水浒传中很多好汉都自称洒家，请问是什么意思？为什么这样称呼自

　　《水浒》中一些好汉象鲁智深，杨志与别人说话时自称：洒家。洒家是什么意思呢？
　　各种回答见仁见智。有的说是关西俗语：咱，俺，喒等，有的解释为社会上玩世不恭，自以为是，狂妄自大的黑老大的自称，相当于现在的：老子！
　　且不论这类解释是否准确，我们不访耐心读一下原著。
　　第三回：史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西
　　史进向茶博打听王进，道犹未了，只见一个大汉踏步竟上来是个军官模样。史进忙起身施礼，两人坐下，史进道：小人大胆，敢问官人高姓大名？那人道：洒人是经略府提辖，姓鲁，讳个达字
　　这段话说明，一，鲁达是个提辖，下级军官。级别不高。二，与朋友初次见面，就狂妄地称自己为老子吗？决不是。
　　第七回：花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂
　　林冲与鲁初次见面：两个就槐树下相见了，一同坐地。林教头便问道：师兄何处人士？法讳唤作什么？智深道：洒家是关西鲁达的便是。
　　试问：初次与八十万禁军教头见面，就自以为是的自称老子吗？
　　第五十九回：贺太守设计拿下鲁智深。太守喝骂：几曾见出家人自称洒家？
　　可见这洒家两字不是一般人能用的。谁可以称洒家呢？
　　再说另一个人，青面兽杨志。
　　第十二回：梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀
　　王伦说道：这个是俺的兄弟林冲，青面汉，你却是谁？那汉道：洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨名志。应过武举，做到殿司制使官
　　殿司制使官，一般下级军官。
　　下边一段与林冲对话中，也頻频自称洒家。
　　综上所述：洒家一词是宋，元时代关西下级军官自称专用语，不适合普通百姓，也不是狂妄用语：老子。
　　《水浒传》中很多好汉都自称洒家，特别是鲁智深，张口洒家，闭口洒家，让我们以为这就是和尚的自称。
　　一副好身板，好力气，拔棵树跟拔草似的，似乎洒家的自称天生就是给花和尚准备的，这样才显得够潇洒、够气派、够豪气！
　　其实压根不是这么一回事，鲁智深自称洒家错了！
　　什么什么家
　　如今电视剧大播宫廷剧，很多古代的称谓也让大家熟悉了起来。
　　老公死了，悲不悲哀？所以太后自称哀家，其实就是伤心人的意思，没了老公还能高兴地唱歌跳舞的太后不是好太后啊。
　　与父斗，与兄弟争，最后成功登顶的皇帝孤不孤单？皇帝所以称孤道寡、满满地都是伤心泪。
　　封侯称王，大臣实现当官的终极目标，嘴边当然得挂着本王、本侯，显得有身份儿。
　　武将称末将、文臣称本官，你看到武将自称本官的剧本，那编剧的历史课绝对是数学老师教的。
　　豪强名门世家，家大业大，当然得称某家，不然怎么显得有钱？
　　水浒一枝花潘金莲，见着武松自称奴家，这是因为古代女人自贱称奴家，是用来凸显家里男人的地位，属于自谦之词。
　　问题来了，洒家称家，有钱还是有势？
　　喝酒的人手抖，越喝得多越抖，酒不就洒出来了吗？洒家就是喝酒爱洒的人！
　　非也！
　　洒家
　　古代，X家为敬称，具有标识身份的作用，特指具有相同身份某个阶层的人群。
　　陆著《小说词语汇释》说：关西人自称为‘洒家’。‘洒’即‘咱’之转音。
　　战国时期，以函谷关为界，秦霸关西，六国分割关东，关西即是指如今的陕西、甘肃二省，是出名将的好地方，因此有关东出相，关西出将的说法。
　　陕西、甘肃人称咱一点儿没毛病，要是随口挂着我，反而是怪事了。
　　关西人自称洒家，按照《小说词语汇释》的说法是指具有地方特色的称谓，洒家咱家？
　　不！
　　明朝前的和尚、道士自称咱家（音zji），代表着寡欢、淡泊名利、不求闻达的心态，朱元璋上台后，作为皇帝的家乡人，太监们觉得身份不同了，自然就变着法儿提高职业的地位，开始自称咱家，把职业看作与僧道一般，同是出家人修行，与世无争。
　　实际上，明朝太监权力极大，可以监军，与世无争就成了笑话，太监自称的咱家完全不再是僧道口中的咱家，反而更接近洒家的真实含义。
　　结合《水浒传》，洒家杀家。
　　史进初遇鲁提辖，鲁智深开口便自称洒家，洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字，这时还在当芝麻官，还没出家当和尚。
　　杨志，见到王伦自称洒家，卖刀之时也自称洒家，洒家的须不是店上卖的白铁刀。这是宝刀。
　　鲁智深出家之后，假扮平民，要去营救史进，自称洒家却被贺太守识破，几曾见出家人自称洒家？这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强贼，来与史进那厮报仇。
　　显然洒家并不是指和尚，而是另有所指，才被贺太守一眼看出鲁智深身份的破绽。
　　在明朝《永乐大典》中就曾指出道：洒是厮杀汉，这儿的洒显然不是普通百姓的自称，而是好勇斗狠之辈的傲称，浓浓地透着一股杀伐之气。
　　鲁智深以和尚之身自称洒家，就出现了很大的错误，是口头习惯造成了破绽。
　　古代上等身份武将自称将，下等地位武将可称某，中等身份武将便可称洒！
　　鲁智深曾是渭州经略府提辖，杨志是殿帅府制使，两人都属于中等地位的武将，由于武将不能称本官，所以两人自称都是洒家，表明武将官职的级别以及官差的身份。
　　洒家显然并不等同于咱家，具有表明武将身份的作用，鲁智深因为习惯了官差的身份，因此一直没有改口称衲或僧，如常称洒家，这对于贺太守来说，一个和尚自称武将，除了关西强贼冒充之外，还能有什么呢？
　　普通人哪敢整日打打杀杀，所以洒家理解为杀家更为贴切，将军百战死，壮士十年归，这才该是关西人自称洒家该有的悲壮和豪情。鲁智深、杨志丢官以后，也照常称洒家，可见关西人称洒家除了对地域认同感之外，还带着关西出将的历史自豪感，洒不是普通人的称谓，不仅是指代我，洒家自然不能单纯理解为咱家，而是特指有官职在身的中等武将。将主杀伐，我觉得洒家理解为杀家，比咱家更为直接了然和贴切。
　　（图片均来自网络）
　　其实就是个自称吧，好像前段时间大家都喜欢自称宝宝什么的？
　　网上看了下，说洒家是北方宋元时代的口语，应该是当时男子的自称。水浒的故事发生在宋代，这样自称很正常。也有人说是杂家咱家的演化。
　　我觉得吧，像这种自称，一个是地域方言发音的原因，比如说现在有的地方说我，有的地方说俺。另一个呢，跟时代也有关系，你像现在就不大有人自称洒家了吧。
　　其实这个时代关系也是跟地域口音相关联的。毕竟一般都不会没事改动自己说了几百上千年的语言。一个来说，是战乱、饥荒等天灾人祸造成人口大流动，常常会多种语言交汇融合，产生新的口音、词汇；另一个则是文化的交流融汇，比如我们现在很多的词语都是来自佛教典故，还有一些从西方音译过来的像咖啡可乐坦克巴士之类。
　　如果能深入研究下世界各国语言的源头和发展的过程，应该是个很有意思的课题。
　　王行动在头条的第17条回答洒家二字竟是带有黄色的自称？首先上结论
　　洒家是宋元朝时期关西现西北地区，包括陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆五省区一带，以关中地区关中是指四关之内，即东潼关（函谷关）、西散关（大震关）、南武关（蓝关）、北萧关（金锁关）。现关中地区位于陕西省中部，包括西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜川、杨凌五市一区，总面积55623平方公里为主的男性的自称，一般是下层人士、少有文化的勇武之人的自称，带有粗俗的意思，甚至带有黄色含义。然后说理由下层人士、少有文化的勇武之人自称。
　　《水浒传》中能够确定关西籍贯的主要有三人，分别是：花和尚鲁智深、青面兽杨志、九纹龙史进。
　　天孤星花和尚鲁智深
　　天暗星青面兽杨志
　　天微星九纹龙史进
　　鲁智深和杨志在大多数情况下都用洒家自称，偶尔用俺。而史进同为关西人，从未用洒家自称。这是为什么呢？
　　首先，可以确定的一点是洒家肯定是带有粗俗的色彩的，那么为什么鲁智深和杨志说，而史进不说呢？我们可以从学历、教养方面来思考。
　　鲁智深、杨志均是少有文化的勇武之人，而九纹龙史进不同，他是庄主出身，受过良好的私塾教育是肯定的，学过四书、五经，接受过封建时代的礼仪培训，只不过是不喜欢学习文化，爱使枪弄棒罢了。所以史进为人处世既有关西人的共性的一面，大方、豁达、勇猛、正直，又有礼貌，较有涵养。这应该就是他一直不用洒家自称的原因。带有色情含义
　　我们逐层剖析，理由如下：字义层面。洒的本义是水等液体散落，其可以引申出很多种意思。家是一个多义词，有一项解释为：从事某种职业或具有某种特性的人，如兵家、法家、阴谋家等。那洒家合起来不就是。。。。。。水浒事例分析。如果说上述的字义层面有所牵强，那么这一个水浒事例应该是个很好的佐证。
　　《水浒全传》第五十九回：鲁智深道：‘洒家又不曾杀你，你如何拿住洒家，妄指平人？’太守喝骂：‘几曾见出家人自称洒家。这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强盗，来与史进那厮报仇，不打如何肯招。左右好生加力打那秃驴。’
　　太守这句几曾见出家人自称洒家中的强调的出家人点出了一些东西，我们知道出家人戒律中有一条就是戒色，太守的这句话，可以反衬出洒家二字确有黄色含义。
　　3。性别分析。《水浒全传》中自称洒家均为男性，而其他小说、文本或元杂剧当中以洒家自称的也都为男性，从未见过女性以洒家自称。
　　总结
　　现代一些武侠小说当中，和尚自称洒家的现象比比皆是，电视连续剧宫里，连太监也自称起洒家来了，不免也贻笑大方。
　　洒家，实际上也就是当时那个年代的一种白话，与咱、喒、等字意相通的，尤其是宋代，常用于男性的自称，相当于现在的：我，俺，俺们。我上小学二年级时，读了巜水浒》后常常会说：酒家在此我的兄长听了很是纳闷，酒家是个什么东东？有一天他实在是忍不住了问我，我还理直气壮的拿出巜水浒》给他来看，这下子不当紧，兄长是捧腹大笑！而且成为了全家人的笑料
　　不请自来，答一下。
　　洒家是宋元时西北方言，洒家的洒其实不是正字。正字是古汉语里的余字。
　　余在古汉语就是我的意思，但是有人说余字跟洒字差那么远，怎么可能。
　　我们看余字解释，余（y），上下结构，形声；从人、舍省声。
　　清代学者张澍在《姓氏五书》上也指出：古有余写佘，余之转音为禅遮切，音蛇，今人妄作佘，
　　余古通佘，而蛇的古音是sha（懂客家话的朋友知道），跟洒的音很接近。
　　而自称洒家，后面加个家字，就像咱家或自家一样，是汉语常有用法。
　　水浒设定的年代里，主流的第一人称是俺，说洒家的只有杨志和鲁智深，两人都是西北人，宋朝的政治经济中心已经移到河南，西北已经相对落后，所以西北方言留了一些古汉语的称谓，自称余家（洒家）就是一个。
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　　谢邀请！
　　这个洒家我认为是在那个朝代方言口头语的自称吧？随着朝代的更替，一个时代都有一种时髦特色的语言。过去皇帝的自称叫朕。而洒家则是特以厮杀为职业群体，传统用于敬称并有标识身份的意思。也是代表俺、咱、我的自称。
　　《水浒传》中有很多好汉都自称洒家，多数都来自鲁智深的口头语，句句不离洒家，而慢慢的洒家在梁山好汉门都随自叫开了。
　　当然洒家不是从鲁智深这里产生的，在宋、元时代就有洒家的口语，它是来自宋元关西北方一带人的口语自称。洒家在如今的时代已经不存在这个自称了。多于用洒脱，表示人的风格举止言谈，自然开放，不拘束而潇洒自如！
　　鲁智深习惯用洒家自称，显示出了一介武夫豪畅、洒脱、英武、威猛之气概。古人用语，有地域上的语气，有地位上的口吻，有情感上的表露。
　　比如皇帝，至高无尚，独一无二，天下老大，就喜欢用寡家，显示天下舍我其谁的王霸之气。
　　和尚、道人一般与世无争，与人为善，就喜欢用僧、贫道自称，显示不与世俗为伍的出家人品性。
　　Y环总是卑贱、下级总是奴仆、女人总是小女等自谦。
　　老百姓通常小民、下人等自谦。
　　而只有鲁智深这种天不怕、地不怕的悍将，路见不平，拔刀相助，才会无所顾忌，那怕高官恶人，也凛然大义。洒家就是光明磊落、毫无遮掩、一揽无遗。多少好人遇到洒家心底坦荡，多少坏人遇到洒家就要闻风丧胆。
　　花和尚鲁智深，洒家就会无所顾忌大碗喝酒、大碗吃肉，就会拳打镇关西、脚踢蒋门神，路见不平一声吼，
　　洒洒脱脱英雄汉！
　　谢邀请！看过《水浒传》的朋友都知道，鲁智深出口一个酒家，闭口一个洒家的，听起来感觉相当豪气，特别有英雄气概。小说中除了鲁智深外，还有一个人特别喜欢自称洒家，他就是扬志。
　　鲁智深，本名鲁达，绰号花和尚，原本是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西。后为躲避官府辑捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与扬志、武松一同在二龙山落草。
　　引一段原文来佐证一下：史进道：小人大胆，敢问官人高姓大名？那人道：洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。敢问阿哥，你姓甚么？
　　扬志，绰号青面兽，扬家将后人，武举出身，因失陷花石纲丟官。东京谋求复职不果，穷困卖刀，杀死泼皮牛二，被刺配大名府，得到梁中书的赏识，提拔为管军提辖使，后又因护送生辰纲被劫，被逼无奈落草二龙山。
　　扬志在面对江湖人士时，大多都自称洒家，比如面对林冲、鲁智深等人。但当而对梁中书这个大官时，却一改往曰的称呼，不再自称洒家这称呼，而是自称小人。可见洒家这个称呼，在当时的主流社会，应该上不了台面的，属于江湖人士常用的粗鄙之语。
　　洒家，属于地方方言，宋元时关西一带人的自称。相当于咱家俺我等。宋代含义中有粗鄙的意思，同时也是因为有洒为厮杀汉的意思。洒是厮杀汉，故在古典名著《水浒传》中多有人以此自称。家为特指人群，洒家合起来则是特指以厮杀为职业的集群。在我国传统中，家为敬称，在自用称谓中则有标识身份的意思。
　　中华文化五千年的历史，博大精深，璀璨夺目。在我国古代文化中，关于自称的词语还有很多。不同的朝代，不同的职位身份，不同的地方，自称也不同。最典型的有姓氏某，如刘某，王某等，还有在下、卑职、咱家、朕孤寡人微臣、小人、小生，本宫，小生、老身，本公子，贫僧，贫道，贫尼等。
　　细心的朋友会发现，酒家与洒家两字很相似，酒比洒字只多了一横。农人做一个大胆的推测，经常以洒家自称的人，一定是个好酒之人。实际上《水浒传》梁山众多条好汉中不喝酒的几乎没有。梁山中唯一不喝酒的好汉就是李云，他原本是沂水县县令，日子过得不错，与人无冤无仇，本来不可能上梁山，只因徒弟陷害，他被迫丢下家业，逼着自己上了梁山。
　　那么，在梁山中谁的酒量最大昵？不是宋江，也不是武松，他就默鲁智深。宋江的酒量不是很大，宋江稍微喝多就会酒醉。如果不是宋江喝醉了，晁盖给他的信件就不会落到阎婆惜手里，最终招来杀身之祸。还有一次，宋将在江楼上喝闷酒，几杯浊酒下肚，醉腥腥的在江楼上题下了反诗。
　　武松的酒量虽不是最大的，但足以排名前三。他在景阳冈前三碗不过冈酒店里，足足喝了18大碗酒，还打死了一只老虎。他在快活林醉打蒋门神前，每过一个酒店，就喝了3碗酒，总共喝了36碗酒，最后醉步踉跑地打倒了蒋门神。
　　在梁山中，洒量超过武松的，只能是花和尚鲁智深了。鲁智深拳打郑关西后，逃到五台山当了和尚，曰子过得苦闷之极。口中淡出鸟来，所以偷偷溜下山找酒喝。下山时，遇到一个挑酒的汉子，鲁智深想买酒，汉子不卖，便抢来就喝无移时，两大桶酒吃了一桶。后来，他又假扮行脚僧人，到山下洒馆子里唱酒，前前后后又喝了二十来碗。很明显，鲁智深的酒量确实比武松大。
　　由此，农人大胆推测，常以洒家自称之人，必定会喝酒，而且酒量还不错。他们有一个共同的特征，就有一副侠肝义胆，能路见不平拔刀相助，能除暴安良，他们或是侠客，或是路林好汉，或是顶天立地也的英雄好汉。大家怎么看呢？欢迎在评论区留言探讨！
　　水浒传中，洒家，是一个自称，相当于是老子、咱家的意思，他们是普通老百姓，为了接地气，因此这样称呼自己。
　　水浒传中，说洒家最多的人应该就是鲁智深了！鲁智深是张口洒家闭口洒家，于是许多人便认为，洒家乃是水浒传中和尚的自称！洒字在佛门中意为洒扫，有清涤之意，于是许多人便将这二者结合起来，认为洒家乃是佛门僧人自谦的称呼。随着互联网的传播，这种看法被越来越多的人所接受，大家都认为，洒家指的就是僧人。然而事实上，在水浒传中，洒家其实并不是这个意思！
　　举个简单的例子，鲁智深和和史进碰面时，双方都看对眼了，出言互相探底，说了这么一番话。
　　原文：史进道：小人大胆，敢问官人高姓大名？那人道：洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。敢问阿哥，你姓甚么？
　　可以看到，当时的鲁智深还是经略府提辖，并没有出家当和尚，但是他已经自称为洒家了，可见洒家其实并不专门指代和尚。如果洒家指的是和尚，那此时鲁智深说话就非常矛盾了！再比如说，在水浒传中，除了鲁智深，杨志也经常说洒家二字，而杨志根本就不是和尚，可见这洒家二字，并不专指僧人！
　　原文：那汉道：洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨，名志。流落在此关西。年纪小时，曾应过武举，做到殿司制使官。
　　杨志当时路过梁山地界，被林冲拦住收保护费，两人大打出手，最终被梁山王伦制止，而在双方的自我介绍中，杨志便称呼自己为洒家，杨志并非是和尚，而其他人也对杨志的介绍没有感到奇怪，可见，洒家并非是僧人的专用语！
　　既然洒家并非特指僧人，那么洒家这个词，在水浒传中到底是什么意思呢？事实上，我们可以通过文中的一段对话就能分析出洒家的真实含义！
　　在水浒传第五十九回时，鲁智深被贺太守抓住逼问，辩称自己没有犯罪，而从他的自称中，贺太守直接找出了鲁智深的破绽。
　　原文：鲁智深道：洒家又不曾杀你，你如何拏住洒家，妄指平人？太守喝骂：几曾见出家人自称洒家。这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强盗，来与史进那厮报雠，不打如何肯招。左右好生加力打那秃驴。
　　鲁智深被抓住后，还是像往常一样，自称洒家，但是这一次，情况有所不同了。贺太守在听闻鲁智深自称洒家后，表示怀疑，哪里有出家人自称洒家的？这就说明，在水浒传中，洒家不仅不是出家人的特指，而且跟出家人毫无关系！再结合后面贺太守对鲁智深的分析，说他是关西无路的强盗，说明洒家很可能是关西一代的自称！
　　而且洒家这个词，似乎并不是什么雅称，而是一种粗鄙之语。因为贺太守一听鲁智深自称洒家，便判定鲁智深乃是关西的强盗。说明在贺太守这种当官之人的眼中，说洒家的一般都是社会人，文化人是不会这么说的。而通过杨志在面对不同人的自称时，我们也可以发现这个特点！
　　杨志在面对江湖人士时，大多都自称洒家，比如面对林冲，面对鲁智深等人。但是当杨志面对梁中书这个当官的时，他却一改往日的称呼，不再自称洒家了，而是自称小人！这就说明，洒家这个称呼，在当时的主流社会，应该是上不了台面的，并不属于官方用语，并不文明，乃是社会人士常用的粗鄙之语！
　　这就有点类似于我们现在某些地方的俗语老子，这个称呼一般是在社会上吹牛时使用的自称，说出来凸显自己的面子。但是面对文化人，面对正式场合，谁要是敢说老子，基本是会被别人另眼相看的！说白了，这种词语就是用于市井生活中的粗俗之语，上不了台面的！
　　结语
　　综合上述分析，我们基本可以搞明白洒家的意思了！洒家在水浒中并非和尚的自称，事实上它与和尚毫无关系，它乃是关西一代的粗俗之语，主要用于底层市井人民，甚至于说普通老百姓都不会用这个自称，一般是那种社会上混的人才会用这个称呼！