卦在地上连扔三下，求得顺卦之后，意在逝者能顺顺利利的进入天堂。
　　先生对逝者的此番超度，前、后用时不超过一个钟头，就结束了对逝者的超度任务。直到第二天安葬逝者时，先生仍然一手握着弯刀、一手拿着七根长茅草，在墓穴中比划了一阵子。待先生口中念语结束，在一阵鞭炮声中，黑苗对逝者的葬礼，最终划上了句号。
　　葬礼顾名思义，就是老人仙逝到入土过程的讲究。
　　十里不同风，百里不同俗。我们这里讲究的是在老人气落前把寿衣要穿好，因为在人离世后要穿好寿衣走的，气落后再穿寿衣就迟了，可以说是光身离世。
　　紧接着把逝者抬到主房中间的板上，男头朝左女头朝右，如果是在别的房子里往主房里抬还要为逝者头上搭一个伞子，不能让逝者看见阳光。停放好后开始由孝男孝女在大门外路中央为逝者烧上路钱，大门左右两侧要点上长明灯。
　　待一切安放好后开始请总管，请先生择吉日，开始按排报丧的，一条龙饭庄的，打墓棺材和灵车。
　　亲朋好友来吊丧，孝子们要下跪谢礼。下葬前晚要祭奠风神和迎灵，晚上要为逝者入殓入棺。在埋葬的当天讲究更大，执事的，喝礼的，吊丧的，哭灵的，跑灵的，做饭的，打杂的，还有那混吃混喝的。总而言之，唢呐一响，哀乐一起，人这一辈子伙食帐就算完了，就等着入土为安吧。
　　白事讲究大每个细节都不容忽视，且头绪多，就不一一来解说了。总而言之一句话，礼多人不怪，为了逝者入土为安才是真正的讲究。
　　我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。
　　元我们这里最烧钱的和最累人的就是葬礼。先讲烧钱，老人死后要阳先生定出殡的时间一般要放三夜。这三夜要有人守夜，要请道士做法埸，整天鞭炮不断，还要打丧鼓，就是澧县大鼓，周边的人来看做法埸，听大鼓的人，夜晚每人一桶方便面，一包烟，一般的一包白沙烟5元钱，讲排场的是芙蓉王25元。法师的工钱要几千。打鼓的工资也不少。出殡16人抬从离家到墓地鞭炮要前哷后应。一般是殡葬队的后面有一台拖拉机，或者大三轮拉一车鞭炮，。如果从人家屋前经过，屋主给放鞭炮表示对亡者的尊重，事主必须用鞭炮回敬，并且要给屋主一条毛巾，一包烟表示感谢，孝子还得给屋主行礼磕头。吊唁的人去吊唁必须放鞭炮，事主必须用鞭炮迎之，所以鞭炮的开支也不小，那几天是炸的乌烟瘴气。还有去吊唁的人如果人多还得有一个乐队敲锣打鼓，吹吹打打。事主要有乐队迎之，鞭炮声，乐队声那是震耳欲聋。乐队一次千儿八百的，事主还得一人一条毛巾，一包烟。洒席不说。洒席那几天是抽腿席，就是前面刚下席后面又坐上去了，一次是十儿八桌的。你说烧钱不？
　　再讲累孝子，一般老人后具体安排孝子如果是独子那是管不了的，都由堂兄弟或者其他亲人去管。孝子要上门去请帮忙的人，扶重的人也是抬棺材的人，要给人家行大就是磕头。作吊的人给亡者磕头，孝子要磕头还礼。道士做法场孝子要跟着他磕头，跟着道士是转得晕头转向，出殡的前一夜道士要劝亡，就是说一些死者生前为了儿女如何艰辛，儿女们不能忘记。这一仪式所有的孝子贤孙，儿媳女婿都得到场并且跪着。道士用一鞭子鞭绳打一个结，孝子贤孙们逐一的一个一个的解结，还得往前面放钱，说是给亡者去黄泉路的路费，给的越多越有孝心，其实是给道士的。要给到他满意为止，否则你就跪着继续解结，解你和亡者生前的一切过节。打鼓的也一样，也有这一环节，他是用一种哭腔唱的，唱的你怪伤心的。孝子几经折腾累的是精疲力尽。还有亡者入棺时要放7个粑粑，说是黄泉路上打狗用的，所以我们这给人家粑粑不能给人家7个，重庆好象不是，一次我买蛋糕人家给我7块，我非常生气。还有出殡时必须有孝孙坐在棺材上，叫押棺，别的地方好象没有
　　家乡的葬礼风俗是很繁杂的，很难在头条上发文一一道及。这里选择送葬简单谈一谈——
　　出殡的日子和时辰，是由阴阳先生根据亡者生辰、卒年时辰、长子年庚和坟向而慎重择定的。一般在三日左右下葬。如遇＂土旺＂，可推迟时日，也可暂且寄埋别地，等山向大利时再迁入祖坟，俗称先＂寄埋＂后＂挑葬＂。
　　出殡时日，按所定时刻发丧。出殡前先吃＂起丧饭＂（多为玉米搅团或连锅饭），行＂起柩礼＂，男女孝子及亲朋跪拜，长子或长孙捧举纸火盆（即孝子盆）于头顶，或伏置背部，跪于大门外，由阴阳先生或主事者高喊＂起灵＂，鸣炮，数人将灵柩合手抬出家门，暂时停放在大门外事先支好的两条木凳上。灵柩出门，不让其回转身来。同时在起柩中万万不能让棺木触及房门和大门门框，否则带来不吉。
　　平日灵堂内不能扫地，俗信＂殓财＂，对子孙有利，直至发丧出大门，才用扫帚打扫庭院，将草铺、亡人衣物、纸屑杂物由专人背至离家门百步之外的僻静处，集中烧毁。这就是俗称的＂点草铺＂。
　　移灵柩至门外，众人绑闩栓绳，孝子哭祭，调丧。起丧后，背锨镢者先行一步，撒冥币放纸炮者与乐工奏乐先导，引魂幡，金山冥斗紧随其后，纸货依次排列，孝子分男女长幼排成两行（有的排一行），灵柩上系两根白布，男女分左右各拉扯一根，徐徐牵引，俗称＂拉纤＂。同时，孝眷中男子手握孝棍拄地，女子手持孝帕掩面，亦步亦哭，直达墓地。一般由八人一组合抬灵柩，可组织二至三组，途中换担歇肩，讲求灵柩不落地。灵柩上盖丧罩（多用作挽幛的绸被面或固定的纸货成品覆盖）。沿途鸣放纸炮，撒买路冥币；邻居及沿途人家都要在门前路口生一把草火，名曰是供送葬队御寒取暖，其内在俗信是怕遭一年晦气，可避棺前丧煞神。若遇至亲厚友在路头摆案路祭（俗称＂接路＂），可将灵柩暂停在携带的凳子上，万万不能触及地面。途中，招魂幡、花圈、长钱等各类纸货不能停放在别人家院墙上或门口，俗以为大大不吉祥。长子或长孙在灵柩前压丧，抬灵柩者在后面缓缓向前挪步。
　　至墓地百步之遥，送葬队不再受压丧孝子控制，皆推着跑步前行，俗称亡人＂扑莹＂或＂百步抢莹＂，其含义是＂亡人奔土如奔金＂。只有老年人过世送丧才这样。若是少丧，则沿途疾行，不用任何人压丧。
　　到了祖坟，停柩于墓穴（俗称＂墓堂＂）前方，长子或长孙下到墓穴，持锨镢清堂打扫，扛土三锨，俗称＂扫坟＂。
　　时刻一到，以皮绳或粗麻线绳将灵柩徐徐吊入墓穴，阴阳先生坐罗盘，牵线绳，分经正度之后，先由长子埋土三锨，再由阴阳先生埋土三锨，掷锨在地，接着由乡邻分别动锨填实，培土成冢；或用砖拱砌填埋，依墓穴垂直中线封土成冢。下葬伊始，孝眷哭祭声浪骤起，同时点燃香、蜡、纸、币和所有纸货（有的则将花圈不烧掉，插置坟园），这样持续坟冢培起，纸火燃烬，将孝棍依次插入坟脚，才尽哀向送殡亲友跪拜致谢。下葬时，孝眷不能站墓穴边，恐防其身影投入墓穴，否则则视为不吉。在此俗信作用下，真正起到了令孝眷怯步、节哀的积极效果。
　　葬仪完成，长子跪香，由阴阳先生祭土；如果是三宝门埋葬，葬时掐诀念咒。
　　孝眷及送葬之人，在返回途中不能回头，锨镢棒杠也不能扛在肩头，必须耱在地上。入家门前要除掉孝帽、孝衫，洗手去秽气，或跨越门前火堆。孝眷家设宴排席，盛情款待参加送葬者，以示酬谢。归还借用他人之物时，旧时有付给人家吉利钱的习俗，也有三日＂覆土＂后归还的；现在当日归还，一律不付吉利钱，已破此忌。
　　中国文化博大精深，中国人还特别讲究语言艺术。比如民间凡结婚娶媳妇都要披红戴花，这不但被称为喜事，且是红喜。而一旦家里有老人故去，儿女们都要穿素衫、戴孝帽、穿白鞋、上下一身白，所以民间就把丧事称做白事，年过7旬的老人故去被称做＂喜丧＂，叫做＂白喜＂。
　　故民间才有了＂红＂、＂白＂喜事之说。
　　松嫩草原作为黑龙江省最大的平原，古时原本无汉人居住。近代垦荒后，各省移民才纷纷来此开荒定居。这些移民们不但带来了各地先进的生产技术，也带来了不同的生活习俗。而当人们一旦把这些风俗习惯经过去粗取精使其优化后，便形成了北方一些特有的民族习俗。而北方的丧葬就是其中的一种。
　　据有关史料记载，本地汉族人死后，历来都用棺材装殓，实行土葬。人在病危时，子女们便把棺材（寿材或寿木）和装老衣（即寿衣）准备好。杨木棺材为次品，松木棺材为中品，楸木、红木棺材为上品。棺面多画凉亭、人物、山水、树木、＂二十四孝＂等。寿衣多为黑色，整套寿衣不准有扣，全部用带子系，表示后继有人即带＂子＂之意。死者决不能死在炕上，据说死在炕上，会把炕背到阴间去。所以儿女们事先要在外屋用木板搭灵床，把死者停放在灵床上咽气。尸体要在第二天装入棺材内，俗称＂入殓＂。死者口内要含一枚铜钱，俗称＂压口钱＂。左手拿打狗干粮，右手拿打狗棒，这是为死者前往阴间路上撵、打狗准备的。头上或棺前放一盏灯，并放一小木桌，上摆米饭、油炸粉条、鲜白菜等祭品。桌前放一泥盆，俗称＂丧盆子＂，用来烧化纸钱。同时要在大门外挂过头纸，男挂在左边，女挂在右边，死者的岁数多大就挂多少张。在屋门前头搭起灵棚，棺材停放在灵棚内。每天死者的儿女们都要到屯外土地庙去送浆水，俗称报庙。穿孝服办丧事是当地汉族最明显的传统风俗。无论贫富，对死去的先人均以厚丧为孝。人死后要请阴阳先生，俗称＂出黑的＂，决定死人在家放几天和选择坟茔地。一般人死后要在家停放3天，有钱人家可停放5天至7天。在家停放的最后一天，把棺材盖移开，让子女们和死者见上最后一面，并用白酒点擦死者的耳、鼻、眼、口等处，俗称＂开光＂。然后盖棺、钉寿钉。往墓地抬送时抬棺材的人最少是24人，人称24杠；最多是32人，人称32杠。起棺时，死者的长子要把丧盆子顶在头上摔碎，然后扛灵头幡在前引路。大姑爷（死者的大女婿）要撒用黄裱纸剪成的＂买路钱＂，俗称＂出殡＂。抬到墓地后，把棺材放入事前挖好的墓穴内，死者的长子先抓一把土撒在棺材上，然后大家一齐动手埋成圆形坟包，棺材入土称为＂下葬＂。
　　旧时的丧事中封建迷信甚多。贫穷人家死后停放时间也不等。如贫家一般当日入土，官僚富贵人家最少停7天，也有停半个月才出殡的。富家子弟们都要雇鼓乐昼夜吹打，请僧道做＂佛事＂，找阴阳先生看风水、选坟地，扎纸人纸马，披麻带孝，出殡时摔丧盆、打灵幡、撒纸钱，备办酒席，招待吊唁人。如1929年4月，被称作肇州＂韩、吕、潘、乔＂四大家族首富的韩殿墀家韩的弟妹三老太太发丧，死者穿的不必说，还特做了三层套棺，并在头上、双手、双脚各放一块金元宝。在家停丧三七二十一天。院内高搭灵棚。雇吹鼓手，请和尚、道士念经超度亡魂。每天僧道念三遍经、喇叭吹三次、厨师上三遍供菜均赏钱。设有荤素两个厨房，每天三顿饭，天天杀猪宰羊。21天杀100多口肥猪，50多只羊，顿顿成席，酒肉丰盛。亲戚、朋友、伙计，甚至要饭乞丐也都在那里吃住。因韩家声望高，当时的县长、警察都来其家吊孝。一时间韩家大院内车水马龙，来往人员络绎不绝。韩家是高门大户，子孙满堂，且三老太太辈分最高，此辈人在家族中所剩无几，故儿孙们都一律大披孝，孝衫从头顶一直拖到地面。由于白布用量特大，最后竟将丰乐、肇州等店铺内的所有白布全部买光，又派人到哈尔滨往回采购。还请了一些扎彩匠到他家做扎彩活，纸人、纸马、纸轿、纸幡、纸房屋、纸日用器皿；还用黄布、白布缠做的金桥、银桥……凡人间所有无一不有，真是挥金如土。出殡那天非常热闹，扎彩从其家一直摆到北门外，足有二里多路（其家在今丰乐西街道北派出所附近）。雇山东人抬的八八六十四杠，一路僧道念经。喇叭吹奏哀乐，孝子贤孙身着白孝衫在前面磕头。路过金桥、银桥时，有人扮演的恶鬼在桥头拦路阻止通行，其家人就往桥上大把大把的扔钱，＂恶鬼＂和花儿乞丐就上前抢钱，钱扔到一定程度＂恶鬼＂才允许通行。为防止在路上出事，还安排有警察维持秩序。送葬人、围观者，人头攒动，街道上车马塞途，很长时间才抬到西四里韩家墓地才落地下葬。三层套棺用砖砌就，非常坚固。送葬后，扮演恶鬼拦路的人，每人从韩家马圈里各挑出一匹好马、备上鞍辔，作为报酬。
　　过去的富贵者都葬在自家坟茔地里，而穷人因无立锥之地，只能埋在荒郊野外乱坟岗上草草了事。
　　作为普通人去逝的葬礼习俗，在我的家乡基本上也没有什么特别之处。我把它归纳一下，也就是以下几个步骤。
　　一、报丧。
　　这个有点类似于大人物去逝发个讣，告。小百姓去逝了，也会很快通知远亲近邻，特别是死者生前最惦记着的亲人朋友，告知他们信息，希望他们能第一时间赶来和死者遗体告别。这个期间家里已请人为死者净身收敛。死者尸体即可移入棺木，但盖板暂不严闭，处于可以开启状态。
　　二、待死者相关的至亲好友到了，就将棺木盖板挪挪，让他们瞻仰一下遗容，然后就可以盖合棺材了。自此后棺材再不打开，等出殡时就会完全用铁钉钉死。
　　三、追思守灵
　　这个高潮日一般是死者下葬的前一晚。我们那死人差不多都是死后第三天下葬。如有特殊情况也可提前或者推后。这些都是经过推算日期后，为避开不吉利的日子才会出现的情况。
　　在和逝者告别的最后一晚，所有的孝子都要听从道士先生指挥，跪于棺木前焚香烧纸叩头。听道士诵经，有时候还要随道士绕着棺木游走，手里拿一根点燃的香，这个叫转香，这一整夜就是这样在道士的锣鼓声咿咿呀呀的诵经声，还有时不时的悲哭声里度过来。编炮香火味一直弥漫着整个屋子。天快亮时进入高潮，道士高声念经，快速奔跑，预示着生死别离的最后时刻到来，整个场面哭声更加悲戚。这个阶段就叫过奈何桥和盘棺大辞灵。（我也是听说的，不知道文字对否）眼看出殡时辰已到，地方的锣鼓队也来了，吹喇叭的也到了。抬棺木的八大金刚也准备停当。只等道士一声令发，送葬的队伍就出发了。
　　一般家庭的葬礼过程基本上就是这样。到了墓地，事先已请阴阳勘好的地方，井已掘好多半。坟堆起好了就烧纸磕头，放鞭炮。在坟墓上摆放好花圈之类。至此，逝者入土为安。
　　人活一世，草木一秋。再好的仪式，再好的风水宝地，对于逝者而言，他再也无福消受。只有健康快乐的活着比什么都重要。
　　我们这边主要是土葬，很热闹很复杂。这里简单说一下。
　　①入殓。老人刚去世，先放一个鞭炮，通知村里人。找到村里主持这件事的人，选一个管理钱财的管事。老人有寿衣棺材的，直接拿出来准备。没有的，赶紧去采买。请一个地理先生，推算入殓时辰。管事的吩咐人手去租丧服才买白布，买菜做饭。主家（老人的家庭）还要派人，上门去通知老人的娘舅家，这个孝子不能自己去，必须派别人去。
　　地理先生算好时辰，孝子们穿上三服，让孝子们给老人穿好寿衣。长子背着穿好寿衣的老人到祠堂。先把老人安置门板上。入殓时辰到，孝子们跪着哭，村里有专门的人把老人抬进棺材里。盖好警备。把老人生前喜欢的衣服塞进棺材周围。，弄严实后盖上棺材盖。
　　当孝子也有以前要求。儿子媳妇，女儿，长孙长孙媳，重长孙重长孙媳。但现在主家可以自己决定，孙子孙媳孙女，重孙子重孙媳重孙女都可以给老人披麻戴孝。
　　以前去世老人的女儿，每次来到老人的棺材前都必须哭。以前是从出了自己家门就开始哭，而且不是单纯的哭，还要一边跟作诗一样，说一些哭爹喊娘的古对子，现在基本上都失传了。
　　②发白事请柬。地理先生定好发丧入葬的时辰。主家需要邀请的人，都用专门的白请柬，请别人准时来参加葬礼。主家需要请人写好，派人把请柬都送出去。请金刚（抬棺材的人）必须是孝子们自己去，亲手把请柬送到金刚手里，表示尊重。
　　③发丧的前一天下午，请的乐队就来了，就开始吹吹打打，唱哀歌，晚上孝子们跪在棺材旁哭，村里人都要来祭奠。晚上大家就可以自由守夜，可以打牌，全包宵夜。
　　④发丧。发丧其实就是把棺材从祠堂里搬到祠堂外。娘家人最大，要拿边要村里人拿鞭炮去迎接。娘家人到了祠堂口，孝子们要在祠堂里跪娘家人，表示尊重。亲朋好友来了先送礼钱，进行一个简单的祭奠。就开始吃饭，吃饭的时候孝子们一桌，但一定不能坐凳子。吃饭的时候孝子们，要在餐厅里给娘家人下跪，然后还要给金刚门下跪。
　　发丧要严格按照地理先生所说的时辰，孝子们这天不能带金银铁器，口袋里装红枣桂圆硬币，象征儿孙满堂，金钱满袋。孝子们还是跪在棺材旁，来的亲戚朋友都要到棺材前进行正式祭奠，村里人也在一次祭奠。仪式结束后，孝子们先出祠堂外跪着。棺材出来后，短暂停留。
　　孝子必须有人站挽着，方面下跪时扶起来，扶人的必须收到红包才能扶，一般红包8块钱，去邪的。女孝子们先哭着出发，拐弯的地方朝棺材方向下跪，直路的话隔一会儿就跪一下。送葬的人就在女孝子后面。然后就是男孝子，棺材。
　　⑤入葬。到了埋葬地点，棺材放在长凳上，棺材在没入土之前都不能碰到地面，如果碰到了就说明不吉利，对子孙后代不好。地理先生要杀一只鸡扔进坑里，待鸡死后拿出来。然后地理先生用锄头在坑挖起锄头土，女孝子就用衣服把土包起来。再折着一枝柏树条。金刚们把棺材放进坑里，孝子们就回家，不能看金刚们填土。
　　回家后，先到祠堂，喝个茶水吐出来，去晦气，一般去了埋人的那个地方的人都需要。女人们不是还包着土吗，这会就由乐队带领，先后送孝子们个自回家，把带回来的土。放进自己家的柜子里抽屉里，象征着金银满屋，财富满柜。回来后就开始脱孝服，你的梳头发前梳三后梳四，这我也不知道什么意思。然后主持丧事的，就有一个送死者上神台的仪式。把老人的灵位放上祠堂的上面。让孝子们同声说，（称呼）上神台。这就表示老人已经到了另外一个世界。然后给老人烧亭子（这个亭子就是纸房子）。孝子们拿着自己的孝服，在燃烧的房子上挥动三下，把孝服挂到早准备的梯子上，越高表示以后过得越好。所以这个有几个兄弟。就想把自己的衣服挂到最高。这一仪式结束后就开始乐队就载歌载舞，开始歌舞团表演模式。唱歌跳舞一个半小时左右，就开始吃饭了。这个时候一般就3点左右。
　　这天结束后。孝子们就开始去别人家走动，如果戴孝了这天或者入葬的第三天没去别人家。那就要忍住，一个月不去别人家。如果一个月内去了别人家，别人家出什么事都会怨戴孝的人。
　　⑥入葬后的第三天，早上去上坟，中午带好菜肉酒，戴了孝的人去老人的娘舅家，挨家下跪，舅家封个几块钱的红包给孝子。这天戴孝的还可以去别人家。
　　⑦一个月后，再去上坟，孝子们都可以自由活动了。
　　我家陕西紫阳县，我们这里的棺材都是木质黑色，老人去世时，后辈们穿衣梳洗，穿衣必须穿7件，裤子5条，断气时还要在去世的屋子里烧    落气纸，还得放鞭炮，（只能是鞭炮，不可其他礼炮之类），大概意思是送亡灵去阴间。然后打扫棺材，在棺材底部用很细的筛子筛薄薄的一层草木灰，用小酒杯在上面盖上圈，（多大年龄就盖多少个圈，）然后撒上一层柏树叶，在铺上在寿衣店里买的龙凤呈祥的单子垫上，头部用五谷杂粮做做的三角形的枕头，左手拿一个装有粮食的小袋子，右手拿一个树枝，盖棺。当晚就有唱孝歌的人，敲锣打鼓，围着棺材逆时针慢慢的转圈，带孝的人也会拿一根香走在唱孝歌的师傅后面，师傅们边转边唱，唱完一段就敲一阵锣鼓，接着弟二晚会请道士唱道，念经文，超度亡灵过鬼门关，主人家会摆宴席，招待前来吊唁的人，送礼钱！  第三天早上，道士会告诉主人家几点几分可以  清棺，拿掉棺材盖，看一看里面有没有没弄好的，哪里位置不对了，眼睛有没有闭好，检查是不是真的去世了，左右塞上纸，以免抬棺材左右晃动导致死者在棺材里位置移动，这都是很有讲究的。紫阳文化！
　　#丁酉新春# 民间丧葬风俗习惯1、指路 ——人死后要举行宗教事仪、指路，在此期间，同时举行系列的活动，让死者到民间认为那里没有灰尘，是享福的地方。2、丧服——死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯洁，以蓝为民族本色。布用平纹，不穿棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者遗留衣服、生活用品，都将焚烧掉，不能遗留。3、停灵——在民间停灵时间一般不超过三天，在殡仪馆举行追悼仪式，对死者进行告别，但有些区域根据死者的生辰，让当地的＂先生＂选适合的日期进行追悼会。4、出殡——出殡时，亲属批麻带孝，灵车上不是死者头朝前，而是脚朝前。现在随着殡葬改革均按火化的习俗。火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装人坛罐或骨灰盒中，一般将骨灰盒的正面朝前。5、死牲——死了人，无论穷富都要死牲祭献，根据穷富不同，大至猪牛，小至鸡。在一定程度上是古代 杀殉、血祭的遗俗，死者如年岁高，供品被视为福物。供品要分给亲族人们。祭献的鸡，多留给送灵下葬的人们出殡回来后食用。6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小辈则在西侧，长辈在东侧。在西方国家，则以先死先葬在下方，后死者以重叠的方式在上方。在我国的部分地区，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬时需将先下葬者挖出，见面祭拜后再同时下葬。7、朝向——最古老的习俗为土葬，朝向是南北竖向，现骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴参照最古老的习俗南北竖向安葬——引用＂百年好合＂（在民间常用百年好合来祝福婚姻永恒，但对逝者所指人生的归宿——永恒的安祥）8、焚烧——人们传统焚烧锡箔、黄纸、相形的生活用品（如：汽车、房子、电视等）；早时蒙古族是烧些死者生前喜欢吃的食品。焚烧食用后的畜骨为死者祝福，焚烧锡箔等是受汉族的影响。9、服丧——古时有守孝习俗。(北史·室韦传)载:你父死，男女聚哭三年。近代变为祭七 (首七至五七、或七七 )家设灵堂、祭百日、周年。服丧期间，穿素服、食素食。
　　我们这里火葬以后再土葬。
　　人走以后，遗体在家放5天，然后殡仪馆火葬。
　　火葬抱骨灰盒回来，搭灵棚，孝子守灵。次日出殡。
　　说不好听的，现在的火葬纯粹是多此一举，浪费钱财，全家人都要跑几十公里去火葬场，花费更多的人力财力物力，关键是火化遗体也是污染空气的。