惊叹！图文解密青铜器大立人神秘身份，蚕丛称王真有合法理论依据

　　文∣碧水青山0
　　三星堆旷世杰作青铜大立人像，距今有近3000年的历史，也是世界上最高大、最完整的青铜立人像，有＂世界铜像之王＂的美誉。
　　此文依据历史古籍、及青铜大立人纹饰、着装、动作等，图文结合，解密青铜大立人像的身份。
　　三星堆鹤立鸡群的青铜大立人像，是古蜀国后辈纪念：芦保帝蚕丛，站立在祭坛上祭天！
　　理由如下，欢迎诸位看完图文之后，讨论、补充、更正！一、头冠最中上方的萝卜根茎纹
　　古蜀国＂纵目＂君侯蚕丛，西周后期称王，也称芦保帝蚕丛。
　　《路史》：自丛以来，帝号芦保。
　　芦，芦菔也(《说文》)。芦菔，就是既是食物、也是药材的萝卜。萝卜与莲藕一样，可以生吃。古代没有冰箱，萝卜也是晒干腌制咸菜,长期储放，以备不时之需的理想食物。
　　保，最早含义是养育照顾孩子。
　　蚕丛称王＂帝号芦保＂，也可以理解成是他的治国纲领、施政方针，即以粮为纲，增加人口！
　　蚕丛氏，属氐族一个部落。甲骨文中的＂氐＂字，就是地里大丰收，一个低头劳作拔萝卜的人（请看上图，甲骨文中的＂氐＂字与＂保＂字）。
　　所以，青铜器大立人像头冠最中间最上方，是被氐族人顶礼膜拜的萝卜根茎纹（请看下图）。
　　二、桑叶纹与蚕茧纹
　　青铜器大立人像头冠上，比萝卜根茎纹位置稍低的是桑叶纹与蚕茧纹！（1）蚕丛奠基开国
　　青铜器大立人像头冠上，为什么是桑叶纹与蚕茧纹！
　　蚕丛王为蜀地做出的贡献，无人能及。他的贡献不仅是他称王，而是他使古蜀国彻底结束了夏商两朝＂桀纣之乱＂之类的屈辱。
　　如今，在史籍中，找不到蚕丛在位时期、蜀国有多么厉害的事件，但有几点，可以从侧面证明蚕丛在古蜀国无人撼动的地位。
　　蚕丛称王，周王朝从始至终没有对蜀国发动任何一场战争。
　　如，周昭王南征荆楚庸国；周穆王、周夷王多次发兵西北攻打犬戎；从周穆王一直到周敬王，反复征讨江南徐国，其中徐国称王不久，周宣王御驾亲征。
　　还有楚国，第一次称王时，周王朝调动随国、齐国等诸侯出兵。
　　由此可见，在蚕丛僭越称王后的四五百年间，周王朝军队，在蜀国前后左右出兵，打击不听话的诸侯，唯独对天下第一个僭越称王的蜀国绕道而行。
　　足以证明蚕丛的厉害与蜀国的强大。（2）打破全面制裁、封锁
　　尽管周王朝没有对古蜀国出兵征讨，但实行了全面封锁。
　　蚕丛在蜀地大力推广蚕桑技术，常常穿青衣到民间教导民众养蚕，使蜀国成为一个庞大的养蚕基地。故被百姓尊称为青衣神。
　　蚕丛也是发明家，他发明了供蚕结茧的方格簸，三星堆出土的网格青铜器，也被网民戏称烧烤架，就是蚕丛发明的供蚕结茧的方格簸器具，使蚕桑业步入现代化的养殖时代。即使是今天，桑农依旧在用蚕丛的发明（请看下图）。
　　蚕丛发明的供蚕结茧的方格簸，支撑起了丝绸之路
　　蚕丛的业绩，撑起了最古老的丝绸之路——蜀身毒道，彻底打破了周王室的制裁与封锁。为古蜀国奠定了强大的基础。200多年后，古蜀国的开明王朝，成为西域夷、戎、狄各个部落的盟主离不开蚕丛的贡献（夫蜀西僻之国，而戎狄之长也《史记四库》）。（3）后辈英雄的偶像
　　蚕丛的功绩，令古蜀后世英雄顶礼膜拜！
　　鳖灵，周襄王（前652年-前619年在位）时期创立开明王朝，号丛帝。
　　鳖灵，开峡治水，救民于水火。在宋代的治水英雄排行榜上，鳖灵排名仅次于大禹，在李冰之前。现在的沱江小三峡，就是丛帝造福于民的丰功伟绩。
　　开明二世，号卢帝，是1800年古蜀国无人能及的军事天才。当时的邻居恰好是天下最牛皮哄哄的楚庄王。只有卢帝敢摸老虎屁股。侵占楚国领地之后，让天下世人都知道了强大的蜀国（楚强盛，略有其地，后为蜀《华阳国志》）。卢帝攻打当时不太强盛的秦国更是不再话下。
　　开明三世号保帝，是他父亲卢帝进攻秦国，转战楚国途中出世。保帝统一蜀地，拓土安民（帝攻青衣，国威扩张獠、僰《华阳国志》）。大江之滨的天险僰道，就是他的历史丰碑！
　　依靠打猎为生的古獠人习俗狠毒野蛮，残害百姓。保帝出兵攻剿之后，他们1000多年不敢靠近巴蜀。故而保帝是唯一一个被史学家尊称为＂子＂的古蜀帝王（卢帝攻秦，至雍。生保子帝《华阳国志》）。
　　丛帝、卢帝、保帝祖孙三代，可都是响当当的创造了历史的英雄人物。再回头看蚕丛＂帝号芦保＂名号，蚕丛在古蜀受人奉若神明的地位，就不用画蛇添足地继续讲述了。
　　综上所述，可以肯定，鹤立鸡群的三星堆青铜大立人像，就是芦保帝蚕丛！
　　青铜大立人像头冠上衬托萝卜根茎纹的是桑叶纹与蚕茧纹！
　　萝卜根茎纹，是蚕丛王的民族户籍身份证；桑叶纹与蚕茧纹，则是记录他的历史功勋！
　　（请看下图）。
　　青铜器大立人像在干什么？三星堆青铜器大立人像，是记录蚕丛王祭天！三、脱履之节
　　这个礼节大家都很熟悉（请看下图）。
　　鞋子这东西，总是被踩在脚下，觉得太低贱而污秽不堪，不适合穿着鞋子进入神圣的殿堂，或坐在圣贤的身旁。所以不脱鞋，根本不敢登台阶、跨门槛进屋（脱屦，各于其阶下脱之也。屦贱不宜陈堂上，秽防不宜在坐侧，故降脱乃升也《礼经正义》）。
　　先秦人都脱鞋迈过台阶（门槛），表示向对方表达崇高的敬意与自己的虔诚。到汉代，文武百官、皇亲国戚，参加朝祭之时，都遵守＂解剑脱履＂之礼。
　　三皇五帝时期，鞋子类似于今天的人字拖，只是一个草木底板，脚背脚四周都露在外面，叫＂跣跗＂；
　　到商代，鞋子才出现鞋帮，即草鞋（草履、麻履），文雅名叫＂屦（jù）＂；贵族用飞禽羽毛装饰麻履，叫＂履＂，知识分子称之为＂商舄（xì）＂。所以古人行脱鞋礼节，也不怕因自己是天生45码汗脚，味道浓重而尴尬。
　　不过这里，不知道蚕丛祭天，肯定是在行＂脱履之节＂，因为当时很多诸侯国连草鞋都没有（项髻徒跣、越人跣行）。汉代权贵能穿上商代的＂舄（xì）＂，就嘚瑟不已。例如刘安＂跣跗被商舄，重译吟诗书＂。还有王充夸赞新时代，说＂古之跣跗，今履商舄＂（《论衡》）。四、方坛祭祀天地神灵
　　五帝时代，天子祭祀天地神灵，是找一个天然生成、比较规整的圆型或方形山顶，不是人物设计建造的祭坛，称之为圆丘或方丘。（丘，言非人所造为《尔雅》）。（1）人工建造祭坛
　　令人满意的圆丘或方丘不是随随便便就能找到，上次祭祀过的地方，也许隔两年因雨水冲刷而不能用，得增加范围寻找圆方之丘，所以祭祀地点，离天子居住办公的都城的路程，不受限制。
　　商周两朝实行分封，地盘大都分封给了诸侯，特别是周朝，实行井田制，天子与诸侯各自的领地界线都清清楚楚。天子每年祭祀，总不能常常跑到下属家里去吧。
　　于是规定，天子祭祀就在离办公地点不超过五十里的近郊举行，即＂郊祀＂。
　　如此一来，就需要人工建造祭坛。依据建造的形状，称之为圆坛或方坛。因方形祭坛比圆坛建造更方便，所以方坛比圆坛多。（2）礼仪没有天圆地方
　　现在许多人一看见三星堆青铜器大立人像脚下的方坛，就不由自主断定：圆坛祭天，方坛祭地。原因是汉代兴起的＂上圆下方＂（即天圆地方）的理论。
　　其实，除了算命先生，后代儒学大师并没有把天圆地方挂在嘴边。儒家更不把天圆地方当做如何祭祀的依据。用圆坛还是方坛祭祀天地，礼仪官员只是＂听旨＂、依据帝王喜好而定。
　　圆坛、方坛祭祀对象是一样的，都称之为＂泰坛＂。区别大致是，圆坛在南郊，供冬至祭祀。方坛在北郊，供夏至祭祀。例如，＂夏至祭方泽之礼，齐酒献数，与圜丘同＂,以及＂方泽舞、辞同圜丘＂。
　　《隋书·礼乐志》记载：司马炎登基第二年（266年），就在都城南方二郊建起圆丘、方泽两座祭祀天地的祭坛。还专门说明：圆丘、方泽祭坛＂礼兼祈报，不得限以一途也＂。
　　隋文帝杨坚统一天下，对祭祀做了一些统一规定。例如，泰山设圆坛（南北朝时期，祭祀江河湖海，大多是方坛）。
　　但唐玄宗＂封祀泰山＂，则别出心裁，＂又於圆台上起方坛＂（圆坛、方坛一起使用）。
　　圆 坛、方坛是在国都南郊、北郊也没有严格规定。
　　如，1080年， 宋神宗赵顼下发文件，将北郊圆坛，改建为方丘（ 诏改北郊圆坛，为方丘 ）。换句话说，北宋早期，北郊建造的是圆坛，后来又将 北郊圆坛 改建成方坛。（3）方坛、圆坛随便用的原因
　　对于这种南北郊区祭祀、方坛圆坛随便用的情况，《隋书·礼乐志》给出了两条理由：
　　一是，由于秦始皇焚书坑儒，礼仪书籍全部被烧成了灰，致使后人无法参考古人的祭祀礼仪。
　　自以为了解古代礼仪的儒学大师们，都依据自己知道的一点，再加上一大堆想象、而理解古人的祭祀礼仪。号称学究的他们彼此之间，也都没有让人信服的理由，故而往往为如何祭祀而争吵得脸红脖子粗，谁也无法说服谁（秦人荡六籍，以为煨烬，祭天之礼残缺）。
　　二是，建造圆坛与方泽，高低大小，从古至今没有明文规定。
　　原因是从上古时期的五帝开始，一直到夏商周的祭坛，就没有真正的代代相传，不是后代沿袭前朝祭祀的礼节仪式（圆方二丘，高下广狭，既无明文，但五帝不相沿，三王不相袭）。
　　蚕丛王祭祀方坛（请看下图）。
　　五、蚕丛称王的合法性
　　蚕丛称王，是仿照商代，称王用帝号。例如，商纣王与他老爸，分别称帝乙、帝辛。故蚕丛王，是古蜀国芦保帝。
　　古蜀国蚕丛称王，除了实力之外，有理论依据吗？
　　蜀侯蚕丛，真有称王称帝的理论依据！（1）峨眉山＂神王之宗＂
　　历史，记载有英雄的伟业传说；传说，歌颂着英雄的辉煌历史！
　　最早的封禅，不是泰山，而是古蜀峨眉山！皇帝与帝喾就是拜谒峨眉山。帝喾之后的帝尧，才开始祭拜泰山。
　　古蜀国居住着华夏第一神，＂上处玉京，为神王之宗《魏书》＂。道教尊称为天真皇人，道教的三清大神只是他的晚辈与陪客。
　　天真皇人就是泰壹氏，即屈原《楚辞·九歌》中的东皇太一，祭祀东皇太一的神祠在＂楚东＂。
　　东皇太一，＂随感应物，厥迹无常（行踪不定）＂，有时在九重天琼楼玉都居住，有时又在紫微星上修道。
　　黄帝到峨眉山拜谒＂神王之宗＂泰壹氏。东皇太一在＂玉堂＂，向黄帝传授了治理天下的＂三一之道＂。他对黄帝说：＂善教以政俗，从俗以毓质，崇质以恢行，勤行以典礼，制礼以定情，原情以道性，复性以一德，成德以叙命，和命以安生，而天下自，尔治万物（《路史》）。＂
　　＂三一之道＂，即＂道生一，一生二，二生三，三生万物＂理论。
　　＂神王之宗＂除教导黄帝如何治理天下之外，还教导帝喾如何广布恩泽（牧德）；另外传授给大禹＂长生之诀、灵宝五符＂，大禹才能＂度弱水，登钟山＂，巡视九州，治理天下。
　　无论大家是否相信＂神王之宗＂泰壹氏的传说。但黄帝的儿媳妇、高阳帝的母亲是蜀山氏；古蜀国，最早就是帝喾分封的，第一任蜀地君侯也是帝喾任命的；罪臣之子大禹，也的的确确是在蜀地发迹。这些可不是传说。
　　由此可见，黄帝、帝喾、大禹成就伟业，都得到 ＂神王之宗＂天真皇人传人的支持，或者说是得到蜀地 部落的支持。
　　故而，可以猜想，蚕丛称王，大力宣传说，自己得到＂神王之宗＂泰壹氏的授权而治理天下。周王朝还真拿不出有力的反驳。（2）自己打造合法继承者
　　虽然我们不知道蚕丛有没有搬出＂神王之宗＂泰壹氏这块金字招牌，但知道他的确在努力包装自己。
　　商高祖武丁（前1259年-前1201年在位）征伐氐羌之后，蜀国就属殷商管辖。商武祖武乙，名子瞿，他年轻时的封地就在蜀国。故商武祖子瞿封地，史称＂瞿上城＂。
　　蜀侯蚕称王，选择的地点，就是商代第28任天子——商武祖武乙帝封地＂瞿上城＂。（蚕丛纵目，王瞿上《路史》）。
　　蚕丛选择瞿上城君临天下，相当于是向天下宣告，我芦保帝蚕丛，才是前朝殷商的继承人，我才是天下的正统帝王。
　　商武祖子瞿的后人商瞿（前522年出生），也是孔门七十二贤之一，就是瞿上人。五、＂帝＂字与蚕丛的祭坛
　　古蜀芦保帝蚕丛祭祀的方坛，就是甲骨文＂帝＂字。
　　古蜀国蚕丛的方坛，是甲骨文＂帝＂，理由不够，图文相助！只好请诸位仔细看一会下面图中的笔画对应与文字说明。（请看下图，蚕丛祭天方坛与甲骨文＂帝＂字的笔画对照）。
　　之所以是甲骨文中＂帝＂字侧看，是因天子祭祀时，没有人可以与祭坛面对面，王公大臣、皇亲国戚、王子后妃，都只能站立在两边参加祭祀仪式。
　　方坛与甲骨文＂帝＂字对比，差中间的装饰，这在《宋史》中找到一丝痕迹。
　　1006年五月，＂筑方坛三级，高二尺，阔一丈三尺＂。＂坛上植竹枝＂，张挂细绢画布。方坛上层画的是＂黑鱼左顾，环以天鼋＂；中层画的是＂白龙吐乌云＂；上层画的图案是＂水波有龟，左顾吐黑气＂。另外，祭坛设有黑色＂皂幡＂旗子。
　　故而，可以断定，芦保帝蚕丛祭祀的方坛，与甲骨文＂帝＂字对比的缺少笔画，就是营造气氛、显示隆重的装饰品。
　　为了进一步理解方坛的缺少笔画，请各位再看下图。
　　这是现代人祭祀的一张方形供桌，点缀有红绸布。再看前面蚕丛的祭祀方坛与是甲骨文＂帝＂字的笔画图。就容易理解三星堆出土方坛，笔画为什么缺失了。六、青铜器大立人手里拿的是什么
　　现在我们得知三星堆青铜大立人，是蚕丛王正站立在只有帝王才有资格祭祀的方坛上，举行祭祀活动。
　　帝王专利祭祀比较多。例如，祭天、祭地、祭神（远古大神及三皇五帝）、祭祖（先王）、祭山（五岳）、祭川（四渎）、紫微星与二十八星宿，都是＂天子之事＂，地方诸侯与王公如果没有授权，只能祭祀小的山川河流与地方神仙，否则属于僭越。
　　这么多祭祀，为什么说蚕丛王是在祭天？
　　这是依据三星堆出土青铜器的姿势、动作与穿着判断，可以肯定蚕丛手里抱举的是祭天用的草燔（请看下图）。
　　《尔雅注疏》:祭天之礼，积柴以实牲体、玉帛而燔之，使烟气之臭上达於天，因名祭天曰燔柴也。
　　天子祭天，前期准备工作，是在祭坛前面的空地堆积木柴，木柴里面是鹿牲（或羊牲），称之为燔柴 。
　　祭祀，天子穿 衮服与裘服两层祭祀礼服， 头戴冠帽，但不能有丝带、摆珠之类的装饰物（冕无旒）（了解两层祭祀礼服， 请看下图）。
　　首先，负责祭祀的主持人太祝宣布祭祀开始。天子按礼节步伐走进祭祀现场，脱掉外面一层的大裘礼服，以及冠帽，向鹿牲柴堆（燔柴）行礼，表达＂恭敬之义＂。
　　天子行礼之后，双手抱草燔登坛。天子手抱的草燔上面，装饰有绸缎布帛装饰的圆环形祭坛的碧玉（以苍璧束帛），天子脱下的祭祀裘服，也搭放在草燔上面。
　　接着，负责祭祀的司礼官点燃燔柴。天子在祭坛上再次行礼。
　　再由祭祀官员（宰祝）抑扬顿挫宣读祭祀文告：歌颂天地之恩德，赞美帝王爱民仁慈；汇报百姓安居乐业，讲述家国四海升平等。
　　随后，天子献祭，即将手抱的苍璧、布帛及自己穿的裘服，一起烧掉。同时天子讲话，祈求苍天赐福于民。故而裘服含求福之意。
　　最后环节是，朝中王公贵族献祭，大火更是熊熊燃烧（六宗燔燎，火大然，有司告事毕）。
　　祭天，之所以用燔柴燃起熊熊大火，就是希望滚滚浓烟、与弥漫天空的气味，能上达天庭，让苍天知道人间的诉求而赐福。
　　今天，许多地方新年舞狮、舞龙，在正月十五、十六结束之时，最后环节也是燃烧熊熊大火喊彩祈福，火越旺盛，预示新的一年越顺利、日子越红火。
　　解读三星堆大立人到此为止，欢迎大家讨论补充、更正！