武松杀人，为何只判刺配二千里外？北宋的律法杀人不偿命吗？

　　北宋法律当然是杀人偿命，但武松的情况比较特殊。具体缘由，《水浒传》原著中解释的很清楚。
　　原来县吏都是与西门庆有首尾的，官人自不必说，因此官吏通同计较道：＂这件事难以理问。＂知县道：＂武松，你也是个本县都头，不省得法度。自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语，便问他杀人公事，莫非忒偏向么？你不可造次，须要自己寻思，当行即行。＂武松怀里去取出两块酥黑骨头、十两银子，一张纸，告道：＂覆告相公：这个须不是小人捏合出来的。＂知县看了道：＂你且起来，待我从长商议。可行时，便与你拿问。＂何九叔、郓哥，都被武松留在房里。当日西门庆得知，却使心腹人来县里许官吏银两。
　　武松知道西门庆与潘金莲奸情，以及大哥被害死一事后，虽然愤怒，但他也懂法，并没有第一时间找西门庆报私仇，而是搜集到人证、物证，呈给县太爷，想走法律程序。
　　但县太爷收了西门庆送的银子后，是怎么回应武松的呢？
　　＂你且起来，待我从长商议。可行时，便与你拿问。＂
　　县太爷这句官场话的潜藏意思，我相信只是不是傻子，应该都懂。
　　基本上，就是案子不会有下文了。
　　次日早晨，武松在厅上告禀，催逼知县拿人。谁想这官人贪图贿赂，回出骨殖并银子来，说道：＂武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头。这件事不明白，难以对理。圣人云：‘经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？’不可一时造次。＂狱吏便道：＂都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪五件事全，方可推问得。＂武松道：＂既然相公不准所告，且却又理会。＂
　　当时的武松心理还比较朴素，并没有读懂其中之意思。所以第二天，他又再次找到县太爷问案件进度。
　　结果县太爷又是百般搪塞。狱吏也在一旁劝武松＂想开点＂。
　　这意思就很明显了。武大一案，没人愿意追查下去。
　　武大虽可怜，但死了就死了，白死了。
　　你武松虽然有人证、物证，但也不要再继续追究了。就此打住，大家就当这事没发生。
　　听了县爷和狱吏的话，武松三观尽碎。武大之死，可以说是板上钉钉的案子。阳谷县满大街的人都知道潘金莲和西门庆的关系，人证非常多，物证也有。堪称铁证如山。
　　可县太爷却非要偏袒西门庆。
　　既然如此，那就不要怪我武松动私刑了！
　　后来发生的事，就是武松杀潘金莲，大闹狮子楼，斗杀西门庆。
　　值得一提的是。在整个追查过程中，武松并没有借自己的官差身份报复嫌疑人。他就以武大弟弟的身份，单枪匹马查案，单枪匹马斗杀西门庆。
　　此时哄动了一个阳谷县，街上看的人，不计其数。知县听得人来报了，先自骇然，随即升厅。武松押那王婆在厅前跪下，行凶刀子和两颗人头，放在阶下。武松跪在左边，婆子跪在中间，四家邻舍跪在右边。武松怀中取出胡正卿写的口词，从头至尾，告诉一遍。知县叫那令史，先问了王婆口词，一般供说。四家邻舍，指证明白，又唤过何九叔、郓哥，都取了明白供状。唤当该仵作行人，委吏一员，把这一干人押到紫石街，检验了妇人身尸，狮子桥下酒楼前，检验了西门庆身尸。明白填写尸单格目，回到县里，呈堂立案。知县叫取长枷，且把武松同这婆子枷了，收在监内，一干平人，寄监在门房里。
　　杀了西门庆后，武松也不跑。他就在狮子楼外等衙役来抓自己。
　　武松这么做，目的很明显——人证物证俱在的案子，县太爷竟然不管。那好，那我就是要让整个阳谷县都惊动，让大家全都知道真相，让街坊四邻就在现场作证。
　　接下来怎么办，县太爷你自己看着办吧！
　　网上有句话说的好：只要你不尴尬，尴尬的就是别人。
　　这时候的武松，豁出去了，他不尴尬。他就想看看县太爷尴不尴尬。
　　且说县官念武松是个义气烈汉，又想他上京去了这一遭，一心要周全他，又寻思他的好处，便唤该吏商议道：＂念武松那厮是个有义的汉子，把这人们招状从新做过：改作：‘武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争：妇人将灵床推倒，救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。’＂读款状与武松听了，写一道申解公文，将这一干人犯 ，解本管东平府申请发落。
　　事实证明，县太爷要脸，他尴尬了。所以他在这件事的处理上，没给武松定罪。只是写了一道申解公文：把武松杀潘金莲，改为因斗殴，不慎打死潘金莲；又把诛杀西门庆，改为因斗殴，不慎打死西门庆。
　　然后派人把公文和武松一并押到东平府，交给知府处理。
　　看到这里，可能有人认为县太爷还挺有情有义的，居然没立即弄死武松。
　　估计还有人会纳闷，西门庆家里不是挺有钱的吗？怎么西门庆死后，他家里就没人往衙门撒银子，整武松呢？
　　这两点，水浒原中也说的很清楚。
　　西门庆家里是个破落户，只是近年靠开生药铺才赚点了钱。但发财后西门庆，时常四处显摆自己的财力，在县城、县衙的人缘都不好。每次出了事，就靠贿赂县太爷把事糊弄过去。他家里就他一个，没别人了。他现在这一死，家里没人了，街坊邻居讨厌他，没人愿意给他出头，所以他生前攒的银子也就撒不出去了。
　　在知县看来，既然西门庆已经死了，这颗摇钱树摇不下钱来了。那也只能作罢，再去找别的摇钱树。至于武松的案子，事情闹太大了，惊动全县城，自己也不得不估量民意。
　　如果做的太过分，他的位置怕是难保。
　　关于民意这一点，原著中也有提到。
　　这阳谷县虽是个小县分，倒有仗义的人：有那上户之家，都资助武松银两，也有送酒食钱米与武松的。武松到下处，将行李寄顿土兵收了，将了十二三两银子，与了郓哥的老爹。武松管下的土兵，大半相送酒肉不迭。
　　所以不难看出，虽然武松杀了人，但他杀人的前提是武大被西门庆、潘金莲害死，县太爷又不管不问。是县太爷理亏在先。
　　民意在武松这边，大家都知道他是被逼无奈才选择以极端方式为大哥沉冤得雪。县太爷也不方便处理武松。
　　当然，武松这件事，民意不重要，县太爷怎么想的也不重要。因为事情到这里，武松的案子并没有判。如果东平知府不顾民意，就是想让武松杀人偿命，那武松也只能是个死。
　　所以武松能够不死，只是被刺配，关键还在于后来东平知府的运作。
　　关于东平知府，原著中也有介绍。
　　那陈府尹是个聪察的官，已知这件事了，便叫押过这一干人犯 ，就当厅先把阳谷县申文看了，又把各人供状、招款看过，将这一干人，一一审录一遍。把赃物并行凶刀杖封了，发与库子收领上库。……且说陈府尹哀怜武松是个仗义的烈汉，时常差人看觑他，因此节级、牢子都不要他一文钱，倒把酒食与他吃。陈府尹把这招稿卷宗都改得轻了，申去省院，详审议罪。却使个心腹人，赍了一封紧要密书，星夜投京师来替他干办。那刑部官有和陈文昭好的，把这件事直禀过了省院官。
　　东平府尹陈文昭是个＂聪察的官＂，看过阳谷县令的申文，以及呈交的供状后，立马知道是个怎么回事。便在阳谷县令的公文基础上，把武松的案子又＂改得轻了＂，然后又让心腹星夜赶到京城，直接找刑部官员说明情况，直接绕开了省院官。
　　最终在陈文昭的运作下，武松仅仅被判脊杖四十，刺配二千里外。免于一死。
　　可以说，武松案的决定性人物，是作为连接中央与地方司法系统的东平知府陈文昭。
　　如果不是他审理武松案，如果不是他欣赏武松为兄报仇的义举，选择轻判，还不惜动用私人关系，把武松从死刑铡刀前拉了回来。随便换个别的知府，不问缘由，武松怕是也难逃一死。
　　总的来说。如果说武松血溅鸳鸯楼，连无辜的丫鬟都杀，还有争议的话，那武松斗杀西门庆，手刃潘金莲，为大哥报仇，可以说是毫无争议。
　　因为以武松的官差身份和阳谷县令对他的赏识心理，他大可隐忍，等日后飞黄腾达了，再找西门庆报杀兄之仇。
　　或者他也可以过个一年半载，于某日深夜翻墙蒙面，给潘金莲、西门庆来一刀，只要事情做的周密，别人拿他也没辙。
　　但这样的事，武松做不出来。这种报仇方式也不是武松想要的。
　　武松想要的是什么？他要的是公道！
　　武氏兄弟自幼父母双亡，武松是大哥一把屎一把尿带大的。武松在老家犯了官司，也是武大替他抗下来的。
　　现在大哥死了，死因整个阳谷县都知道。如果武松在意自己的名节，继续让街坊邻居在背后偷笑武大郎无能，让大家笑话大哥管不住自己媳妇，让大家笑话大哥竟然被奸夫踢成重伤，让大家笑话大哥竟然被奸夫淫妇害死。
　　那他武松还配做人吗？
　　这世界上还有公理吗？
　　这与动物世界还有什么区别。
　　所以武大之死，武松一定要伸张。衙门不愿意伸张，他就只好自己出头了。他就是要在光天化日之下，当着四邻街坊杀潘金莲，当着四邻街坊斗杀西门庆。让所有人都知道，是潘金莲和西门庆屈杀大哥，也要让所有人知道，自己哥哥没有死的不明不白。武大的仇，作为弟弟的武松已经报了。
　　至于别人怎么看他的行为，县爷怎么判，他不在乎。随它去吧。
　　我是萨沙，我来回答。
　　原因不复杂，一来武松有从轻的情节，二来西门庆一家也没脸去追究。
　　其实，县城谁不知道此事件的真相？
　　老百姓都知道，西门庆和潘金莲通奸，在王婆唆使下害死了武大郎。
　　而武松回来以后报仇，杀死了奸夫淫妇，又去押着王婆自首。
　　那么，为什么武松没有斩立决呢？
　　具体如下：
　　第一，武松自首了。
　　武松杀人以后，并没有逃亡，而是直接自首。
　　根据朝廷法律，凶犯自首可以减轻惩罚，当然也要靠具体是什么罪行。
　　如果武松是当街撒泼，杀死了2个无辜路人，就算自首也是死刑。
　　但显然这次并不是这样！
　　第二，知县帮助武松减轻罪行。
　　知县为什么会包庇武松？
　　其实倒也不是知县对武松有太多轻易，一来毕竟武松是他的手下，不罩着他以后工作不好做了；二来武松也知道知县一些秘密，闹翻了以后武松可能摆知县一道，说出了向上行贿以及收西门庆黑钱的事情，知县可能官职不保。
　　所以，知县对案件定性是这样：武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。为了救护亡兄神主，武松与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子楼边，以至斗杀身死。
　　这一段写得极好。大家注意，武松杀死嫂子，是因为他祭祀的时候嫂子阻拦，还推翻了灵床。
　　不要说古代，试问今天你祭祀自己大哥时，有人来将灵床推倒，你会怎么样？
　　稍微有点血性的人，肯定要动手打架啊，这同挖祖坟有啥不同？
　　而注意，上面写的是潘金莲和武松打架时候，被武松杀死。
　　那么，这就是斗殴杀人，而不是故意杀人，这是有很大不同的。
　　故意杀人一般就是死罪，但斗杀要具体情况具体分析，如果死者也有很大问题，杀人者往往会减轻罪行。
　　比如杨志杀牛二，之前又被牛二殴打、抢夺情况，杀死了牛二也只是流放而已，不是死刑。
　　至于武松杀死西门庆，说明西门庆是奸夫，为了保护淫妇而同武松打斗，最终被杀，也是斗杀。
　　知县这个状子，基本上武松就可以不用死刑了。
　　第三，民众支持武松，反对西门庆、潘金莲。
　　如果让民众决定，恐怕武松不但没罪，还要骑马戴红花在县城游行鼓励。
　　武松入狱以后，本县富户都主动给他送钱送物，还为他打点官吏，都认为他做得对。
　　宋代开始礼法已经严格了，通奸是非常严重的行为，奸夫淫妇都要坐牢。
　　而通奸还谋杀亲夫，这是最为严重的人伦大罪，相当于谋反。
　　大家注意，宋江写了反诗、又和梁山勾结，在江州也不过是个斩首。
　　而唆使奸夫淫妇谋杀亲夫的王婆，却是一个剐刑，也就是宋代的凌迟处死。
　　在古代，凌迟处死其实极少使用，一般只用于重大的反贼，作恶滔天的匪盗头子，另外就是王婆这种人。
　　通过对王婆的量刑，可以看出民间和政府都是反对西门庆这伙人，反而鼓励武松这种为兄报仇的。
　　所谓法律不外乎于人情，当然不可能对武松重判，不然怎么应对民意？
　　第四，西门庆一家也没脸去闹。
　　为什么宋江要被迫逃亡这么多年？
　　主要是阎婆不愿意放过她，一定要抓捕宋江。
　　如果阎婆愿意放过宋江，也说是因为阎婆惜和别的男人通奸，宋江和她打架时候斗杀而死，宋江也不会是死刑。
　　但阎婆抓住不放，不断上告，宋江就很难说了，只能逃走。
　　西门庆一家哪里有脸上告？
　　西门庆家里似乎也没有其他男人，只有一个老婆。而西门庆是大户人家，老婆一般是不抛头露面的，不能随便去告状。
　　况且，西门庆老婆遇到这种事，估计自己尚且气得半死，把老公恨到骨髓里，怎么可能愿意为他伸冤。
　　况且，本来家里因为西门庆通奸被杀一事，恐怕几代人都要被乡邻嘲笑，西门庆老婆应该希望尽快大事化小，了结此事，根本不可能去闹。
　　第五，武松的处罚也不算低。
　　武松本来好歹是县里刑警大队长，在县里也是一流人物。
　　现在他也成为犯人，被打了棍子，还被从河北发配到河南充军。
　　很多人认为充军没什么，其实充军和流放并不一样。
　　流放是可以减刑的，遇到皇上大赦天下就可以减刑，最终被释放。
　　而古代皇上进行会大赦、减刑，有时候一年就有几次，所以流放往往坐牢时间有限。
　　而充军则一般不会减刑，必须坐牢满期间以后才可以释放。
　　充军是为军队服务，而军队生活本来就艰苦，犯人就要做一些最苦最累的工作，比流放要辛苦得多。
　　比如武松去了孟州以后，看到犯人们在酷暑下干苦工，这还算是好的。
　　武松从县城一流人物，一举成为这种充军犯人，惩罚也不能说轻了。
　　杀人偿命，欠债还钱，哪朝哪代都是如此，否则岂不乱了纲法。
　　但是武松杀嫂又杀西门庆，只轻判脊仗四十，剌配二千里外的孟州牢城，这是为何呢？
　　只要细读《水浒传》就会发现，武松这个案子经过了四级审理，县级——府级——省院——中央一级。其中有好多环节值得把玩回味。先说县一级
　　首先，武松杀人后并没有逃避，而是带着相关证人，主动到县衙投案自首。这一条，无论案子到了哪一级，都成了重罪轻判的理由之一。
　　作为阳谷县的都头，武松案发后主动投案自首，县官念他是个义气汉子，又念他先有打虎为民除害，又远赴东京出差有功在身，故意把案卷做了改写：
　　武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。为了救护亡兄神主，武松与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子楼边，以至斗杀身死。
　　以上是书中的原文。用今天的白话文解释，就是武松在祭奠哥哥的时候，被嫂子推翻了灵位，两人发生口角，互相动手撕打，武松失手把嫂子杀了。
　　接下来，由于西门庆与嫂子有关系，赶来相护。武松又与西门庆发生口角，二人又撕打起来，一直打到了狮子楼下，结果西门庆没打过武松，被武松失手打死了。
　　整个案卷，根本就没提武大被害和武松主动杀人的过程，反倒写成是双方打仗斗殴。这显然是为武松开脱而故意轻描淡写。
　　案卷写完之后，县一级并没有判决，而是把卷宗及物证，连同王婆这个罪魁祸首，外加六个证人，还有西门庆的老婆，一齐押送上一级机关东平府，由东平府审判定罪。
　　王婆在这个案子里是主谋，就不用细说了。
　　其它六个证人是，何九叔（火化武大的火化工），郓哥（武大被西门庆打伤的见证人），还有武大的四位邻居。
　　物证是包括所有证人的证词，何九叔当初保留下来武大的殖骨，还有武松杀人时的刀具等。
　　至于西门庆的老婆，纯属是来喊冤的，无非想为夫报仇，也能闹得一些赔偿。再说府一级。
　　案卷及人员报送到了东平府，府尹名叫陈文昭。这个人比较正义，他早就听说了武松打虎的威名，也听说武松是个刚烈汉子，便产生了强烈的同情心。看过案卷以后，他又把案卷改写得轻了些，再上报省院。
　　在上报省院的同时，陈文昭写了一封密信，派心腹之人立刻送往东京，找到他在刑部工作的朋友，让朋友再从中周全。
　　刑部的朋友看过陈文昭的密信后，当即明白了是咋回事，便行文给省院，提出了对此案的审理意见。最后是省院一级。
　　省院接到案卷后，还没等做出审议结论，就接到了刑部的审理意见。
　　刑部的意见由三部分组成。
　　一是关于主谋王婆。
　　主谋王婆，唆使本妇毒死亲夫。又令本妇不容武松祭祀亲兄，以致杀伤人命。
　　二是关于奸夫淫妇。
　　奸夫淫妇，虽该重罪，已死勿论。
　　三是关于武松。
　　武松虽是报兄之仇，斗杀人命。亦则自首，难以释免，脊仗四十，剌配二千里外。
　　刑部是朝廷的最高审案机关，在里面工作的人，文化肯定不浅。从行文即可看出，文笔简炼，言简意赅，面面俱到，滴水不漏。
　　尽管刑部的意见写得不错，但在程序上显然不够合理。因为省院还没有上报刑部，就先接到了刑部的意见。但在封建社会，这一点瑕疵显然没人挑剔，上边的意见无疑就是尚方宝剑，省院接到刑部意见后，当即全文转发东平府。总结：
　　东平府尹陈文昭接到省院批文后，当即从牢中提出武松，脊仗四十，剌配孟州牢城。
　　把王婆推上刑车，判了一个＂剐＂字，押赴十字街头，凌迟处死。
　　所有案卷证物收归入档。所有证人，包括西门庆老婆，各回各家，完事大吉。
　　以上就是武松被轻判的全过程。相信读者诸君已清楚是怎么回事，故不再赘述。
　　武松杀人，只判刺配，而不是死刑，表面上看是武松情有可原，县令网开一面，其实最主要的原因还是潘金莲和西门庆后面没有人撑腰。如果潘金莲和西门庆后面有人大肆贿赂县太爷，那么武松肯定难逃一死。
　　武松虽然是底层出身，早年打架斗殴，厮混市井，似乎是个四肢发达，头脑简单的莽夫，但实际并非如此。武松虽然四肢发达，头脑同样十分精明，十分懂得因势利导，适应环境。在他成为打虎英雄以后，本来可以得到一千贯钱财，但是他却十分仗义的分给了当地猎户，因此得到了县太爷的赏识，成为阳谷县都头。虽然之前没有做都头经验，但是武松十分善于学习，很快从善如流，成为一名出色的都头。
　　本来武松可以一直做一名都头，成为阳谷县有头有脸的人物，然后娶妻生子，照顾兄长，前途一片光明。但是就在武松外出办事的时候，武松嫂子潘金莲和西门庆勾搭，杀死了武大郎，并且伪装成病死。武松回来以后，看到哥哥突然病逝，十分怀疑，一番调查之后，确定了凶手就是潘金莲和西门庆。
　　武松虽然是血性男儿，但是这时候他已经是一名都头了，他要给哥哥报仇伸冤，首先想到的就是走法律手段，于是他拿来了哥哥被毒死的证据，并且找来了证人，向县太爷伸冤。按理说，武松是县太爷一手提拔的，是县太爷得力助手，现在武松哥哥被人冤杀，武松去伸冤是很容易立案调查并且抓住凶手，惩治罪犯的。但是武松万万没想到，凶手之一的西门庆仗着自己有钱，早就和县太爷勾勾搭搭，而县太爷呢，为了金钱，根本就不管武松哥哥是否是冤死。
　　这让武松异常愤怒，同时他也明白了，县太爷看似对他十分赏识，但是在波及自己利益的时候，丝毫不会考虑他这个下属的感受。这时候武松做了一个决定，他要自己报仇，用自己的方式去给哥哥伸冤。
　　前面说了武松是一个十分精明并且善于学习的人，他要报仇，直接杀了对方当然简单，但是这样只是报仇，并不会给哥哥伸冤，而且自己也会成为一个凶残的罪犯。武松已经当了一阵子都头，对当时的律法有所了解，既然县太爷不替自己伸冤，那他就要用自己的方法逼着潘金莲和西门庆认罪，然后再将其处决，这样不仅给哥哥报仇伸冤，也让全县的老百姓都知道事实真相。
　　于是武松利用之前的证人证物，找到了西门庆潘金莲的主要帮凶王婆，然后在哥哥灵堂前逼着潘金莲认罪，写下了认罪书，然后再找到西门庆，将其处决。做完这一切以后，武松没有逃跑，而是直接自首。
　　县太爷本来以为自己搪塞武松几句，这件事就过去了，没想到武松居然自己动手了，大吃一惊却又无可奈何。除了震惊之外，县太爷现在更多的是可惜，因为少了一个给自己送钱的主。这时候县太爷在等，看看有没有人来给自己送钱。
　　潘金莲本来是大户人家的使女，没钱没势，背后没人，西门庆家里可是家大业大的，县太爷本来以为西门庆家里人还会来贿赂自己，让自己给武松重判。然而县太爷左等右等，却不见西门庆家里任何人来伸冤。原来这个西门庆本来就是破落户，他能够发家一来自己确实有本事，二来也是靠娶得老婆家里有钱。娶了老婆以后，西门庆一直在外面花天酒地，老婆本来就十分不满。不过在古代，女人都是劣势地位，尽管西门庆的家业大部分都是老婆带来的，但是他老婆也是无可奈何。现在西门庆因为勾搭武大郎老婆，害死武大郎，现在自己也被杀，他老婆虽然有点难过，但更多是觉得大快人心，哪里还会替西门庆疏通呢。
　　县太爷等了一阵，不见西门庆人家来疏通，十分不满意，同时也知道西门庆家的这条财路是断了。而县太爷呢，虽然草菅人命，但是主要为的就是钱，倒也不是说十恶不赦的人。而这个武松呢，是自己一手提拔的，自从当了都头以后，办事尽心尽力，其实是个好属下。现在武松犯了杀人案，虽然从法律上来说，是可以犯死罪的，但是整件事的前因后果县太爷也很清楚，武松杀人虽然不对，但是情有可原，关键一点，武松杀人也是因为之前的判决不公，没有替武松哥哥伸冤。现在武松给哥哥报仇了，直接自首，而且还原了整件案情。这个时候，县太爷如果不维护武松，恐怕会落下话柄，让人觉得他这个县太爷薄情寡义。
　　当然了，对一个贪财的县太爷来说，底下人的议论他不在乎，可是现在关键是没人给自己送钱了啊。如果西门庆家人过来给自己送个几万两银子，让武松判个死刑，自己当然可以考虑。反正武松已经犯事了，也不能为自己所用了。可是现在西门庆家人压根就没有要替西门庆出头的意思，那自己还真要利用武松博一波好感。因为之前自己对武大郎之死的判决就引发了不少议论，虽然他不在乎，但是多少注意些影响。现在武松犯事，自己对武松从宽处理，反而可以赢得一个好名声。要知道，武松是打虎英雄，为阳谷县除了一大害，在县里百姓眼中的威望可不低。
　　县太爷想了一想，直接就有了办法，虽然是杀人，但是谋杀和过失杀人是有很大区别的。虽然实际上是武松谋杀了西门庆潘金莲，但是县太爷直接改了案件过程。他写案子说是因为潘金莲阻止武松祭拜哥哥，两人起了争执推搡，武松不小心杀了潘金莲。而西门庆呢，作为潘金莲相好的，要给潘金莲出头，也与武松发生冲突，最后也是不小心被武松杀了。
　　这样一写，武松的罪过就小了很多，首先潘金莲和西门庆都是在与武松的冲突中不小心被杀，武松属于过失杀人，其次，潘金莲和西门庆有婚外情，这在古代本身就是大罪，武松作为死者武大郎弟弟，替哥哥打抱不平也是情有可原。实际上武松罪责大小，全凭县太爷一支笔怎么写。
　　当然了，无论如何，武松都是犯了杀人的大罪，这种大罪要处决不是县太爷这样的官自己能够决定的，县太爷写了案情以后，直接上报给了自己上司东平府府尹，这事就交给了东平府府尹来处理。
　　而杀人属于重大刑事案件，最终判决一个府尹也无法决定，需要上报朝廷由刑部做最终判决。这个府尹本来也听说过武松大名，看了知县写的案情介绍以后，觉得武松是情有可原，罪有可恕，按照法理来说是不用判死刑的。不过这个府尹还不放心，直接派人去刑部里的熟人说通一下，最后只给武松判了个刺配杖刑和发配。
　　实际上武松报仇以后敢自首，应该是做了充分的准备的，除了对律法吃透之外，也对西门庆一家有了相应的了解。他笃定自己杀了西门庆以后，西门庆一家人不会替西门庆出头。想想看，如果西门庆家里人要出头，贿赂了县太爷，依照县太爷贪财的特性，肯定会把武松杀人案写的罪大恶极，到时候就算是东平府尹想替武松疏通都很难。或者做的更果决一点，直接在牢里害死武松，那也是有可能的。
　　西门庆生前十分得意，仗着自己有钱不仅欺男霸女，还自以为打通了上层和县太爷的关系。但是他没想到，只要自己一死，之前自己花了再多钱和县太爷交好都是毫无用处了。武松案赤裸裸的反映了水浒世界里的黑暗关系，武松能够死里逃生，不是说他多么占理，也不是说县太爷良心未泯，只不过是西门庆这个倒霉蛋没人愿意帮他出头罢了。
　　这个问题有三个原因，并非是北宋律法杀人不偿命。一、古代对同态复仇的态度
　　对于同态复仇（也就是书中武松为兄报仇杀人），古代的律法有时是反对，有时是支持，有时则是不支持也不反对，所谓不支持也不反对，就是说你干了复仇之时，法律仍然会惩罚你，但是会视情节对你有所宽仁。
　　武松生活的北宋，对同态复仇的态度正是最后一种，不支持也不反对，因为武松是为兄复仇，所以从当时法律来说，杀死了毒害武大郎的潘金莲等人，可以得到一定的谅解。
　　潘金莲下毒二、武松行事缜密，准备好了证据
　　武松好歹是当了一段时间都头的，显然是懂法的，他为了报仇，事先做好了充足的准备，找好了人证物证，为何呢？除了武松心细之外，他自己也是清楚，自己这罪行，很可能是罪不至死，但这个前提得是自己找好证物和口供。
　　我们看武松是怎么做的？
　　武松为兄报仇起先是走法律程序，从何九叔那里拿到发黑的武大郎骨头，找县令报案，结果县令受了西门庆的贿，不肯受理。武松被搪塞后也不闹事儿，继续不动声色。相反潘金莲等人听说武松报案失败了，也就敢大着胆子跟武松搭话，武松也还是面色如常，只是表示快到哥哥断七了，要答谢一下街坊四邻，这属于很正常的礼貌，潘金莲、王婆都没有疑心。
　　武松宴请四邻，王婆自然也在其中，于是武松把人请到之后让土兵前后把着门，不许人出去，然后叫了邻居中会写字的胡正卿，拿出纸笔给他。随后武松拿住潘金莲，指定王婆，表示冤有头债有主，我武松不伤无辜，各位都是见证，但哪个先走就先吃我五七刀。于是逼迫着王婆一字一句的招供，胡正卿一句一句的写。
　　武松
　　等王婆讲完了一切，武松就在武大灵前，当众杀了潘金莲为祭，并让人把王婆押走，注意武松没有亲手伤害王婆。武松为何这么做呢？很重要原因便在于王婆是最重要的人证，必须留着，而不伤害王婆，只抓着潘金莲，也就给了王婆一个幻想，认为自己可能保住一条性命，自然就什么都招了。
　　最后武松凑齐了人证物证口供，这才去杀西门庆，杀了西门庆后，带着这一堆东西，再去投案自首。三、县令和府尹同情武松，把卷宗改得轻了
　　阳谷县的县令虽然之前收了西门庆的钱财，但武松之前替他办事卖力，而且刚刚帮他去东京送了贿赂，只不过西门庆活着的时候知县比起武松给他办事卖力，他更看重西门庆给的好处，但现在西门庆死了，那就又念着武松了。于是为了周全武松的性命，这个案宗，他是这样写的。
　　武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。
　　正所谓长兄如父，古人重孝，潘金莲不容祭祀，过错方是潘金莲，随后争执，也说是潘金莲推倒灵床，武松救护亡兄神主，斗殴杀死嫂子，仍然是潘金莲有过在先。但无论如何，知县这么一改，都是武松本意不想杀人，只是情急之下出手重了。
　　然后西门庆部分，直接点出来西门庆是奸夫身份，并且说西门庆是主动过来强护潘金莲，把武松去杀西门庆改成了西门庆找上门动手。
　　斗杀西门庆
　　不过要注意到，知县这里的权限还是不够的，这种大案子光他周全还不够，而且知县大概是因为收受了西门庆的贿赂，所以关于西门庆、王婆、潘金莲这事儿下毒谋杀武大郎一事，他似乎是有意含糊不清，在判书里根本没有提到。
　　好在除了这个知县要周全武松，当地的府尹也听说了此事，这个府尹是水浒世界少有的正直聪察的官员，他仔细地查清楚了这件事，得知了王婆教唆潘金莲跟西门庆通奸，三人下毒害死武大郎之事，同时也哀怜武松是个好汉，再度地把案卷改得轻了，加上王婆、西门庆、潘金莲三人本身就有杀人之罪，武松自然可以轻判了。
　　武松
　　杀人偿命，欠债还钱，天经地义。这是众所周知的一句古话，但在《水浒传》里，武松杀了潘金莲，又赶到狮子楼，斗杀西门庆，最终却并没有被判处死刑，而是被知县判决刺配两千里外，最后被流放到了孟州地界，就算是抵罪了。
　　知县这是不懂法吗，还是念在武松之前担任县衙步军都头劳苦有功的份上呢？当然都不是，而是这是当时的法律就是这么规定的，因为武松不管杀潘金莲还是杀西门庆，理由都是很充分的，也就是为他哥哥武大郎报仇。
　　武松奉命出差远行了一趟，走之前和嫂子潘金莲就已经有了摩擦，潘金莲勾引武松不成反诬武松对她无礼，武松也看出嫂子不是安分守己之人，所以临走前告诫武大郎，如果与人发生争执，不要自己去和人争执，等他回来再作理论。
　　但武松走后，潘金莲出轨，和西门庆勾搭成奸，武大郎在郓哥撺掇之下，赶去捉奸，西门庆本欲跳窗逃走，潘金莲激了他一下，说你平时不是也会武功吗，怎么会怕武大郎？西门庆本来有些慌神，这时候潘金莲一提醒，果然不怕了，一脚踢伤了武大郎。
　　武大郎卧病在床，潘金莲继续和西门庆鬼混，武大郎看不下去，就威胁潘金莲，你等我弟弟二郎回来，有你们好看！潘金莲这才慌了，找西门庆和王婆商量，最后是王婆出主意，毒死了武大郎，潘金莲好和西门庆做长久夫妻。这也是西门庆和潘金莲后来被杀的主要原因。
　　武大郎死后，在火化时，西门庆做了许多手脚，包括收买验尸的仵作已经负责火化的何九等人，都打点过了，以为这样就可以万无一失。但何九良知未泯，加上知道武松厉害，回来之后一定不会善罢甘休，所以偷偷留了一手，藏了一点武大郎的遗骨。
　　武松出差回来之后，也并不是马上就动手杀人报仇，而是先找到郓哥了解情况，知道武大郎被毒死的经过之后，也没有自己直接去复仇杀人，而是先去县衙告状，希望知县给他做主。但知县收了西门庆的贿赂，并没有理会武松，武松这才下决心自己动手。
　　这之后，在杀潘金莲和西门庆的过程中，武松表现得极其冷静和理性，甚至可以说冷血无情。他先找到验尸的仵作以及火化的何九，何九果然拿出了武大郎的遗骨，证明武大郎是毒死的，然后又在家里设宴，找来相关人等对峙，王婆和潘金莲在压力之下，自己出了口供，而且开始相互甩锅。
　　在拿到口供之后，武松才动手杀了潘金莲，接着又去狮子楼，找到并且杀了西门庆。然后再拿着已经取得的证据和口供去县衙自首，说明情况。而这些准备都说明，武松是在动手之前充分盘算了相关的责任以及流程的，可以说全过程都在他的计划之中。
　　关于血亲复仇的问题，在秦汉之前的春秋战国时代，不仅不禁止，而且是大力提倡和鼓励的，这也就是传统上所说的＂《春秋》大复仇＂，也就是孔子手订的《春秋》表扬了这种为自己的亲人复仇的行为，无论对象是国家还是个人，都是表彰的。
　　到秦汉时期，国家开始垄断暴力，才禁止了血亲复仇。但这种禁止是有限度的，也就是说，复仇杀人不再像之前春秋战国时期那样无罪了，而要承担法律责任，但这个责任仍然是非常有限的，也就是承认有限的承认复仇的正当性，确认复仇之后可以不判死刑。
　　这个原则在之后的中国古代法律中基本上都坚持了下来。武松正因为对这一点非常清楚，所以在杀人之前取得了完整的证据和口供，来证明自己复仇杀人，而不是斗殴杀人。也就是说，在杀人之前武松就知道后果，并且已经在为自己减轻刑罚做准备。
　　但到了现代之后，国家完全垄断暴力，禁止个人复仇，更不用说是血亲复仇。比如有人对你施加暴力，你只能在对方实施暴力的过程中进行反抗，如果打死了对方，算是正当防卫，如果对手的暴力行为已经结束，你再去报复杀人，那么就是故意杀人，而不是正当防卫，也是很有可能判死刑的。
　　甚至在很长一段时间里，为了绝对禁止复仇，我国法律虽然规定了正当防卫，但也极少启用，即便是别人伤害你，你为了自卫，打死了对手，也要承担一定的法律责任。比如＂昆山龙哥＂被反杀的案子里，一个争议的焦点就是龙哥的伤害已经中断了，受害方仍然杀死了龙哥。
　　比较典型的就是前两年一度闹得沸沸扬扬的张扣扣案，多年前父母被人杀死，他长大成人后为父母报仇，杀死仇家，社会上很多人认为应该减轻刑罚，但最终仍然被判处了死刑，就意味着国家在禁止复仇这一点上仍然没有丝毫放松的意思。
　　先说个冷知识，宋朝法律有500多条可判处死刑的死罪，比唐朝的240条多了一倍！
　　除传统的十恶不赦之外，劫杀、谋杀、故杀、斗杀、放火、强劫、正惘法赃、伪造符印、厌魅咒诅、造妖书妖言、传授妖术、各造毒药、禁军诸军逃亡为盗等一般犯罪行为都可判处死刑！
　　按这个算，武松是可以判处死刑的，这也是我们所理解的杀人偿命。
　　可武松为什么没有被判处死刑呢？
　　因为宋朝法律规定，杀人真不一定要偿命。01、宋朝法律
　　宋太祖建隆四年（963年），宋太祖任命时任工部尚书判大理寺窦仪主持立法。
　　这年七月，窦仪制定完成了《宋建隆重详定刑统》，简称《宋刑统》，而后由宋太祖诏令颁行全国，这就是宋朝的法律！
　　实际上，准确来说，宋朝是没有自己的法律的。
　　在中国法律史上，宋朝是一个特殊的朝代，《宋刑统》沿用的是唐朝的法律。
　　唐宣宗大中七年（853年）颁布《大中刑律统类》，将《唐律疏议》的条文按性质拆分为121门，然后将＂条件相类＂的令、格、式及敕附于律文之后。
　　这种将律、令、格、式、敕混为一体，分门编排的体例，改变了自秦、汉以来的法典编纂的传统，开辟了新的立法形式，后人简称该形式为《刑统》。
　　宋朝沿用的就是唐朝的《刑统》。《宋刑统》和《唐律》一样也是十二篇，除了个别要避讳的字外，内容和唐律基本一致。
　　最大的不同就是宋朝法律比唐朝更严苛！
　　同样的罪名，唐朝打十下就够了，宋朝要打三十下；唐朝只要罚钱，宋朝要流放。
　　这就导致宋朝的死罪比唐朝多了一倍！
　　这是因为宋朝的建立是篡夺后周，终结五代，可宋太祖在位期间并没有终结十国（直到979年宋太宗灭北汉，十国才结束）。
　　因此，宋朝法律继承了五代十国时期的＂乱世用重典＂思想。
　　《宋刑统》自颁布以后，虽然在宋太祖乾德四年（966年）、宋神宗熙宁四年（1071年）、宋哲宗绍圣元年（1094年）、宋高宗绍兴元年（1131年）进行过数次修改，但改动很少，还是属于严法。
　　《宋刑统·序》记载：
　　＂终宋之势，用之不改。＂
　　可能有人会说那不对啊，既然宋朝法律这么严苛，武松杀人更应该判处死刑才对啊。
　　这是因为宋朝法律还有另外一个特点。
　　《宋史.刑法志》记载：
　　＂宋兴，承五季之乱，太祖、太宗颇用重典，以绳奸慝，岁时躬自折狱虑囚，务底明慎，而以忠厚为本。海同悉平，文教浸盛。士初试官，皆习律令。其君一以宽仁为治，故立法之制严，而用法之情恕。狱有小疑，覆奏辄得减宥。观夫重熙累洽之际，天下之民咸乐其生，重于犯法，而致治之盛于乎三代之懿。元丰以来，刑书益繁，已而憸邪并进，刑政紊矣。国既南迁，威柄下逮，州郡之吏亦颇专行，而刑之宽猛系乎其人。＂
　　简单来说，宋朝法律有两个特点：
　　第一，立法制严；
　　第二，用法情恕。
　　啥意思，意思就是宋朝制定的法律是很严格的，可用法律制裁罪犯的时候全靠心情。
　　心情好，讲点法外人情，可以宽容点，甚至不按法律来；
　　心情不好，就严格按法律来，往死里整。02、宋朝死刑
　　隋唐时期，中国法律上的死罪有两种：
　　一种叫真犯死罪；
　　一种叫杂犯死罪。
　　真犯死罪就是那种十恶不赦之罪，是真要杀头的；
　　杂犯死罪，就是那种按法律要判处死刑，但是可以用其他刑罚代替，不实际执行死刑的。
　　宋朝也沿用了真犯死罪和杂犯死罪制度，而且发扬光大了。
　　而宋朝代替死刑的最常见的刑罚就算刺配，就是武松这种脸上刺字，然后发配流放。
　　除此之外，宋朝还在此基础上，又对死刑进行分类。
　　首先是一般死罪和奏请敕裁死罪。
　　宋朝将死刑执行权收回中央，地方官员要执行死刑，需要上报中央司法机构（审刑院、大理寺、刑部、御史台等）审理，经中央司法机构裁定，方可执行死刑。
　　所谓敕裁死罪就是由宋朝皇帝亲自制裁、判处的死罪。
　　其次是情理轻死罪和情理重死罪。
　　就是按照罪犯在犯罪过程中犯案情节轻重进行分类。
　　如果结合真犯死罪和杂犯死罪的话分四种，即真犯死罪情理轻、真犯死罪情理重，杂犯死罪情理轻、杂犯死罪情理重。
　　这种死罪可以按案件情节轻重决定是否判处死刑。
　　比如，同样是杀人，《宋刑统》将杀人罪类型分为六类，即＂谋杀＂、＂故杀＂、＂斗杀＂、＂误杀＂、＂戏杀＂、＂过失杀＂。
　　其中，＂谋杀＂指预谋杀人；
　　＂故杀＂指虽无事先预谋，但在情急杀人时已有杀人意愿，即＂冲动型杀人＂；
　　＂斗杀＂指在斗殴中出于激愤失手将人杀死；
　　＂误杀＂、＂戏杀＂、＂过失杀＂均指因各种原因的过失而导致他人死亡。
　　按情理轻重死罪原则，在判刑上，谋杀、故杀处罚较重，而斗杀、误杀减杀人罪一等处罚，戏杀则减斗杀罪二等处罚，过失杀则允许以金钱抵罪。
　　最后，宋朝法律其实有两个系统：
　　第一个就是《宋刑统》，这个叫律；
　　第二个就是宋朝皇帝的命令，这个叫敕。
　　宋代敕很多，基本上每一改元，就有一次或数次颁布敕令活动。
　　宋朝在宋仁宗前基本是＂敕律并行＂，编敕一般依律的体例分类，但独立于《宋刑统》之外，敕和律具有同等法律效应。
　　宋神宗朝敕的地位显著提高，＂凡律所不载者，一断于敕＂，敕已经到了足以破律、代律的地步，天下刑罚，尽归皇帝一人裁决。
　　《宋刑统》则明确提出：
　　＂臣等参详：如有复祖父母、父母仇者，请令今后具察，奏请敕裁。＂
　　所谓敕裁也就是把决定权上交给皇帝，皇帝往往采取＂减等＂的处理。
　　啥意思？
　　意思就是，武松为武大郎报仇杀人，按《宋刑统》他应该判处死刑，可是，他这个案件可以报给宋徽宗裁决。
　　如果宋徽宗下令，免除他的死刑，那么他所犯下的死罪将会一笔勾销。
　　这就是为什么宋江招安的原因，既然梁山好汉打不过宋朝，取代不了宋朝，那么如果他选择招安，由宋徽宗下令，梁山好汉招安之前所犯下的死罪就不是事了，既往不咎。
　　说了这么多，食堂意思只有一个，宋朝，乃至整个中国古代，都是人治社会，不是法制社会。
　　天大，地大，皇帝最大，他想杀谁就杀谁；他想让谁活，谁就能活。
　　在这样的人治社会下，杀人有的时候是不用偿命的。
　　统治者不想杀你，你犯再大的罪，他都有一万种理由不杀你；
　　统治者想杀你，欲加之罪何患无辞，你就算什么都没干，他也能杀你。03、最坏的小舅子
　　宋太祖乾德四年（966年），在《宋刑统》颁布三年后，开封出了一件耸人听闻的大案件。
　　那天天降大雨，电闪雷鸣，暴雨冲刷下，开封城内，处处残垣断壁。忽然，一个官员府邸的一处断围墙，涌出一群婢女，四散奔逃，直奔皇宫，呼天喊地，连呼救命，声嘶力竭，大喊冤枉！
　　这些婢女是宋太祖赵匡胤的小舅子王继勋家的婢女。
　　王继勋是彰德节度使王饶的儿子，孝明皇后的弟弟。
　　王继勋残忍嗜杀，又凶又流氓，是开封城里著名的混世小魔王。
　　就在宋太祖颁布《宋刑统》这年，王继勋纵使将士强抢民女，整个开封被闹得鸡飞狗跳，妻离子散，破门灭家不计其数，
　　＂京城为之纷扰＂。
　　宋太祖依法斩杀100多名闹事将士，王继勋却屁事没有，逃脱法网。
　　后来，王继勋又被人告了一状，被贬为彰国军留后。
　　王继勋大受刺激，把心中的怒火撒到了家中奴婢身上。
　　于是，王继勋在历史上留下了丧心病狂的一段记载——
　　＂专以脔割奴婢为乐，前后多被害＂。
　　脔割就是碎割，瓜分，跟千刀万剐没什么区别。
　　王继勋府中成为一个屠宰场。
　　府中婢女叫天天不应，叫地地不灵，只能绝望地等待被剐。
　　可能是这血腥残忍的一幕连老天爷都看不下去了。
　　于是，电闪雷鸣间，天降暴雨，把王继勋家中的围墙冲垮了。
　　府中的奴婢抓住了这一线生机，纷纷不顾一切的逃了出来，直接披头散发地往皇宫跑，就在皇宫外集体喊冤。
　　此事一出，开封震惊，天下震惊。圣明天子脚下，京师首善之地，竟然出现这么个杀人恶魔。天下舆论，沸反盈天，不诛此魔，国法不存！
　　随便搬出《宋刑统》，无论哪一条、哪一款，王继勋都是死罪！
　　可是，宋太祖依旧包庇王继勋，王继勋又是屁事没有。
　　后来，王继勋改任右监门率府副率，继续留在开封。
　　自此以后相当长一段时间内，史书没有王继勋的记载
　　开宝三年（970年），王继勋被调到了洛阳。
　　四年时间过去了，这混蛋他不再＂以脔割奴婢为乐＂，他开始摇身一变，由屠夫成为了一个＂美食家＂。
　　只不过他喜欢的食物有点不一样，他喜欢吃的是——人肉！
　　强市民家子女备给使，小不如意，即杀食之，而棺其骨弃野外，女侩及鬻棺者出入其门不绝。
　　这事都不用《宋刑统》了，哪朝哪代都是死罪，罪无可恕！
　　可是，宋太祖依旧没有依法处置王继勋。
　　开宝九年（976年）十月二十日，宋太祖驾崩，宋太宗登基。
　　王继勋是宋太祖的小舅子，可不是宋太宗的小舅子，等宋太宗料理完自己的事，马上将王继勋拿下。
　　据调查，仅从开宝六年（973年）四月到太平兴国二年（977年）二月，王继勋亲手杀的人就有一百多个人！
　　而这只是能统计得到的，至于统计不到的数量到底有多少，谁也不清楚。
　　王继勋就算有一百条命都不够填的。
　　最后宋太宗下令，在洛阳闹市当众处斩王继勋。
　　实际上，按法律，王继勋在建隆四年（963年）就应该被处死，可在宋太祖包庇下，他多活了14年，害死了不知道多少人！04、宰相血案
　　宋仁宗至和元年（1054年）十二月，开封府又接到一个案子，当朝宰相陈执中家发生惨案，一叫迎儿的十三岁婢女被活生生打死。
　　当时有两个说法：
　　第一：陈执中亲自动手，把婢女打死。
　　第二，陈执中的爱妾张氏把婢女殴打至死。
　　而据司马光《涑水记闻》中记载：当时不知道迎儿犯了什么错，在张氏鼓动下，陈执中亲自动手，在这个寒冬时节，把迎儿双手捆绑，关在黑屋子里，然后毒打多次，直至遍体鳞伤、体无完肤的迎儿冻饿而死。跟迎儿一起倒霉的还有两个婢女，一个叫海棠，另一个不知名。海棠直接被当场毒打至死，而那个无名婢女那个被剪成秃发，上吊自尽！
　　按宋朝法律，无故杀死婢女，也是可以判处死刑的。
　　这个案件曝光后，开封府很快接管此案，时任权知开封府的蔡襄，是陈执中的政敌，和陈执中的是一天二地恨，三江四海仇。
　　陈执中自动送了个把柄上来，蔡襄还不有仇报仇，有冤报冤？
　　于是，蔡襄马上对这案子展开详细调查，查，彻底的查，查他个水落石出，查他个清清楚楚。
　　于是，大宋两大言官机构，御史台和知谏院纷纷弹劾陈执中。
　　陈执中也不傻，知道事情闹大发了，于是他赶紧来个以退为进，＂自请置狱＂停职回家待罪，等待宋仁宗处理结果。
　　这是典型的杀人案，如果真按《宋刑统》，张氏可以判处死刑，陈执中也得丢官罢职。
　　可陈执中是宋仁宗的老师，还是他的从龙功臣，最信任的宰相。
　　宋仁宗有心包庇陈执中，于是无论言官们怎么弹劾，宋仁宗对陈执中都没有任何处置。
　　至和二年（1055年）二月，陈执中看言官弹劾得这么凶，宋仁宗还在力保他，自己屁事没有。
　　于是，他大摇大摆、大大咧咧地回到东府中书办公，继续当他的宰相。
　　直到这年六月，陈执中才被罢相，可这件虐杀婢女案并没有结果，杀人凶手张氏屁事没有。
　　可能是报应吧，宋神宗元丰元年（1078年）陈执中家中再爆丑闻，陈执中独子陈世儒的妻子用铁钉将张氏钉死（这就是包青天铁钉案历史原型），此为后话，暂且不提。
　　纵观王继勋和陈执中的案件，按照《宋刑统》都可以依法判处死刑，可他们因为宋太祖、宋仁宗的包庇却没有伏法。
　　食堂说这两个案例就是想说，宋朝法律是一回事，执不执行又是另外一回事，在宋朝杀人不一定要偿命。05、原心定罪
　　说回武松。
　　《宋刑统》规定：
　　＂谋杀人者徙三年，已伤者绞，已杀者斩……诸斗殴杀人者，绞；以刃及故杀人者，斩！＂
　　武松犯的是明明白白的死罪。
　　武松又不像王继勋和陈执中一样，是达官贵人有皇帝的包庇，可他杀潘金莲和西门庆为何没有被判处死刑呢？
　　首先，中国古代司法审判有一个基本原则叫原心定罪。
　　西汉大儒董仲舒在其《春秋繁露》说：
　　＂《春秋》之所听狱也，必本其事而原其志。志邪者，不待成；首恶者，罪特重；本直者，论其轻＂
　　意思就是《春秋》断案的原则，一定要根据案发经过推究出嫌疑人的作案动机。对那些动机邪恶的，就算犯罪未遂，也得从重治罪；对首恶分子要严加量刑；而对那些出于善意而犯下罪行的人，量刑要从轻。
　　打个比方，在法家看来，杀人者死，不管什么原因，杀人就要偿命。
　　可在儒家看来这不对。如果一个人是为了报杀父之仇，杀死了仇人，要不要判处死刑？答案是不用！
　　因为这个人杀人的出发点是为了报仇，为父报仇天经地义，符合人伦大义，那么他是可以无罪或轻罪的。
　　如果一个人杀死了一个正在行凶的歹毒，要不要判处死刑？答案是不用！
　　因为这个人是杀人的出发点是制止歹毒行凶，这是见义勇为，那么他也可以无罪或轻罪。
　　反之，如果一个主观上就是要谋害一个人，哪怕是杀人未遂，也可以判处死刑，尤其是他谋害的人是夫君、父母、皇帝，那不管他有没有得逞，他的罪过都很大。
　　这就是儒家所推崇的原心定罪。
　　武松之所以杀潘金莲和西门庆，是因为两人私通，毒杀了武大郎，武松是为兄报仇，这点符合原心定罪中的＂本直者，论其轻＂。
　　中国古代人伦大于司法，武松为兄报仇符合人伦大义。06、杂犯死罪情理轻
　　而且，武松知道武大郎遇害真相后，他没有第一时间找西门庆报私仇，而是搜集到人证、物证，呈给县太爷，想走法律程序，坐实了潘金莲和西门庆、以及王婆的罪名。
　　虽然因为县太爷收受西门庆贿赂没有秉公办理，导致武松报私仇。
　　但武松处理非常妥当，找齐了潘金莲和西门庆私通、毒杀武大郎的证据。
　　武松押那王婆在厅前跪下，行凶刀子和两颗人头放在阶下。武松跪在左边，婆子跪在中间，四家邻舍跪在右边。武松怀中取出胡正卿写的口词，从头至尾告说一遍。知县叫那令史先问了王婆口词，一般供说，四家邻舍指证明白；又唤过何九叔、郓哥，都取了明白供状＂
　　武松报仇，是完全符合人伦大义的。因此，县太爷和百姓都很同情他。
　　原文记载：
　　且说县官念武松是个义气烈汉，又想他上京去了这一遭，一心要周全他，又寻思他的好处，便唤该吏商议道：＂念武松那厮是个有义的汉子，把这人们招状从新做过：改作：‘武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争：妇人将灵床推倒，救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。＂
　　也就是说，县太爷将武松的谋杀改为了斗杀，武松并不是有意杀人，而是在和潘金莲、西门庆的争斗中错手杀人，用现在的话来说就是过失杀人。
　　蓄意谋杀和过失杀人差别可就大了。
　　武松杀人案，完全符合宋朝死刑中的杂犯死罪情理轻，就是用武松杀人清理轻，并用刺配流放代替死刑。
　　总之，武松之所以没有被判处死刑，主要有两个原因。
　　第一，武松为兄报仇而杀人，符合古代人伦大义，符合宋朝杂犯死罪情理轻；
　　第二，县太爷碍于人情、舆论，包庇武松。
　　武松不被判处死刑，而执行刺配刑罚，是完全符合宋朝法律的。
　　（注：有人说武松没被判处死刑，是因为他杀人后主动自首投案了，可以减刑，其实不对宋朝自首制度规定，杀人、强奸这种大罪自首是不能减刑的，特此说明）
　　值得一提的是，武松杀人案中，被判处极刑的是王婆。
　　＂据王婆生情造意，哄诱通奸，唆使本妇下药毒死亲夫；又令本妇赶逐武松不容祭祀亲兄，以致杀死人命，唆令男女故失人伦，拟合凌迟处死……便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个字：＂剐！＂上坐，下抬；破鼓响，碎锣鸣；犯由前引，混棍後催；两把尖刀举，一朵纸花摇；带去东平府市心里吃了一剐。＂
　　王婆最终被判处木驴刑凌迟处死！
　　其实，这基本符合宋朝法律！
　　第一，
　　《宋刑统》规定＂谋杀、劫囚＂条规定：
　　＂‘造意者’虽不行，仍为首。＂
　　意思是，教唆、帮助行凶的造意者虽然没有直接参与犯罪，仍然被视为首犯！
　　王婆就是潘金莲毒杀武大郎的造意者。
　　第二，《宋刑统》＂谋杀＂条规定：
　　＂诸谋杀周亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩。＂
　　潘金莲毒杀亲夫也符合这条，王婆作为造意者，一样可以依法判处死刑！
　　第三、宋代刑法中死刑刑罚只有，绞刑和斩刑，不含凌迟。
　　凌迟是宋朝的法外之刑，在宋代，凌迟仅用于遏制＂杀人祭鬼＂、谋逆等较为特殊或严重的罪行。
　　王婆被判处凌迟这点是不太符合宋朝法律的，却大快人心，罪有应得！
　　北宋律法杀人也是要偿命的，只是武松遇上一个比贪官还要奸的清官，这才死里逃生。
　　武松得知武大郎被害死后，想通过法律报仇，告到了县令那里。
　　可阳谷县县衙上下都被西门庆买通了。
　　武松虽然是人人敬佩的打虎英雄，颇得人心，但终究敌不过白花花的银子。县令贪图贿赂不给立案，县衙中所有人也都劝武松算了。武松这才一怒拔刀，当街杀人。
　　武松虽是为了报仇雪恨，情有可原，可毕竟是故意杀人。他的行为别说是宋朝，就是在现代也是要被判处极刑的。
　　但西门庆被杀，最终审判权不在县令手上，西门庆的妻子可能没使银子。加上县令想起武松的好，觉得自己愧对武松，就和师爷为武松修改了招状。从原来的直言不讳，变成了＂武松祭奠亡兄，有嫂不容，推倒了灵床。武松为救兄长的灵位，和嫂子发生斗殴，一时失手杀人。和潘金莲有染的西门庆闻讯赶到，再次与武松发生斗争，两人一直扭打到狮子桥边，以致西门庆斗杀身死。＂然后命县吏把一干人犯，押送到上级单位东平府发落。
　　东平府府尹陈文昭是个好官，书里原文说他平生正直，禀性贤明。他把案子重新审了一遍后，弄清了真相，发现招状完全是胡说八道。
　　但陈文昭怜惜武松是个仗义的烈汉，就有心保他一命。
　　陈文昭先把武松的重罪长枷，换成了轻罪枷，下入普通牢中。给王婆换上了重囚枷，打入死牢。然后命令阳谷县县吏把证人都带回去，在家听候。独独把西门庆的妻子，羁管在府衙听候，等朝廷明降，方始结断。
　　陈文昭这一手用得非常高明。正是他羁押了西门庆之妻，让西门家少了主心骨，有钱无处使，无法买通贪官污吏。
　　做好这一切后，陈文昭又令心腹人带着书信，星夜进京，找自己在刑部任职的好友替武松疏通。
　　西门家有钱使不上，武松在陈文昭的帮助下，这才免于一死，被判了脊杖四十，刺配二千里。而王婆，被凌迟处死，可谓大快人心。
　　小结
　　陈文昭这人贤明却不迂腐，正直又善用手段。
　　如果陈文昭像阳谷县县令一样，只是更改招状，没有羁押西门庆之妻，任由她兴风作浪，武松是必死无疑。
　　《金瓶梅》中，武松要杀西门庆报仇。西门庆闻风而逃，武松误杀了和他一同饮酒的李外传。
　　陈文昭想替武松翻案，西门庆忙贿赂蔡京。由蔡京施压，命陈文昭不得翻案。陈文昭无奈之下，只能放弃，让西门庆逃过一劫。
　　从这也能看出，陈文昭扣押西门庆妻子这一手有多妙。
　　这正应了老话——＂贪官要奸，清官要更奸。＂
　　补充一下，古代判处死刑非常复杂、繁琐。一般情况下，先由案发当地的县衙审案，再交给上级单位审核，然后由刑部复核，最后由皇帝拍板。没有特殊情况，皇帝一般都会批准刑部的判罚，可以说刑部的判罚，就是最终审判。
　　最后说一句，武松的仗义和烈性，极具人格魅力。很多原本不认识武松的人，听说了武松的事后，都愿意为他出力。
　　张督监陷害武松之时，贿赂了知府，打算把武松直接弄死在牢里。是一姓叶的孔目全力周旋，力抗上官，武松才没有被人折磨致死。然后才有了后面的大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。
　　在《水浒传》这部小说中，身背两条人命的好汉武松，虽然其情可悯，可是法不容情，但最后却只判了个＂脊杖四十，刺配二千里外＂，感觉是大大的轻判了，在北宋，这杀人真不需要偿命么？
　　北宋的律法《宋刑统》中有明确规定：不允许擅自复仇杀人，一切量刑都依照法律，伤人性命者，死。
　　律法都规定好了，北宋的百姓都得遵从，武松虽是都头，也不能例外。那么武松刀伤两命，虽然这潘金莲、西门庆的所作所为为世人不耻，但自有律法惩处，武松私自报仇，杀人就要叛死刑的。
　　但武松为何没有判定死刑呢？
　　首先，武松有明确的自首情节，量刑时必须考虑。武松杀人后立刻带了王婆到县衙，让＂四家邻居，指证明白＂，＂又唤过何九叔、郓哥，都取了明白供状＂，而让仵作＂到紫石街检验了妇人身尸，狮子桥下酒楼前检验了西门庆身尸，明白填写尸单格目，回到县里，呈堂立案＂。
　　其次，官府中有人保武松，这人是谁呢？正是他在阳谷县的顶头上司知县大老爷、东平府府尹大老爷，这些个人＂官官相护＂。
　　为了保住武都头，那是煞费苦心，不断将武松杀人合理化，《水浒传》里写：武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀＂，潘金莲和西门庆挑事在先，他俩成奸，不让武松祭奠亡兄，先动的手。
　　西门庆还公然维护潘金莲，与武松在紫石街武大郎家斗殴，暗示有可能是＂地头蛇＂西门庆先动得手，两人打架打到狮子桥，西门庆＂斗杀而死＂。
　　一桩杀人案，逐渐变成了＂斗殴案＂，隐约还有点＂正当防卫＂，＂肃清社会风气＂的意思。
　　最后，就是潘金莲与西门庆通奸在前，谋杀武大郎在后，于＂理＂于＂情＂都为世人唾弃，这为武松＂减刑＂提供了最大的＂民意＂舆论。
　　从这里可以看出，北宋末年，吏治＂腐败＂的影子，而刑部的审核符合民清，但律法方面却有待商榷了。
　　杀人偿命自古如此，刘邦入关中约法三章第一章就是杀人偿命，北宋律法也是杀人偿命。至于说武松杀人质只判刺配两千里。应该说是符合律法的，可以说，这里面有着最朴素的正义与司法公正。我们就以《水浒传》的背景来谈论此事。
　　西门庆与潘金莲通奸，后与王婆合谋毒死潘金莲亲夫武大郎，武松在通过正常司法渠道多次向知县上诉没有作用，因为西门庆实力强大，又多次向知县行贿，导致知县对于武松诉讼置之不理，知县的理由是：＂自古道捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤，你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸，如今只凭这两个言语，便问他杀人公事，莫非忒偏向么？＂知县作出不予立案的决定。话虽不无道理，但连当事人诉权都没有保障，也可见当时的司法的黑暗，这才使得武松只能私下动手。然后取得人证物证上交知县。在这种情况下，西门庆与潘金莲被武松杀死后投案自首，知县此时也无需帮扶西门庆。给了轻判武松提供的条件。
　　在武松投案自首以后，知县判罚是：‘武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒，救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。此后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。阳谷县没有没有资格判案，提请东平府尹陈文昭知府判罚，后申报省院。终审判罚结果是：武松＂脊杖四十，刺配二千里外。＂把武松从鬼门关前拉了回来。应该说，这个判罚还是比较公平的。有道是杀父之仇不共戴天，是中国人心中最朴素的道德观念。而武松视长兄如父。替兄报仇是武松的唯一出路，武松面对兄长被害枉死的事实，有三条道路，在县里不受理的情况下，一是继续起诉，越级申诉，但维权成本太高，成功率很低。二是放弃申诉。就此息诉罢访，继续做他的都头，第三条道路是自己杀人报仇。武松采取第三条路。但事后投案自首。可见武松还是懂法的。
　　从武松出于报仇杀西门庆潘金莲二人，此事的前因后果不难发现，封建的社会的司法是多么黑暗，而社会矛盾无法通过正常渠道无法解决的时候，民间的就会升级为暴力杀戮。但司法公正一旦丧失，法律就将成为剧本，从此北宋离覆灭就不远了。
　　我是清水空流，历史的守望者，期待你的关注和点评。