汉服里的中国文化

　　《周易》中说＂黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤＂，黄帝、尧、舜这样的古代圣明君王，只是把衣裳穿得很得体，便将天下治理好了。
　　《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失。
　　我们常说中国是＂礼仪之邦＂，而＂礼仪＂的外在表现，最直接的就是衣冠，所以有＂衣冠礼义＂、＂衣冠文物＂等说法。可见＂衣冠＂是和礼仪道德紧密相关的。从古至今，大家们亦将衣冠礼仪作为修性养德之基础。
　　＂衣冠＂和＂礼义＂有何联系?＂衣冠＂对于中华文化所讲的性命之修有何意义？见微知著，从衣裳说文化开去……
　　汉服，中国的衣裳，传承四千多年，是当之无愧的国粹。
　　汉服，大袖长摆，褒衣博带，讲究天人合一。她以平淡自然、柔美流畅、含蓄委婉、典雅清新的气质，展现柔静安逸、娴雅超脱、泰然自若的民族性格，体现中国人平和自然、与世无争、宽厚仁爱的人生境界；她又以精裁细绣展现鲜活的中华民族的生命力和审美情趣。
　　汉服社以汉服和传统礼仪为表，以中华文化为里，对中华传统文化、传统经典仪式不断挖掘，推陈出新，开展＂学生诵经＂、＂学生学礼仪＂、＂传统婚礼＂等各种能融合传统文化的活动。不遗余力、一心一意地地传播中华传统文化，致力于中华民族的繁荣昌盛。
　　当人们赞叹韩服的雍容华贵、和服的美丽端庄，纱丽的轻灵飘逸时，我们是否细细欣赏过属于我们自己的传统服饰呢？
　　01
　　《易•系辞》有云：＂黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。＂在华夏童年时代，先民就以衣冠匡正自己，＂垂衣裳＂而教化世人，衣冠整而礼仪齐，从蛮洪荒原一步步走入郁郁人文的世界；＂取诸乾坤＂，先民对天地的理解行之于衣冠，人为天地所化育，衣冠亦取法于天地，这是华夏衣冠数千年的演变要义。
　　中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。对华夏的解释或有不同，然而礼仪之大和服章之美却与华夏民族的特性密不可分，它构成了中华民族的基本特点，使中国古来就有＂衣冠之国＂、＂礼仪之邦＂的美誉。从周秦汉魏到隋唐宋明，汉服款式虽蔚为大观，基本结构却万变不离其宗，衣冠服制的一脉相承正是中华文化绵延不绝的明证。
　　02
　　平面结构：礼法自然
　　汉服采用平面构成方式，运用简洁的几何形作为服饰廓形。平面裁剪，形制宽大，使穿着者无压迫束缚感，形成人与服装之间的舒适空间，体现了中国传统理念崇尚宽博大气、含蓄自然的审美模式和虚实相生、有无合一的理念。
　　汉服平面裁剪中的一大特点便是运用完整的面料裁剪方式。礼法自然，最大限度减少对面料的浪费和破坏，尽可能保持面料的完整性，传承了中国戒奢以俭的传统观念，＂夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远＂。俭以养德，礼法自然的中国传统观念在汉服的平面结构中得到延续。
　　03
　　五行五色：阴阳五行
　　中国古代对自然的崇拜，构建起阴阳五行思想。＂五行＂理论渗透在天文、地理、社会等人类活动中，形成中华民族特有的思维模式，是中国古老哲学体系的典型代表。阴阳五行思想引发对天、地、神、人、器等各类物质的对应，产生了＂五行色＂，简称＂五色＂：青对应木，代表东方；赤对应火，代表南方；黄色对应土，是大地的标志；白色对应金，代表西方；黑色对应水，代表北方。
　　汉服的色彩与自然变化相协调，早在西汉时期，帝王顺应四季而采用四季之色，形成＂四时衣＂，到了东汉，师法五行思想，改为＂五时＂，对应五行的五色，既春青、夏赤、季夏黄、秋白、冬黑，汉服遵循五行五色体系一直延用到清代。体现了中华民族顺应天道，师法自然，以达到＂天工＂与＂人工＂浑然一体的境界。
　　04
　　圆袖交领：天圆地方
　　古代中国人普遍认为，天是圆的，而地是方的。汉服的袖子皆为圆袖，意为天道圆润。汉服领子的特征则是＂交领右衽＂，就是衣襟向右掩，深衣的衣领交叉呈字母y形，所形成的矩形直角，则意为地道方正。
　　《孟子•离娄上》云：＂不以规矩，不能成方圆。＂古人赋予了汉服天圆地方的含义，就是要让每一位穿上汉服的人，都能时刻牢记，做人需得规矩。上至治理国家，下到为人处世，皆需尊重他人，约束自己，这是古人在每天所穿着的衣服中，对自己的一种鞭策。
　　05
　　绳带系结 ：中和之美
　　古时的汉服没有扣子，多采用绳带固定衣身。汉服的绳带兼顾了固定和装饰的作用，从而使汉服更加美观。
　　汉服的绳带系出了中华民族的＂中和之美＂，＂中和＂一直是中国传统的理想追求。＂中和＂要求各要素之间和谐统一，其意蕴刚柔兼备，力度适中，各因素协调统一，具有含蓄、典雅、静穆的特性。汉服的系带采用与衣片相同的面料制作而成，在固定衣身的同时，使服装整体统一而富有变化，完美地诠释出＂中和＂的意韵。
　　06
　　上衣下裳：天地阴阳
　　汉服在结构方式上以＂上衣下裳＂为原则。上衣下裳，即衣服分为上下两部分，这是汉服最古老且始终贯彻的服制。我们经常见到的那种看似上下连在一起而达到＂被体深遂＂的＂深衣＂，其实也是分为上下两片拼接而成。
　　汉服的上衣下裳效法天地与阴阳。古人认为，上天下地、上阳下阴、衣尊裳卑，因此作为天尊地卑，君尊臣卑的社会秩序的象征，上衣下裳的服装组合，成为天道和人道的完美结合。例如 ＂深衣＂分为上下两片，代表着天与地，阴与阳，拼接在一件衣服之上，则意味着天地相合与阴阳相接。
　　衣服的上片由四块布拼接而成，意味着一年之四季，其下摆则由十二块布拼接而成，代表着一年的十二个月。
　　07
　　中缝垂带，人道正直
　　汉服上衣在其衣裳背部的正中间，有一条贯穿首尾的缝合的线，叫做＂中缝＂。并且，当你穿上汉服站直时，中缝与地面垂直，古人谓之为正直。
　　刚正不阿，为人正直，是古人对君子的基本要求。衣服上的这条中线时刻的提醒着，应当抬头挺胸，做一个堂堂正正的人。而下垂直至脚踝的衣带，亦代表着正直之道。
　　孔子曾感叹：＂微管仲，吾其披发左衽矣。＂古人对于衣冠的重视，甚至于上升到民族与文化认同的高度。
　　汉服，贯穿了中华民族的历史长河，承载了深厚的文化积淀和历史底蕴，演绎着中华传统的审美意蕴和中国古代的传统美学思想。作为民族精神的象征，汉服对华夏文明的传承有着极为重大的意义。