纵横捭阖，功勋卓著的李斯，竟然也是一个缺乏自信的人

　　作为一个打工者，李斯的人生无疑是成功的，辉煌的，他所取得的成就鲜有人能出其右。
　　李斯出生在今河南省驻马店市上蔡县，年轻时就在当地做了掌管文书的小官。他理想远大，总想干出一番事业来，找了个机会就辞去了官职，拜荀子为师，学习经世治国的＂帝王之术＂。学成之后，他对当时各国情况做了详细而严密的分析和比较，认为秦国最有前途。
　　李斯的画像
　　他辗转来到秦国，通过吕不韦得到接触秦王的机会。之后便开启了他开挂般的一生。他助秦王统一六国，废除分封，统一文字，统一度量衡，统一货币，修驰道，车同轨，这些哪一件事拿出来都是能载入史册的伟大功绩。让人觉得他一定是一个内心强大，充满正能量的人，而事实却并非如此，实际上他也是一个严重缺乏自信心的人。为什么这么说呢？我从下边几件事来分析一下。
　　第一件事 因嫉妒杀害同门师兄弟韩非
　　李斯和韩非都是荀子的门生，至于谁先谁后抑或同时，已无可考，但不管怎么说都是同门师兄弟。李斯先辅佐秦王并得到秦王的信任，后韩非也来到秦国，秦王对他的才能也十分欣赏。
　　李斯见状心生妒忌，也怕韩非影响到他的地位，于是找机会就在秦王面前说韩非的坏话：＂韩非是韩国的公子，有事他肯定会为韩国着想。而大王素有统一天下的志向，现在留下他，那么以后攻打韩国的时候，韩非一定会站在韩国一边，到时候必然会影响大王的统一计划。就是不留他，放他回去，那也是个后患。倒不如找个理由现在就杀了他。＂
　　秦王听后有些犹豫，但还是先把韩非扣押起来，关进大牢。根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。就在秦王犹豫的时候，李斯已先下手为强，给韩非送去了毒药，韩非无奈只能服毒自杀。等秦王反应过来的时候，韩非已死。
　　李斯和韩非分属同门，按道理应该互相帮助，互相提携才对。而李斯看到秦王对韩非很有好感，顿时压力倍增，甚至担心韩非会取代自己在秦王心中的地位。这分明就是极不自信的表现，对自身能力的严重不自信。如果他是一个充满自信的人，他的眼里根本不会有韩非。因为他已辅佐秦王多年，而韩非只是初来乍到而已，初来乍到总要放个大招来吸引秦王的注意，再厉害也会趋于平静，最终还是会需要他的关照，真不至于要除掉韩非。可见他对自身能力有多不自信。
　　第二件事 建议秦始皇焚书
　　秦始皇三十四年（前213年），淳于越用儒家的观点来指点秦朝的政治，这与秦始皇的想法完全不一样，秦始皇很生气，就让丞相李斯来处理这件事。
　　李斯与淳于越的看法也不一样，他说：历史一直在前进，时代也在不停地变化，就是最早的三皇五帝，他们的治国方法也是各不相同的。因此，古人的治国理念并不值得效仿。以前诸侯割据，相互争斗，现在天下一统，情况当然不一样了，再一味效仿古人就是在搅乱民心。民心不稳则国家就会不安定，因此，一定要统一天下的言行和思想，否则就会影响到皇帝的统治地位。他向秦始皇建议把不利于的统治的思想的书籍全部焚毁，也就是历史上著名的焚书。
　　李斯的画像
　　秦始皇焚书，在当时看来，对巩固其统治地方有一定的积极作用。但对于整个中国文化史甚至于人类文明史来说却是一场史无前例的浩劫。先秦百家争鸣几百年，思想碰撞形成的许多经典文献古籍都被烧掉了，这样的损失简直难以言表。
　　这件事体现了李斯对自己学派的不自信。先秦几百年，百家争鸣，各种学派思想得到了充分辩论和实践，文化遗产更是璀璨夺目。而李斯却容不得其他思想的存在，借秦王之手焚毁了其他学派的所有文献书籍，只留他一家之言。这是对自己的学派有多不自信啊！如果他对自己的学派有自信，他应该用自己学派的理论去与其他学派辩论，从而获得别人的支持和赞同。就像诸葛亮舌战群儒一样，去辩赢他们，而不是捂住他们的嘴。
　　第三件事 伙同赵高篡改遗诏，废扶苏立胡亥
　　这个说法多少存在一些争议，但不可否认的是李斯一定是参与其中的。但世事难料，很快他便受到了反噬。秦二世二年（前208年），他因劝谏惹怒了秦二世，被打入大牢。后又被赵高诬告谋反，屈打成招，被处以腰斩，灭三族，让人唏嘘不已。
　　这件事体现了他对自己政治立场的不自信。如果他政治立场坚定，或者说行得端坐得正，那他根本不用担心别人排斥他，更不会为宦官赵高所用，最终夹着尾巴做人。
　　被打入大牢的李斯
　　从以上几点可以看出李斯的不自信，是渗透骨髓的那种不自信，而这种性格上的缺陷却影响着历史的进程，真的让人唏嘘不已！
　　我是未央居士，带你重温更多历史故事。