苏东坡为什么选择终老常州？

　　常州，是苏东坡的喜爱之地，也是他最后的归宿。苏东坡却先后十三次到过常州，留下了＂赈灾江南、夜泊郊外＂、＂焚券还宅＂的常州故事。常州更有＂报恩寺藏苏墨迹＂的惊险传奇。苏东坡在由黄州移官汝州途中，两次上奏神宗皇帝《乞常州居住表》：＂臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，许于常州居住。＂
　　苏东坡曾浪迹大半个中国，那些他＂从政＂或者＂从文＂的地方，因苏东坡而闻名，被世人所瞻仰，如杭州、黄州、惠州。常州虽然不及这些地方有名，但苏东坡曾13次到过这方热土，并最终定居！
　　一、饱览群书幸结识，心存敬意
　　苏东坡与常州的情缘，在那个交通不便，信息不发达的时代，应该也是从书中开始吧。
　　少年苏东坡读书勤奋，博览群籍，通过阅读《春秋》、《史记》、《文选》、唐诗等典籍诗文，对江南常州的历史、人文、风光、物产等就有所了解，怀有好感，甚至心驰神往。常州是吴文化主要发祥地之一，它最早的古名叫延陵。春秋吴王寿梦的第四个儿子季札，因让王位受封于延陵，史称＂延陵季子＂。
　　苏东坡年长后曾撰《延州来季子赞并叙》(延州也曾是季札的封地，季札被人们尊称为延陵季子或延州来季子)，盛赞季札继承发扬光大先祖泰伯之贤德，三让王位，弃国如遗，并称颂他是＂古之真人，有化无死＂。苏东坡在其它一些诗文中，也曾赞扬过季札，并在为人处世中以季札为表率，崇尚仁义、诚信。因此，苏东坡对这位常州最早的开拓者、人文始祖是十分敬仰的。南朝齐梁时期，常州又出了文采风流的＂诗人皇帝＂梁武帝萧衍和编纂我国第一部诗文总集的昭明太子萧统，苏东坡早年读过众多典籍，对他们也都留有印象，后在多篇诗文中提及这两位常州先贤。
　　二、＂鸡黍之约＂牢记心底
　　早在仁宗嘉祐二年，21岁的苏东坡赴京考试，在琼林宴上，苏东坡认识了数位常州考生。与来自江南的三位常州籍进士——宜兴县蒋之奇、单锡和晋陵县胡完夫一见如故，莫逆于心，又共赴琼林苑盛宴，同席畅叙，自此结缘。叙谈中这几位常州友人向苏东坡介绍了江南的秀丽山水，地缘溪明，古洞奇溶，玉潭凝碧，还叙说了延陵(常州古称)季子让国躬耕、唐相陆希声退隐颐上等故事、苏东坡听着这些故事，心向往之，当即订下＂鸡黍之约＂，约定假以时日来常居住。
　　因此也有另一段渊源产生，胡完夫的侄子、常州才子胡仁修是苏辙的女婿，即为苏东坡的侄女婿，可谓亲上加亲。
　　三、多次造访，更加笃定
　　苏东坡自宋神宗熙宁四年(1071年)至宋徽宗建中靖国元年(1101年)这30年间，曾来常州13次。
　　熙宁四年(1071年)，苏东坡因与王安石政见不合，受到排挤，六月离京贬任杭州通判，乘船赴杭第一次经过常州。
　　熙宁五年(1072年)，苏东坡任杭州通判的第二年，夫人王闰之生第三子苏过。宜兴的甥婿单锡等专程赴杭拜访，按宜兴地方习俗＂送汤＂祝贺，并热情邀请苏东坡到宜兴游览。
　　1073年(熙宁六年)，苏东坡任杭州通判时受命赴润州(镇江)、常州赈饥。船抵常州时，正值除夕，泊于常州东城门外，留下了《除夜野宿常州城外》诗二首。此后，在常润地区工作了约五个月之久，公事办完已是熙宁七年(1074年)的阳春三月，又书下了《常州太平寺观牡丹》等诗篇。期间，单锡陪同苏东坡在宜兴游遍了秀丽溪山(张公洞、玉女潭、张渚桃溪、善卷洞等名胜)，览赏了丰美物产，感受了淳朴民风，促使苏东坡下决心卜居宜兴，退隐田园。
　　熙宁七年(1074年)，苏东坡曾两度来常，且逗留较长时间，除上述诗词外，还曾留下多篇诗文佳作。如《钱君倚哀词》，熙宁七年(1074年)五月，钱公辅在常州家中逝世，苏东坡因在朝中就对他十分敬佩，其子钱世雄(字济明)在杭州又为同僚加好友，故亲往吊唁，并怀着异常悲痛的心情以赋体作哀词，可见其对常州好友的感情至深，也更加笃定来常定居生活。
　　四、亲朋好友在，终老此地
　　熙宁七年(1074年)，苏东坡在寄陈述古诗中曾提及＂卖剑买牛吾欲老＂，但这个愿望当时未能实现。
　　过了将近十年，在经历了＂乌台诗案＂，被贬黄州五年之后，于元丰七年(1084年)移汝州团练副使。苏东坡赴汝途中不顾路途遥远绕道江南来常州，在宜兴处理黄土村田产纠纷，为维持全家生计，与蒋之奇同往宜兴闸口塘头南庄买了一份田产。
　　是年十月二日，苏东坡在宜兴舟中，书陶渊明＂丈夫志四海＂诗并跋后，以怡然自得的心情撰书超逸豪迈的名篇《楚颂帖》。
　　撰书《楚颂帖》后不久，元丰七年(1084年)十月十九日，苏东坡在扬州上表，乞居常州，不料似石沉大海。元丰八年(1085年)正月初四离泗州，他未见朝廷回音，再次上表乞居常州。两次上表神宗皇帝《乞常州居住表》、《再乞常州居住表》。
　　次年，得神宗诏旨，允许他留在常州居住，并给予了常州团练副使的虚职。这样，
　　苏东坡与常州结下不解之缘，结交了名士钱济明、单锷、胡仁修、报恩寺长老等人，
　　来来往往，畅游江南，留下诗作。这一阶段，苏东坡的心情颇为愉悦，热情流露于文字：＂船入荆溪，殆是前缘＂，＂遂筑室荆溪之上而老矣。＂
　　然而，苏东坡这次居常不久，告下复朝奉郎，元丰八年(1085年)七月下旬，他离常赴登州任，一度又离开过这方故土。
　　此后苏东坡又经历官海浮沉，晚年竟远贬惠州、儋州。他仅带儿子苏过和侍妾朝云赴岭南，将全家安顿在宜兴，常州成了苏东坡家人赖以存活之地。即便这样，他仍一直对常州满怀深情，重书在常州创作的诗作以表思念。其间，常州人葛延之因崇仰苏东坡人格，竟千里迢迢赴海南岛探望苏东坡，捎去了常州人民制作的龟冠。苏东坡十分感动，命笔答谢常州人龟冠之赠。
　　绍圣四年（1097年)，苏苏东坡再次遭贬至儋州，儋州在海南岛，地处荒僻，蛇兽横行，瘴气丛生，苏东坡和他的家人在此受尽了磨难。
　　三年以后（1100年)，宋徽宗即位，大赦天下。苏东坡这才获赦，得以北归。苏东坡和他的家人于第二年，建中靖国元年（公元1101年)六月到达真州（今江苏仪征)。此时的苏东坡年事已高，又一路舟马劳顿，加上前几年在海南水土不服，一向健康的他终于病倒了。病中的苏东坡更是归心似箭，他决定移舟东下，返回常州。船抵城内顾塘桥，苏东坡全家寓居白云溪畔孙氏之馆。是年7月，因热病不愈，遗憾离世。
　　人是怕孤独的，尤其是老人。苏东坡也不例外。他选择晚年归居常州，是因为常州有他的患难之交邵民瞻，有报恩寺的长老和僧人朋友，他可以坦然走向死亡。苏东坡生于四川眉山，一生宦海浮沉，颠沛流离，奉命流寓多处，惟有中年乞居常州和晚年终老常州是他自己的选择。
　　元符三年，苏东坡等元佑大臣被朝廷大赦，朝廷给了苏东坡一个虚职，并允许他在外州随意居住。苏东坡在回四川老家、杭州、颍州和常州之间，最终选择了在常州终老。苏东坡为何选择在常州终老，我认为理由有以下几方面：
　　第一、他在宜兴有田产，可以供他维持生活，这是最主要的原因（当时的宜兴属于常州）。中国人讲究＂叶落归根＂，按照苏东坡的第一选择，应该是四川老家，他父亲苏洵的墓穴旁给他和他弟弟苏辙都留好了位置。
　　苏东坡很想＂叶落归根＂，但他自从为父亲服完丧离开老家已经有三十多年了，在老家既没有田产也没有亲人，加上苏东坡后半生不断的被迁移流放，没有积蓄，生活艰难，他只能选择有田产的常州，并且他儿子的家人也在常州一带，可以照顾他。
　　第二、常州有苏东坡很多莫逆之交的朋友。当时在常州有蒋之奇、单锡、钱世雄等好朋友。还是在刚中进士那时，在一次聚会上，苏东坡就与蒋之奇在酒酣之时定下了定居常州宜兴的＂鸡黍之约＂，在后来的交往中，这些人都成了非常要好的朋友。
　　特别是钱世雄，在他被贬到南方的荒蛮之地时，不断的送信送钱务，两人的情谊始终不渝。苏东坡居住在常州，可以和家人、朋友朝夕相处，以安度晚年。
　　第三、常州风景优美风光无限，对苏东坡有吸引力。苏东坡先是和蒋之奇聊天时，听说了江南的秀丽风光，后来在他做杭州通判时，去常州一带赈灾，在常州滞留了好几个月，完成赈灾后，应好友蒋之奇等之约，在宜兴小住了些日子，并在他们的陪同下，游览了常州及周边的风景名胜。
　　在这个过程中，苏东坡被常州的群山苍翠、溪水清澈、杏柳交错等美景所吸引，使他萌生了归老于此的念头。在他好友钱公辅去世的那年，他委托好友在宜兴买了田地，准备将来在此归隐。
　　综上理由，苏东坡选择了在常州终老。在那里，他既无生活饥寒之忧，又可与家人朋友一起享受江南美景，并且远离京城的漩涡纷争，是安心安心养老的最佳选择。
　　可惜的是苏东坡经历了许多年的折腾后，身体已然很是羸弱，再加上一路颠簸，在往常州的路上不幸染病，抵达常州后，病情始终不见好转，没多久，他就走完了他的人生旅途，病逝于常州城内。
　　非常遗憾，题主只说了一半的事实，另外的埋葬地，苏东坡没有选择常州一一虽然他在常州有几十年的老朋友和亲戚。
　　需要说明二个问题：
　　1． 养老和终老是两个不同的概念。
　　养老即颐养天年的地方，如陶渊明隐居于浔阳柴桑，釆菊东篱下，悠然见南山。这是养老。而他的墓葬地却不在这里。
　　终老即逝去，埋葬的意思。
　　2 ． 苏东坡的埋葬地在河南省郏县
　　我的根据如下：
　　北宋的苏洵、苏轼和苏辙，是著名的文学家，世称＂三苏＂。三人中，苏轼诗词、文章、书法、绘画，包括总结了文人画理论，更加为人推崇，死后有人为他们修祠立碑，甚至修建衣冠塚。比如，苏辙的长子苏迟守婺州时，曾在当地兰溪的灵洞山为辙建衣冠塚（明谈迁《枣林杂俎》中集）
　　这是苏东坡的侄儿即苏辙长子的墓誌铭。
　　由于年代久远，对于他们究竟葬于何处，反而真伪莫辩，以至产生