烽火戏诸侯，欺骗世人两千多年的真相

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　　呜呼，女子之祸于人者甚矣！自高祖至于中宗，数十年间，再罹女祸，唐祚既绝而复续，中宗不免其身，韦氏遂以灭族。玄宗亲平其乱，可以鉴矣，而又败以女子。《新唐书》
　　《新唐书》在总结唐朝衰亡的原因时，将其归咎于武后、韦后、杨贵妃等女色祸国。古往今来，每每朝代覆灭，往往都会将一个女人推出来背锅，说她们是亡国之妖，红颜祸水。
　　譬如，妺喜之夏，苏妲己之商，褒姒之西周。她们也许有什么缺点，但也不至于十恶不赦，只不过她们正好遇到了昏庸的君王而已。
　　我们今天就谈谈烽火戏诸侯的真相，它在历史上是真实存在的吗？
　　01烽火戏诸侯始末
　　周室王畿所处之地发生大地震，加以连年旱灾，民众饥寒交迫，社会动荡不安。而周幽王荒淫无道，穷兵黩武，重用佞臣虢石父，盘剥百姓。
　　大臣褒珦，劝谏周幽王，周幽王非但不听，反把褒珦关押起来。褒族人为相救，得知周幽王好美色，于广征天下寻访美女。后将褒姒，献于周幽王，替褒珦赎罪。
　　周幽王见到褒姒惊为仙人，百般宠爱。并释放褒珦，既往不咎。褒姒性情冷若冰霜，从来不笑。周幽王重金悬赏寻求计策。虢石父提议可点燃烽火台，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
　　幽王采纳虢石父建议点燃烽火台。褒姒见千军万马召之即来挥之即去，如同儿戏一般，禁不住嫣然一笑。随后又数次戏弄诸侯，此后诸侯们屡次被骗，再也不顾烽火台的警示。
　　后来，犬戎果然来攻，周幽王再度命人点燃烽火，却再也没有一个诸侯前来。于是犬戎攻入镐京，周幽王、褒姒和太子伯服全部被杀，西周灭亡。
　　02烽火戏诸侯来源
　　早期记录周幽王亡国是《诗经小雅正月》，里面记载的周幽王亡国一事最为简略，赫赫宗周，褒姒灭之。这种不加修饰的原始资料，体现当时人们对周幽王亡国原因的思考褒姒灭之。
　　最早记载周幽王为博美人一笑戏诸侯的是《吕氏春秋》：戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。
　　周幽王烽火戏诸侯的故事最早来源于司马迁《史记周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。
　　相比《诗经》，《吕氏春秋》和《史记》都提到了周幽王是为了博褒姒一笑，才采取过激的手段导致自身失去了公信力。只不过一个是击鼓戏诸侯，一个是烽火戏诸侯。
　　从时间上来讲，吕不韦他所生活的年代要比司马迁更容易获取到西周时期的信息。因此战国末年成书的《吕氏春秋》，必为西汉太史公马迁在《史记》中所借鉴。
　　03烽火戏诸侯真伪
　　烽火制度虽在春秋战国时期就已经出现，周幽王要想使用烽火制度来戏弄诸侯，周天子和诸侯之间必须每隔一段距离就修建一座烽火台。
　　西周末年，相当于独立政体的诸侯们已不怎么服从周天子的命令，显然不会配合周天子在自己的领地范围内建立这样一套示警系统。周幽王其实是没有机会使用烽火来完成戏诸侯的操作的。
　　况且各地诸侯距离镐京的远近差别很大，不可能在同一时间赶到。俗话说兵贵神速，齐鲁等诸侯国更是距离镐京上千里，等到了镐京，怕是早就晚了，由此更加证明烽火戏诸侯不可信。
　　其实烽火戏诸侯的真实性早有争议，西晋时期，河南汲县出土过一部《竹书纪年》，由春秋时期的晋国史官和战国时期的魏国史官所作，曾对西周灭亡有过零星记载，但不是很清晰。
　　《清华大学藏战国竹简》第二辑中收录的《系年》是目前唯一未受焚书坑儒影响的战国古书，记录了从西周建立到战国前期的重要事件，也解密了许多历史疑案，也与烽火戏诸侯相左。
　　04西周灭亡原因
　　西周的灭亡，极有可能源于王室内部的纷争。周幽王破坏了以嫡长子继承制为政治核心的西周宗法制。而这一点，正是西周王朝的立国之本，却被周幽王推翻。这才是导致西周灭国的真正原因。
　　《系年》中描述，周幽王娶了来自西申国的王后，生了太子宜臼，他又娶了褒姒，生了伯服。周幽王宠爱褒姒，后来废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒之子伯服为太子。
　　于是申氏带着儿子宜臼返回了娘家西申国，周幽王害怕废太子以后还要回来争夺王位，便一不做二不休，和伯服一起带兵杀向西申国。
　　西申是个小国，无法和周王室抗衡，于是和盟友缯国，联合犬戎发动反击，最终攻入镐京，杀死了周幽王、褒姒、伯服，西周至此灭亡。
　　西周灭亡后，宜臼并没有顺利登上王位，大臣们拥戴周幽王的弟弟为王。叔侄之间展开了长达21年的战争，最终，在晋国国君的支持下，宜臼获胜，是为周平王，后来迁都洛阳，东周开始。
　　05烽火戏诸侯真相
　　烽火戏诸侯是子虚乌有的事，为什么后人要编造出来这个故事呢？
　　因为周平王得位不正，他是一个被废的太子，而西周是讲究礼乐宗法制度，讲究父子关系和君臣关系的朝代。所以有人为了掩盖周平王弑君犯上的真相，编造了这个故事。
　　把周幽王包装成一个无道昏君，把褒姒包装成一个红颜祸水，把没有支持平王的虢石父包装成出馊主意点烽火台戏诸侯佞臣。又把杀周幽王的这个锅甩给犬戎。
　　司马迁写烽火戏诸侯的初衷，也许除了习惯性将亡国的罪责推卸给昏庸的末代君王、受宠的红颜祸水之外，也希望借此告诫后人，做人不要贪图美色，天子更不可以，励精图治才是正道。
　　造谣容易辟谣难，在之后的史书中，后人开始毫不客气地添油加醋。周幽王的形象已无关紧要，因为亡国之君的帽子他已经摘不掉了。而褒姒，却要和他被迫绑在一起，受万千后人唾骂和调侃。