甘肃武威天梯山石窟在中华民族历史文化中的重要地位

　　作者：沈兴国（甘肃省政协社法委副主任）
　　佛教文化艺术是中华民族历史文化的组成部分。古代印度的佛教诞生于公元前5世纪左右，从孔雀王朝（约公元前324年到约公元前187年）开始，便从印度经巴基斯坦、阿富汗，传入中国西域，再经由河西走廊传入中原，这条佛教传播线路即史称佛教的东传，这条线路也就是古今闻名的＂丝绸之路＂。这条传播线路上，像甘肃武威天梯山石窟一样屹立千年的座座佛教石窟，成为＂丝绸之路＂、佛教东传的路标，不仅见证了佛教传入中国的过程，而且清晰地显示了佛教在中国传播发展的脉络。
　　＂凉州模式＂影响了中国石窟的营造格局
　　在这些精美的石窟中，以其营造法式、造像题材、造像形象的变化形成了著名的＂龟兹模式＂＂凉州模式＂等中国石窟模式。其中，位于新疆的克孜尔石窟、甘肃敦煌莫高窟、炳灵寺、麦积山石窟，宁夏固原须弥山石窟等属于＂龟兹模式＂代表。武威天梯山石窟亦称凉州石窟，位于甘肃省武威市凉州区东南约60公里处的红砂岩崖壁上，始建于北凉王沮渠蒙逊时期(412～439年)，距今约1600余年，是＂凉州模式＂独具特色的石窟代表，也是我国早期史书《北凉录》记载新疆以东最早的较具规模的开窟造像。北凉王沮渠蒙逊，既弘佛法，又聚禅僧，深受儒家忠君、孝道思想影响。他选定在天梯山大规模建造的北凉洞窟造像、壁画，为佛教东传我国逐渐融入了儒家道家思想。北魏灭北凉，徙凉州3万余家于京城（山西大同，后迁河南洛阳），也为开凿云冈、龙门石窟提供了技术力量。著名学者宿白先生等史学家考证后指出，＂凉州模式＂开启了我国石窟营造法式，尊之为＂石窟之祖＂＂石窟源头＂。
　　对中国佛教史的影响巨大而深远
　　天梯山石窟到隋唐时陆续都有兴造，现存造像也以唐代最多、最精。其中的一铺三身彩塑坐佛与胁侍菩萨代表，被定为国宝。大佛窟规模宏大，气势宏伟。正面中央尊释迦如来造像，安然端坐，气度非凡，高达约30米；左右两侧分别立迦叶、阿难、普贤、文殊、广目、多闻六尊造像，或威武、或慈善、或智慧、或忠诚，各具神态，精妙逼真。这样的巨型大窟，在全国其他石窟中所罕见。反映出唐代的凉州经济文化空前繁荣，也充分体现出大唐佛教文化艺术的雄浑气派及工匠的远大志向。
　　凉州曾成为中国北部佛教文化的中心，这与北凉时佛教的传译是分不开的。其中，名僧昙无谶在天梯山石窟所译的《大般涅槃经》，在佛教史上产生了巨大而深远的影响。西夏时期藏传佛教显密法师、功德司副使、国师周慧海就是天梯山石窟的主持，他在天梯山石窟翻译了大量西夏文佛经，这些佛经印刷后流通到西夏国内各大佛教寺院长期沿用，在佛教文化传播中发挥了重要作用。这批西夏佛经曾有许多被外国人盗走，现一部分保存在国家图书馆、甘肃省博物馆、敦煌研究院、武威市博物馆、内蒙古博物院、宁夏博物馆，还有一部分在俄罗斯、英国、日本等国的收藏单位，十分珍贵。
　　西藏纳入祖国版图的第一历史见证地
　　萨班是藏传佛教中国化方向的先驱者和奠基人，萨班与蒙古汗国西凉王阔端在甘肃凉州举行了著名的＂凉州会盟＂，顺利实现西藏归属祖国版图，为祖国统一作出巨大历史贡献。据汉藏文史料记载,公元1246年，萨班应蒙古汗国使者呈献的＂金字诏书＂邀请，从西藏东来，经青海过天祝到凉州时，正值阔端王前去蒙古和林参加蒙古汗国新一届蒙古大汗的选举。于是，萨班首先驻锡在天梯山石窟的藏传佛教寺院广善寺，在这里弘扬佛法，治病救人，广做善事，等待阔端时间长达一年。直至次年即公元1247春天，阔端在参加完他大哥贵由的即位大典后返回凉州，和萨班正式会面，＂凉州会盟＂在凉州白塔寺成功举行。因此，天梯山石窟是＂凉州会盟＂成功举行的前沿阵地，是西藏纳入祖国版图的第一法源性历史见证地，是名副其实的＂凉州会盟＂纪念地，和凉州白塔寺同样具有十分重大的历史文化和时代价值。
　　蕴含中华民族交流交往交融的深刻内涵
　　天梯山石窟是中国历史上汉族、匈奴、吐蕃、党项、回纥、蒙古等多民族生活、聚集活动、文化交流、相互融合、共同瞻礼朝拜的场所和地方，遗留下众多民族石窟遗址文物、民族文化艺术和语言文献，丝路文化源远流长，文化遗产十分丰富，留下了中华民族交流交往交融的众多文物史料和历史见证。
　　天梯山石窟，于2001年6月被国务院列入全国重点文物保护名单， 于2021年12月25日被正式评定为国家AAAA级旅游景区，为甘肃著名旅游胜地。根据国家文物局《＂十四五＂石窟寺保护利用专项规划》＂推动有条件的国保石窟寺建设遗址博物馆＂的相关要求，和国家、省有关博物馆发展体系建设重点，天梯山石窟文物保护利用都十分符合支持对象条件。因此，应积极抢抓机遇，加快建成＂天梯山石窟文物和壁画博物馆＂和＂天梯山石窟文物数字化展示中心＂，实现文物保护、学术研究、展示利用和文化传播一体化。这不仅将会极大地促进我国＂石窟之祖＂＂石窟源头＂活起来，提升甘肃＂石窟艺术之乡＂整体美誉度，而且将有力推进天梯山石窟文物保护利用向民族宗教、文明交流互鉴、总体国家安全观教育等研究领域拓展，为铸牢中华民族命运共同体发挥应有的重要作用。