作为一名赣州客家人，同时也是历史爱好者，我在成都读大学时候，到洛带游玩就被当地老人的客家话震惊了，相似度70%以上。 后来我又走访了很多地方，包括常去的龙潭寺，附近的三河场二台子，木兰，石板滩，远一些的简阳武庙，三台县，广安，仪陇等等等，有意和当地老人聊天，记住了一些信息： 最多：据传来自广东。具体哪里大多不知道了，但是有老人提到梅州，也有提到韶州(韶关) 其次：来自江西。个别能记得来着赣州(虔州)，在龙潭寺赶集遇到过几次。 再次：来自汀州（今福建长汀上杭一带），在二台子听两位老人提到过。 所以结论是：成都周边客家人，大部分来着广东北部-江西南部-福建西南部的客家人聚居区，这里是传统的南迁客家先民居住地，所以能形成相对一致的客家话语区。 赣南粤北的丘陵地带，和成都天回山-龙泉山脉一带地形非常相似，包括山里的红土地，很多果树蔬果方便种植，这也能理解为什么很多客家人千里迁徙后，选择到这里安家，直到现在，已经三百年。 顺便提一下：乐至陈毅故居陈氏宗祠特意提到陈氏望族来自江西，小平故居也提到江西邓氏迁来，朱德故园记录是来自广东韶关客家入川。 我们是仪陇客家人，还很多人，朱老总也是家家人的，以前仪陇有几个乡说客家话，现在很多都不说了，只有我们半个乡说得来客家话了 四川境内的口音的确比较复杂，笔者多年来对川内口音的特点，比较关注，仔细倾听各地语音，区别还是比较大的。不过，总而言之，有关部门还是将省内的语言归结为三 大 汉 语 方言。 第一大 方 言 就是大 家 都 很 熟 悉 的四川话， 方 言 家 们 归 结为 ＂西 南 官 话 区 成 渝 片 ＂ ， 它 的特点就是以 ＂成 都话 为 标准＂ ， 由于成 都 市 的 面 积 越来越大， 口 音 有 地 域 差 别 ， 咋 个 办 呢 ？ 我的看法就是以 ＂川 剧 道 白 ＂ 为 标准。 它的形成历 经 明 清 时期几 百 年 的历史过程， 以 湖北话 为 基础演 变 而 成 。 第二大汉 语 方 言 就是四川客家话 ， 俗称 ＂土 广 东 话 。 ＂ 是 客 家 于 清朝前 期 移 民 带 入 四川， 虽 然历经二 、 三 百 年 的历史风云变幻， 仍然原 汁 原味保 留 至今的祖 宗方 言 。 现在回 答 题 主 的： ＂土 广 东 （ 话 ） 到底是哪 里 带 来的语言？ ＂ ＂土广东话＂是四川客家方言 客家广东方言的读音为＂哈卡＂(hakkaer），它的意思就是有＂客而家焉＂或者＂客户＂（与现在的意思不同）。最早是西晋＂八王之乱＂造成中原战乱，百万民众随晋室南渡为始。以后的唐末和南宋末年又有大批百姓过江南下。 这种迁徙是分阶段、分地区、逐步迁入四川的。他们最早的落脚点是在江西、福建、广东这些地方定居，人数最多的应该是粤东地区的梅县、兴宁、大埔、五华、惠阳等地。它们被称为＂客家人＂，以区别原来的居民，这种称呼一直源用至今。 历史知识告诉我们，当年的东南沿海地区，中原统治力量对这里影响不大，封建统治力量相对薄弱。以后也战乱频繁，为了生存，为了应对外界的压力，客家人的集体观念、家族观念很重，所以客家人比较完整地保持着原有的宗族关系、信仰、风俗习惯，并十分执着的使用中原古代汉语，较好的保存了这块堪称古代汉语的＂活化石＂。 到四川去 到洛带去 上面的漫画是己故四川爱国将领邓锡侯将军的公子所画，真实的再现了当年客家人入川开疆拓土的千里跋涉。 客家人进入四川后，一种约定俗成的习惯使然，四川人把他们称为＂土广东＂，这是有讲究和来历的。 首先，入蜀客家人中来自广东籍的最多。所以冠以＂广东＂地名。 第二，广东前面加一个＂土＂字，主要是四川的移民将来自广东的客家人区别生活在岭南的广东人，所以称为＂土广东。＂ 第三，其实来四川的＂土广东＂基本上都聚集在某个地区，形成一个个的＂村落＂，他们内部交流都是使用外人如听天书的＂土广东话＂，这种神秘感也是＂土广东＂话的注脚。 客家话方言岛的分布 题主的问题局限于：＂成都 市 的 客 家 话 源 头 在 何 处 ？ ＂ 以 大 成 都 为 例 ， 在 明 末清初， 连 年 惨 烈 的战 乱 ， 四川人 口 锐减， 闻 名 中 外 的＂四川江 口 沉 银 ＂遗址的发现说 明 ， 包括成 都 府 的四川地区， 遭到张 献 忠 的 抢 掠 ， 件件出 土 的金 银 首饰， 也许就是条 条 人命的无 言 诉说！ 为了解 决 这个问题， 清 政府在 康 熙 初 年 ， 奉 旨 从 两 湖 、 两 广 移民填 四川， 大 批 涌入的 移民就 有 一部 分 客 家 人 ， 以 广东 梅 县 的最 多 ， 他们定 居 在 以 成 都 龙 泉 驿 区 洛 带古镇为 中心的 四川盆地东缘丘 陵 地区。 现在仅洛带古镇常住人口的几万人中，85％为客家人。 另外现在成都市外东的三圣乡、高店子、西河镇、洪河镇、大面镇、硫璃场、牛市口莲花村、沙河堡地区，成华区龙潭寺、青龙场的回龙、狮子、一里、新山、海滨、新华六个村，圣灯乡的崔家店、东华、长林、人民塘四个村等，都有为数不少的＂土广东＂。这些都属于成都市，所以不厌其烦写上，重复一次，这些地方的客家话基本上都是广东梅县的。 结语 除了成都市外东和外北地区有大量广东梅县等地的客家人而外，四川其他地区的客家人来自江西、福建和广东三省的38个县市。因为与主题关系不大，就不再往下说。不当之处，望祈指正。 首先，湖广填四川，这只是外省移民入川的一次历史事例，不能代表全部移民人口。这个湖广指明湖广省，非指两湖南广。 至于成都客家人源于何处，首先要清楚客家人祖先，而不是问从土广东的哪里来。客家人祖先发源于古中原，主要在现河南省范围。客家人历来都有迁移习惯，目前几乎全球各国都有客家人。当然了，中国最多。中国里头以广东河源的客家人最密集，河源号称世界客都。广东客家人主要是宋后因战乱，历朝历代南迀而至。至于成都客家人有几支，这个真要考究，不过应该主要是从梅州、河源一带迁移过去的。 成都的客家人（土广东）祖籍在哪里到底从何而来？还有待考证。据有说是《湖广填四川》从广东、广西、福建迁徒而来的。 我也属成都客家人的后代，以前到广东深圳旅游，听他们讲话，有一点点相似。中华民族有56个民族和56种语言，还有各地区的地方特色方言不计其数。 那么成都的客家人到底从何迁徒而来，期待资深人士揭秘！ 客家话，本是＂广东话＂的其中一种。在没推广＂客家＂概念之前，广东的客家人就自称客家话为＂广东话＂。 而以前客家话的影响力，远比广州话要大得多。最早所指的＂广东话＂，其实指的就是广东客家话，而不是现在一般所指的广州话。 由于旧时广东算蛮荒落后之地，外省人看不起广东人，觉得广东人很土不开化，所以他们会在客家人所说的＂广东话＂前面，特地加个＂土＂字前辍，来贬称广东话。由于历史传统习惯，所以至今四川等地，仍然习惯把客家话称之为＂广东话＂。当然为了和广州话加以区分，故现在也可称之为＂老广东话＂。 我们石板滩的土广东话跟广东东莞话差不多 湖广填四川的湖广，指`.明湖广行省`即今湖北湖南、并不包括广东广西！而历史上的移民又不只有湖广填四川。 ＂湖广填四川＂这一说法的由来有两个：一个是最早的那几批移民来自当时的湖广地区，而且是被强制移民的。比如很多说自己祖籍孝感的，则其祖先大概率是如此入川的。当时清政府先把人集中到麻城孝感乡，然后再统一押解入川，这就是很多四川人的家族祖谱都说自己祖籍孝感的由来。 第二个原因则是迁入四川的移民中，来自湖广的比例最高。根据一些学者研究，清代四川的移民来源中，湖广籍(湖南、湖北)的约在1/5到1/4之间，占据的比例最高。除此之外，江西、陕西的比例也较高，另外安徽、福建、广东、河南这几省也是重要的移民来源。 至于四川的客家人，主要分布在沱江和嘉陵江流域。其来源同样多源化，江西、广东、福建、湖南等省都有，并不局限于某一地。但具体到成都的客家人的话，来源到是比较集中。本人恰好就是半个成都客家人的后裔，因此对成都客家人还是有一些了解。所谓成都客家人，主要就是东山客家人。成都的客家人集中居住区，其实就是洛带、龙潭寺、清泉三者之间的一片区域而已，基本上都是龙泉山山区及其邻近丘陵地区。由于位于成都东部，所以被称为东山客家人。 东山客家人的来源相对比较集中，主要来自粤北、粤东和赣南地区，以粤东最多。其移民来源范围大致在今清远北部、韶关、河源、梅州、赣州南部，彼此之间往往互有联系，按四川话来说就是＂绊绊亲＂。如果要说的更准确一点的话，东山客家人主要是来自于南岭山区。不过这也很好理解，如果自己的家乡很好，谁愿意移民啊！就是因为家乡不够好，无法养活这些人口，大家才不得不移民的嘛！ 至于东山客家人所使用的客家话，实际上是一种融合重整的语言。他的词汇同时夹杂着粤北、粤东、赣南地区客家方言的语音和词汇语法习惯，很难具体将其归入那个客家话小片中。实际上成都东山客家话属于不分片客家话，在语言学上并没有明确归属。不过成都东山客家人以来自粤东的最多，因此在语音和词汇语法习惯上更偏粤东一些。 四川的客家人被称＂土广东＂是因为其仍保留客家话囗音。从传承上来看，成都的客家话更接近于粤北地区的客家话，从囗音上来讲也是如此。 大家非常熟悉的朱德总司今祖上就是从广东韶关乳源县迁去的，时间在康乾年间，而现在仪陇、大竹、邻水、巴山、荣昌、云阳、万州等等很多姓氏的先祖都是从乳源县、乐昌市去的。而乳源、乐昌大部分是讲客家话的，到粤北来翻看任何一个姓氏的族谱都能找到＂迁川＂的记录。正是＂三百年前旅川去，乡音不改今归来。欲问客从何处来，本籍广东韶州府。