看新拍的西游记感受

　　新拍的西游记刚才看到第八集，孙悟空被如来降服，压到了五行山下........
　　昨夜太迟，没时间写感受了，今天接着聊。
　　最早接触《西游记》那是初中时《三打白骨精》的故事，后来有机会借到西游记全套书，便一口气看完，那时只看的是故事，喜欢的是那些有趣的情节。但昨晚再看新拍的《西游记》视频，便又有了再看《西游记》一书的冲动。故事描绘的天、地、人、神、佛、妖等时空与生灵以及他们的对话，似乎包涵着道教、佛教、儒教等各种世界观与哲理思想。或许去重新站到明朝作者吴承恩的阶梯上望向远古历史的深处，将更能看到点什么、感悟到点什么。
　　搜了一下百度，看到以下一些对《西游记》精辟的评说：＂《西游记》这部书的思想，就如遗传基因系列中的遗传因子，深入到东方文化的各个层面，不同行业、不同层次的人从《西游记》中提取不同的观念和智慧，政治家从孙悟空大闹天空的故事中提取了不怕天、不怕地、不怕神鬼的战天斗地精神；哲学家从中提取大胆质疑、勇于批判的精神；佛学界从中提取因果轮回、善恶有报的思想；军事家们从中提取‘钻进铁扇公主肚子里取胜’的战略智慧；道学界从中提取修行养性加强生命力的练丹秘要；实业家从中吸取悟空非座空，关键在实行的行者精神；科学家们则直接从《西游记》中丰富的想象力中吸取营养，《西游记》给我们展开了一个丰富的想象空间，科学上的众多成果，都没有超脱《西游记》的想象空间＂
　　还有＂《西游记》的主要内容：离不开天、地、人、神四大类别，佛、道、儒、法四大法理，解读《西游记》必须对《西游记》中的天神、地祗、人王有一个明确的理解和定位…天神，引出万物者也；地祗，提出万物者也；王，天下之归往也，三者，天地人也，一贯三为王，而参通之者王也。这三个字义是解读《西游记》的主纲。
　　书中精彩语言：＂争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而走。算起来，还不如我们水秀山清，逍遥自在，甘淡薄，随缘而过＂。
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　　前八集，还只是拍了一个孙悟空的出生、来历与转变过程。去掉剧情安排的各中神话般、科幻般的艺术手段，还原作者告诉我们的一个比如是人间的故事，那我来用平常语简述一下前八集故事情节：
　　一个雷鸣的晚上，一个不知来历的孩子出现在山涧石丛中，被当地还长着毛的原始人收养，此孩长大后十分聪明勇敢，一次山火与洪水自然之灾时，多亏他探到了瀑布后的大山洞，使得族人有了栖身之地，他被推举为＂美猴王＂。此后他出外求学，被高人收为徒弟，悟性很高，学得72变、筋斗云等高超本领，但因为喜欢显摆，被师傅辞退学业，回到居地花果山，此时正遇强盗侵犯，悟空施展本领一战而胜，保卫了家园，于是得到族人与周边地区头人的尊敬，与牛魔王等72洞洞主共同结拜为兄弟联盟，之后又去了邻邦龙府，强借了金棒金甲武器，被龙府人向国王告发，但统治当地的国王不想损兵折财便接受臣子建议，招安悟空为官，第一次因事后明白养马的官被人看不起，便走人了，国王派兵捉拿，不想将军哪吒战败，只好再次招安，答应封他为＂齐天大圣＂，悟空为官后无视王规、不尊礼仪，后发现自己也只是徒有虚名，在闹腾了王后的潘桃会、偷吃长生不老金丹后重回花果山。这次国王大怒，派精兵十万围攻花果山，战火纷飞，周边洞主都被捉了，最后悟空也迫于国王之将二郎神的超凡功夫，束手就擒。不过，行刑时却让悟空逃脱，悟空复仇大闹王宫，国王无奈去请了西方国家的能人＂如来＂前来帮助，最后将悟空关在五行山下＂。呵呵，说成人间的故事就这样的。
　　我观感吧，其中描写的对话，作者似乎很想反映现实的不公。悟空信奉的是强者为尊、能者为上的观念；抱怨现在什么规矩都已定死，让晚生的他不能施展才能、分享利益。因此无视一切规矩，并要国王让位，但国王统治集团有各种势力存在，南海的观音、西天的如来都来帮助国王，悟空造反最后惨败，剧中，五行山下被关的悟空悔恨说没人好好教他，呵呵，这有点搞笑啦。悟空看来是个学有所成的民间武术师，虽在龙府借武器时象是索人私财，但此人若被用作保卫国家的将军那是足足有余的，可惜国王不识才，反树敌一方，不过悟空到此还保持了阶级本色那到是底层百姓欢迎的啦，但后来协助西天取经看来是为另外国家的统治者做事了，好象他是帮唐生去印度为唐朝统治者取佛教的治国之经去了，路上的妖魔鬼怪应该是本土宗教势力的阻击。呵呵，我乱评一番，接着看吧。
　　还是过去六小龄童扮的孙悟空形象好：