经史百家杂钞本论经典名言10句，礼义者，胜佛之本也

　　《本论》，出自《经史百家杂钞》，作者是北宋文坛泰斗、唐宋八大家之一的欧阳修，是一篇探讨治国根本的论文。
　　在《本论》一文里，欧阳修认为，北宋自仁宗即位后，国家积弱积贫之势渐显。虽然表面上景象升平，实则危机四伏。而引起内弱的最重要的原因就是佛法的传播。所以，他认为废除佛法，推行礼仪，才能实现国富民强。
　　本文选取《本论》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
　　佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。
　　佛法成为中国的祸患已经千余年了，
　　那些有远见的人或者不被迷惑的人，
　　或者有能力的人，都想将它铲除掉。
　　点评：欧阳修认为，佛法是造成北宋内弱的重要原因。所以，要想国力强大，必须要解决佛法问题。
　　夫医者之于疾也，必推其病之所自来，而治其受病之处。
　　医生治疗疾病，
　　一定先推断出病根在哪里，
　　才会去治疗他得病的地方。
　　点评：医生治病，第一步就是要推断得病的根源，然后才治病。所以欧阳修认为，解决佛法问题，也要寻其根源，然后才能彻底解决。
　　及三代衰，王政阙，礼义废，后二百余年而佛至乎中国。
　　等到夏商周三代衰败，
　　国家治理出现了漏洞，
　　礼仪制度也出现偏废。
　　之后又过了二百多年，
　　佛教趁机传入了中国。
　　点评：佛教大约是西汉末年传入我国的。后东汉明帝刘庄，夜梦金仙，遂派使者前往天竺求取佛经。
　　佛所以为吾患者，乘其阙废之时而来，此其受患之本也。
　　佛法之所以发展成我们的祸患，
　　是因为提供了乘虚而入的机会，
　　这是我们受祸害的根本所在啊！
　　点评：欧阳修认为，佛法之所以能够传入我国，是因为在管理上出现了漏洞，给其提供了趁虚而入的机会。
　　民之生也，不用力乎南亩，则从事于礼乐之际，不在其家，则在乎庠序之间。
　　老百姓的日常生活，
　　不用在农业生产上，
　　就用在礼仪音乐上。
　　不是待在家里，
　　就是在学校里。
　　点评：欧阳修认为，在没有佛法之前，老百姓安居乐业。不是努力从事农业生产，就是在研究礼仪音乐。不是待在家里休息，就是在学校里求取知识。
　　耳闻目见，无非仁义，乐而趣之，不知其倦。
　　百姓每天所听所见的，
　　都是礼仪方面的内容。
　　所以才能欣然地接受，
　　从来也不会感到厌倦。
　　点评：内心推崇仁义之道，而外边都是仁义之行。所以，百姓每天过得快乐、且充实。
　　及周之衰，秦并天下，尽去三代之法，而王道中绝。
　　等到周朝衰败了，秦吞并天下，
　　将三代优良的做法尽皆废除了，
　　而先王所行之正道也从此断绝。
　　点评：秦朝统一六国之后，罢黜百家，焚书坑儒，而周朝的礼仪制度也彻底断绝了。
　　民之沉酣入于骨髓，非口舌之可胜。
　　百姓对佛法信仰已深入到骨髓，
　　不是用口舌之劳就能够取胜的。
　　点评：欧阳修认为，佛法从汉末传入至北宋，已历时千年。想要改变它，已经很难了。
　　战国之时，杨、墨交乱，孟子患之而专言仁义，故仁义之说胜，则杨、墨之学废。
　　战国时代，
　　杨朱、墨翟的言论造成了社会的混乱，
　　孟子非常担心这种现象，便宣讲仁义。
　　所以，才使仁义之说最终取得了胜利，
　　而杨、墨的言论在后来被彻底废止了。
　　点评：欧阳修认为，战国时代，杨朱、墨翟的学说虽然是当时的显学，但却引起了人们观念上的混乱，导致社会上纷纷扰扰，不能和平。孟子眼见于此，便专讲仁义之说，最终战胜了杨墨。
　　礼义者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。
　　礼义才是战胜佛教的根本。
　　如今一个微不足道的人物，
　　懂礼义就能不被佛法所屈；
　　若让普天下的人都懂礼义，
　　那么，就一定会战胜佛法。
　　点评：因为礼仪废弛，所以佛法才乘虚而入。所以欧阳修认为，如果普天下的人都懂礼仪，那么就没人去信佛了。这也是本文的中心论点。                                经史百家杂钞（全8册 中华经典名著全本全注全译丛书 三全本）                        ￥21.4                                                                购买