家庭背景对后代的影响究竟有多大，看一代大才的结局便可窥豹一斑

　　#2022育儿季#
　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！＂杜甫饥馑风寒时，没有囿于自己这一室之内，终是心怀天下，悲悯黎民。诗人非凡的气度和崇高的理想与追求，对人间充满爱心其实得益于他优良的家庭传统。
　　杜甫的父亲虽然只是县令，但他的家庭却是＂奉儒守官，未坠素业＂，有着良好儒家文化传统。杜甫后来直为有这样的家庭和值得称赞的家世而感到自豪，每每在诗文中夸耀自己的两位祖先一杜预和杜审言。
　　杜预，杜甫的十三世祖，西晋有名的大臣，儒林中人。曾任镇南大将军，为西晋的统一立过汗马功劳。灭吴之后，他又在江南兴修水利，发展生产，颇有政绩。杜预不仅有治世之才，而且学术上也很有成就。他博学多术，政治、经济、军事、律令、历法、算术、工程等方面都有涉猎，人称＂杜武库＂。特别值得一提的是，他钻研群经，特好《左传》，著有《春秋左氏经传集解》三十卷，为现存最早、最具权威性的《左传》注本，后被收人最重要的儒家经典著作汇编《十三经注疏》中。
　　这么一位能文能武的祖先，杜甫自然要对他推崇备至。在中国传统儒家思想中，一直是把＂立德、立言、立功＂以及＂修身、齐家、治国、平天下＂作为士人的理想，而在杜甫看来，建功立业、著作传世的杜预不仅在历史上有着重要的地位，而且简直就是儒家的理想人物。自然是自豪备至。
　　这位祖先给杜甫树立起了很好的榜样。开元二十九年(公元741)， 三十岁的杜甫从山东回洛阳后，便在首阳山下的尸乡亭附近建了几间窑洞，即所谓的 ＂尸乡土室＂，在此居住以缅怀他的先人，因为他的远祖杜预和祖父杜审言都葬在这里。他写了一篇《祭远祖当阳君文》:＂圣人之后，世食旧德。降及武库，应乎虬精。恭闻渊深，罕得窥测，勇功是立，智名克彰。＂而他筑室首阳山下，正表示自己＂不敢忘本，不敢违仁＂的意思。实际上，＂不敢违仁＂是他整个一生的道德追求和人生理想。这固然有杜甫秉性上的原因，但是＂奉儒守官＂的家庭传统以及杜预的事迹无疑给了他很大的影响和激励。杜甫之所以成为杜甫，在于他一生嫉恶如仇，对普通大众怀有深厚的仁爱之情——＂嫉恶怀刚肠＂＂穷年忧黎元＂。而这种个性、行为准则，正与他的家庭环境、早年经历大有关系。
　　幼年的杜甫天资聪颖，勤奋好学，很小的时候就开始读书习字，写诗作文。他诗思敏捷，七岁时就以《凤凰》为题作诗。杜甫热爱诗歌创作，并在创作上取得了巨大成就，与他家庭的传统，特别是与祖父杜审言诗歌的影响分不开。
　　祖父杜审言是高宗朝进士，武后时曾任著作郎，膳部员外郎，后授国子监，加修文馆直学士。杜审言的文才在当时享有盛名，少时即与李峤、崔融、苏味道齐名，时称＂文章四友＂。晚年与沈全期、宋之问唱和，对今体诗形式的确立颇有贡献。杜甫对他这位以诗著名的祖父甚为推崇，他在《进雕赋表》中称祖父杜审言，＂修文于中宗之朝，高视于藏书之府，故天下学士到于今而师之＂，同时还把杜审言精于诗学的特长看成是杜家的传统。他说:＂诗是吾家事＂＂ 吾祖诗冠古。＂在诗艺上，杜甫与杜审言一脉相承，不仅在句法、章法上有摹仿乃祖的痕迹，而且在意境的构思和意象的塑造上也接受杜审言的影响，难能可贵的是杜甫继承并将五言律诗发扬光大，创作出了大量优秀的诗篇，取得了巨大的成就。
　　富有文化传统的家庭环境，为一位伟大诗人的产生营造了良好的成长氛围，《苕溪渔隐丛话》 称＂其诗法乃家学所传＂，信矣乎!小结：当看到现在的家庭教育，对待儿女，一遍又一遍的说教，苦口婆心，盼望自己的孩子将来能过的舒心，比自己更好一些，不要像自己一样再受这么多难为。于是不住的鸡娃，结果却总是事与愿违，不仅没有起到很大的效果，而且悲剧不断的发生。从孩子的心理方面我们是否可以换一种方式，多给予一些理解与交流，用自己孩子能够接受的方式，用我们能够想到的好的方法去沟通，或许他们的成长就柳暗花明看到了希望。毕竟身教大于言传。