当今社会发展，我们能信仰什么？

　　昨晚看了视频《1921点亮中国》，说的是中国共产党90年前初创时的历史情况。纪录片开场时屏幕就打出一排字：＂预见未来的钥匙，隐藏在历史之中＂，看后让人深思。
　　20世纪初的中国灾难深重，当时虽然辛亥革命赶走了腐败没落的清朝黄帝，但是军阀割据、西方列强侵占中国的步伐也在加剧，中国处于半封建半殖民地的困苦境况中。当时中国的那些年轻知识分子、热血青年四处寻找社会发展的真理，以陈独秀、李大钊为首的一群仁人志士，最后选择了马克思的一套理论、接受了列宁苏维埃政权的实践成果，创建了以代表无产阶级利益与革命斗争为己任的共产党组织，在毛泽东、周恩来为首的党人继续奋斗下，终于赶走了西方列强的势力创建了一个独立自主的崭新中国，直至今天这个党还在影响着中国的历史。
　　近30年的武装斗争，60多年共产主义理论与实践之道的摸索。我们再回头望去，真的是道路弯弯、曲折得很。＂劳工专政＂、＂土地改革＂、＂大跃进＂、＂人民公社＂、＂国企工人当家作主＂、＂文化大革命＂、＂知青下乡＂、＂割资本主义尾巴＂…无论是新生组织还是社会运动，都不容怀疑那是党的领袖们带着自己的理想在实践着导师的主张，虽然后来事实证明摸错了不少路，到20世纪90年代最后还是更多地包容和接受了资本主义的许多东西，称作＂改革开放＂，使中国融入世界经济，从贫穷落后跃进为一个当前经济实力明显居前的国家。但是，中国人面对着西方资本主义生产关系所带来的经济成果，同时又重新出现的利益分配不公、剥削压迫再生的现实，许多有信仰的人心中是十分矛盾的。
　　真的是社会主义图有虚名了吗？真的是资本主义的拜金主义是合理存在吗？真的共产主义追求象苏联的结局一样不是被抛弃，或是象中国一样被修正了吗？真的中国社会发展的方向就只能眼看着二极分化加剧下去，最后历史轮回，再暴发一次阶级斗争推动社会发展吗？…
　　不知道现在有什么地方正在进行这样的讨论，或在大学？或在党校？或在社科所？现实中，似乎＂猫论＂正在指导着我们的经济生活，是不是坚持适合生产力发展的生产关系就是社会发展的正确标准呢？那么社会的分配与公正的问题现在可以忽视了吗？多么矛盾的现状啊。
　　是不是我们应该这样去理解：马克思主张的共产主义是在资本主义高度发展的基础上才能实现的，是物质财富在极其丰盛的基础上才能实行的；他理论着重点在于＂公正的分配体制＂，是在低层阶级造反掌权后才实行的分配关系。然而苏联和中国过去的实践并不是一种新的发展与创新，他们只是在理想驱驶下的暴力革命获得了胜利，然而在社会经济体制的建设与实践中，经历的是曲折和体制的冲击、瓦解，由此反而再次证明社会主义与共产主义是要在物质财富丰富的基础上，即资本主义高度发展后的基础上才能实现的。
　　在中国实在是这种＂按劳分配＂、＂按需分配＂的理想深入人心，鼓舞了革命斗争的成功，而作为执政党的中国共产党即便发现方向性的错误，也是改不了口的。于是，我们有了＂中国特色的社会主义＂，有了所谓的＂中国模式＂。在坚持国家资本主义的基础上发展自由资本主义；商品经济深入人心，为利润与价值奋斗便成为了衡量成功与否的标准。各级领导不再被要求有什么阶级立场，＂GDP＂自然是政绩的方向。凡此种种，建党时的理念似乎远去，党的代表性也就受到怀疑。
　　资本主义制度对激励人的财富欲望、激发激烈的竞争、推动生产力发展的作用几百年来有目共睹的，但这种制度的问题是，它发展得越深入，社会利益的分化就越加剧，最后仍然将导致阶级关系的破裂、社会关系的动荡、政治安定局面的瓦解。马克思形象地说它是＂自己的掘墓人＂。
　　说来好笑，中国似乎是走着社会主义道路用上了资本主义生产关系的车船；而这次金融危机，美国金融资本家的贪婪却让美国政府用上了社会主义国家过去常用的政府计划经济的干预手段；而且中国人好象很接受统计富翁倍增的＂光荣感＂，美国政府却要为确保民众医疗保险福利政策的推行而向富人增税；中国惠及普通民众的慈善业因人显摆遭受了信任危机，而美国第一第二位的富翁却在宣传死后财富的裸捐…似乎一个背负着＂中国特色社会主义＂旗子，不过一切地在＂发财致富＂的道上奔，一个惊醒于自由资本主义无节制贪欲，正受民主政体内在制约向社会财富分配公平的路上跑…都是一种改良行为，难道是一种前后虽有差别，但＂殊途同归＂的方向吗？说不定社会发展再几百年后，马克思将依然自信地微笑着。
　　是的，理想还没有彻底破灭。中国这个封建意识影响二千多年的国家正在补资本主义发展的课，我们正认识到跨入社会主义的门欲速则不达，现在我们没有象苏联那样推到重来，因为那付出了国家分裂、财富流失、物价暴升的痛苦代价；我们正在象＂房屋翻修＂那样，＂框架＂不动，其余重来，或许这有着＂社会主义＂之名的＂新建筑＂依然值得期待。
　　但是乐观不能凭空产生。今天的中国依然在强权的中国共产党领导之下，党内的斗争代替了利益群体以多党形式的冲突，党内的民主似乎是全体国民民主权益的化身，因为理论上我们被正确地代表着。那么确保社会主义理想大厦不倒的＂框架＂，一是党有效领导的上下政府体制；二是国家掌控的国资与主导国民经济脉络的国企。这坚实的＂框架＂是不是会在未来带给国人在分配体制上的基础保障呢？因为＂这政府＂还可以是国民的，因为＂这国企＂也还可以是国民的。重要的是我们怎么保障框架上不被那些新生的、自私的既得利益者或资本家也标上自己的名字。
　　说到此，我是不是将问题追根问底差不多了？这社会还将如何发展，确实不是我们小人物能影响的，但是我们关心的是自己的信仰，就象人间没有宗教，许多人会感觉生活在风雨飘摇的大地上，没了根似的。然而，我们这些曾是马克思主义书本的拜读者，却不能心中没了社会发展的灯塔，我们在心底热爱着祖国航轮，不情愿它再在历史的的风雨中触礁；我们曾十分信赖的政府，不希望又被＂剥削压迫人者＂占据了可调动＂特警＂＂特保＂。
　　要说我们能信仰什么？那就先看什么样的社会发展理想能实现以下愿望：穷苦百姓还能听到似打土豪、分田地这等好事；底层群众还能去排着队申请，知道自己什么时候可住上新房；村民们还能不受强权干涉，其乐融融地选举自家兄弟担任村长；市长书记依然可在公交、小饭馆相遇；国家管理的土地不再用作政府的生财之道；小学、中学甚或大学都能免费教育…
　　要说的愿望真是太多、太多，总之，什么样的体制，什么样的政党，什么样的理想，能够始终牵挂着社会的弱势群体，维护着社会的公正与利益的平衡，那么这就是我们要信仰的主义、要信仰的政党。
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　　百度摘录：
　　信仰：是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。