从大鱼海棠和寻梦环游记看传统文化与影视作品的碰撞

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　　2016年上映的国产动画《大鱼海棠》引起了一场轰动，它把传统的东方文化巧妙地与影视作品结合，道家生死观的加入将影片的立意提升了一个档次。
　　唯美浪漫的中国风呈现，结合着还原度极高的场景设置，再加上具有浓厚东方特色的人物性格，最终为我们演绎了一场关于人生和生死的唯美故事。
　　关于人生和生死观的讨论又何止《大鱼海棠》，皮克斯动画工作室的第19部动画长片《寻梦环游记》亦是一部关于死亡话题的阐述作品。
　　该片的灵感来源于墨西哥的亡灵节，而对于墨西哥这个具有浓厚色彩主义的国家来说，乐观和积极一直是他们对死亡的态度，他们认为死亡并不是消失不见，而是换了一种环境继续生活，因此，《寻梦环游记》中对于死亡的谈论顺应了墨西哥人的观念。
　　《大鱼海棠》以传统东方文化为基准，凭借着浓郁的中国风特色为我们塑造了一幕幕唯美画卷，而《寻梦环游记》则以传统的墨西哥亡灵节作为依据，对死亡展开了一系列阐述。
　　无论是从故事还是从立意，两部作品都充满了共通点，本文则以作品呈现为依据，从故事灵感依托、人物性格特色、情感落点表达3个方面对两部作品进行解读，并对其折射出来的有关传统文化与影视作品的碰撞进行思考和总结。
　　01 经典取材的故事灵感来源，配合高度还原的传统标志性场景，唱响一曲深邃的传统文化挽歌
　　《大鱼海棠》和《寻梦环游记》两部作品分别取材经典传统文化，《大鱼海棠》灵感来源于经典的古典作品《逍遥游》，《寻梦环游记》则来自于墨西哥特色节日亡灵节，不同的故事灵感来源，再结合着高度还原的标志性场景陈设，给作品赋予了各具特色的韵味。
　　《大鱼海棠》依据经典文学作品《庄子·逍遥游》，延续了庄子对于人生和生死观的思考和豁达，在探索人生意义的同时，融入了人与自然、人与人、人与生命的不同维度思考，将整部作品的高度提升。
　　当人类男孩为了救椿被卷入深海死亡后，椿选择了不惜一切复活他，而那一刻开始，人生的话题跃然纸上，人生就是无数个十字路口做选择，选择复活人类男孩的椿必将要为自己改变自然法则付出代价，而在这个世界里，每个人都会死，只是死后会以另一种形态去到另一个地方。
　　这是影片对于死亡的设定，人类死后会以两种形态出现，好人会变成鱼去往如升楼归灵婆管，坏人会变成鼠归鼠婆管，这就顺应了道家的生死观。
　　就像椿的爷爷说的那样：＂人都会死，这是自然规律，对于我们来说，死是永生之门。＂
　　死亡是顺应自然规律的变化，每个人都会死，死亡并不是一件可怕的事，死亡是一个旅程的结束，也是另一个旅程的开始，这是道家自然死亡观的豁达态度。
　　《寻梦环游记》则以墨西哥的传统节日亡灵节作为灵感来源，亡灵节是生者怀念死者的日子，在大多人眼里，这是一个悲痛的日子，因为所谓生离死别的状态就是如此，但在墨西哥亡灵节非但不是悲痛的日子，反倒是一个欢庆的日子。
　　人们为这一天精心准备，用糖做出骷髅头，用万寿菊铺路，然后奏乐，将亡灵世界的人与自己连起来。在他们的认知里，死亡并不意味着消失，也不意味着离开了亲人，而是换了一个环境去生活，这样的影片阐述是来自于对墨西哥亡灵节文化的延续。
　　浓厚色彩的墨西哥彩色元素，结合着亡灵节的道具和装扮，将我们带到了那个并不恐惧的亡灵世界，死亡只是换种形式存活，这是《寻梦环游记》对西方传统文化的赞美，亦是《大鱼海棠》对东方文化的弘扬。
　　02 饱含民族色彩的人物性格，折射鲜明的东西方文化韵味
　　含蓄内敛、不善表达是大多东方民族的人文特色，在东方文化中，由于人们长期习惯于并不奔放的环境，所以久而久之形成了含蓄委婉的性格，《大鱼海棠》正是对这种民族特色的人物性格诠释的最为直接的作品。
　　《庄子·逍遥游》中有这样一句：＂上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。＂
　　这句经典便是对《大鱼海棠》中椿和湫的阐述，椿湫青梅竹马，湫一直默默喜欢，但却羞于表达，从未说出口的话最终也成了遗憾，当椿去往人间巡礼时遇到了人类男孩，由此椿湫的命运都发生了改变，昔日青梅竹马注定成为了湫抓不住的人。
　　这样的悲剧在很大程度上是由于椿湫的人物性格造成的，椿一意孤行的人物性格具有极强的东方人文特色，执着又固执，甚至不听劝，而湫含蓄委婉的性格更是没能留住椿。
　　斜开襟、中国红、齐耳短发这是椿留给我们最深的印象，这也是对中国风的另一种阐述，更是给东方色彩的人物增加了更多看点。
　　生动活泼、个性鲜明的人物性格有着众多东方人文特色，这是《大鱼海棠》中浓厚的民族色彩人物塑造，而在《寻梦环游记》中，人物的服饰穿着和打扮都是取自于墨西哥文化。
　　古灵精怪的米格将小孩子的天性和童真展现的淋漓尽致，而记忆即将消退殆尽的米格曾祖母，则是以满脸皱纹，垂垂老矣的形象出现，既符合人物设定，更是延续了墨西哥文化中的诸多元素。
　　民族风的服饰和发型、老态龙钟的形体、微小孱弱的声线，这些都是以墨西哥民族文化相辅相成，而在该影片中，还有更多的墨西哥元素，比如色彩斑斓的剪纸、随处可见头戴草帽、身着各式民族服装、留着胡须的彬彬有礼的男士和身穿色泽艳丽、刺绣精美长裙、头戴鲜花的妩媚女士。在影片中，为了庆祝亡灵节，表演的人物都是头戴大草帽，身上背一个吉他，在这个音乐的王国里，墨西哥人的标志便是乐器。
　　从人物性格形象、色彩调度等不同角度展现出了东西方文化的深厚魅力，创造了具有浓厚民族气息的文化底蕴，这是两部作品的共同之处，也是其不同之处。
　　03 出神入化的高级情感表达立意，把死亡和人生的深度话题浅显化
　　提起死亡，我们联想到的往往都是悲痛和难过，因为在常人意识里，死亡则意味着离开，意味着永远分离，但《大鱼海棠》和《寻梦环游记》却将死亡这个沉重的话题浅显化。
　　《大鱼海棠》延续的是道家的生死观，在道家思想中，死亡并不是终点，而是另一段旅程的开始，在庄子看来，死亡不过是回归自然而已，生存倒像是出去走了一遭。庄子妻死的时候，庄子非但无悲痛戚容，反而＂鼓盆箕踞而歌。＂惠子指责他说：＂太过分了＂，他于是大谈起＂生死转换＂、＂死生同一＂的理论来，死亡是生命返璞归真、回归自然的最佳状态。
　　并说：天地就像一个＂巨室＂，现在我老婆终于能安安静静地躺在其中休憩了，而我却跟在后面呜呜咽咽地哭泣，这真是太不懂生命的真谛了。这里似乎已完全摆脱了对死亡的焦虑。所谓＂视死如归＂源出于道家，即视死亡为回归大自然。
　　在庄子这里，生与死就等同了起来，死亡不过是对生的回归，死亡是生命之旅的终点同样也是新一段旅程的起点。
　　取自于《庄子·逍遥游》的《大鱼海棠》自然而然地延续了庄子的生死观，但略有不同的是，这种豁达的死亡观背后也加入了东方人文认知，他们对于死亡的执着，这也是为何椿会执拗于复活人类男孩的原因吧。
　　而对于死亡态度乐观的墨西哥人来说，死亡不是什么需要避讳的沉重话题。就像《寻梦环游记》的导演昂克里奇说的那样：
　　＂死亡是生命中的一部分，人们总是忽视它的存在，不敢相信。但有一点很明确，就是我们都要面对它、经历它。这个既残酷又很有力量的现实，我很自豪我们从来没有隐藏过它。＂
　　之所以对死亡有着如此豁达的看法，所以才会有《寻梦环游记》中墨西哥人对死亡如此乐观的心态。
　　诺贝尔奖得主墨西哥作家帕斯曾说过：
　　＂死亡是墨西哥人最钟爱的玩具之一，是墨西哥人永恒的爱。对于纽约、巴黎或是伦敦人来说，死亡是他们轻易不会提起的，因为这个词会灼伤他们的嘴唇。然而墨西哥人却常把死亡挂在嘴边，他们调侃死亡、爱抚死亡、与死亡同寝、庆祝死亡。＂
　　这是墨西哥文化中的哲学思想，在他们的认知里，死亡不是悲而是喜，是去到了一个多姿多彩如万花筒一般的世界继续生活。
　　这是两部作品传达出来的死亡观和对人生的思索，对于我们来说死亡和人生都是比较沉重的话题，但《大鱼海棠》和《寻梦环游记》都能以轻松豁然的心态呈现，这是把沉重话题浅显化，更容易让观众接受，也更能让人感受到东西方文化的不同和深厚底蕴。
　　04 传统文化与影视作品的碰撞，揭开了传统文化在影视作品中的意义和价值
　　《大鱼海棠》和《寻梦环游记》都是动画，也都是谈论生死的立意，更是分别取自于东西方的经典文化，当传统文化与影视作品碰撞时，我们看到了不一样的火花，这也揭开了传统文化在影视作品中的意义和必要价值。
　　但不是所有的影视作品都能运用好传统文化，因为东西方文化存在着差异，那我们该如何权衡东西方文化与影视作品的关系呢？第一，恰到好处的融合。
　　传统文化是经过沉淀留下来的经典，具有浓厚的民族主义特色，它是对我们爱国主义情怀的诠释，也是对我们对经典文化的致敬和传承，在近年来的影视作品中，凡是高度还原的传统文化，几乎都会受到热议和追捧，因为这是民族主义的必须。
　　而相较于那些无脑剧，传统文化底蕴的剧更显得有水准和档次，所以影视作品在呈现时以传统文化为依托并不是坏事，不但能给作品加分，也是对经典的崇敬。
　　在对于西方文化的介入，我们不应该以完全排斥的心态，而是要做到与传统文化恰到好处的融合，这才是一个民族该有的学习态度。第二，取长补短吸取精华。
　　对于传统文化，大多都是优质，但因为古代社会和经济条件的限制，肯定也会存在着并不能顺应时代的落后文化需要更新，对于这些，我们可以做到与东方文化对比学习，取其精华去其糟粕，这样更能很好地发扬我们的传统文化。
　　在影视作品表现中，东西方文化的精华糅合不失为一件增添色彩的事，给作品增加看点。第三，对西方文化的学习借鉴。
　　在影视作品中，大多高还原历史的传统文化表现都会深入人心，而一些不合理的剧情也会随之出现，有时候这是传统文化壁垒的影响，所以，学习借鉴西方文化也是给作品提色的一部分。
　　文化共通、文化共融是弘扬文明传承经典的方法之一，也是影视作品中可采取的方式之一，只要不盲目不自卑方可。
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　　作者简介：琐碎闲谈
　　能码字，能追梦，治愈系90后女孩。用最暖的文字，治愈最孤独的你。