2009年8月23日之情诗与活佛

　　日前，在一位朋友的 QQ 资料上看到一首诗： <?xml:namespace prefix=＂o＂ ns=＂urn:schemas-microsoft-com:office:office＂>
　　曾虑多情损梵行，
　　入山又恐别倾城。
　　世间安得双全法，
　　不负如来不负卿。
　　乍看此诗，心头不由一震。心想：不知是哪位多情的古人赋得如此情真意切的诗句？
　　后来查阅相关资料才知道，原来此诗竟然出自六世达赖仓央嘉措之手。
　　据说西藏五世达赖圆寂后，由于西藏当时统治者争权夺利，故而对于五世达赖的圆寂秘不发丧 15 年，最后寻访到仓央嘉措并确定他就是五世达赖的转世灵童的时候，仓央嘉措已经成长为 15 岁的俊朗少年了。尘世中的十五年，不短也不长，但也足以将一个嗷嗷待哺、不谙世事的婴儿成长为一个渐知人事、富有情感的懵懂少年。
　　然而，原本平凡的命运却因为身份而改变。被确认为是转世灵通之后，仓央嘉措随即被带离了他生长的故乡而来到拉萨，每天被人顶礼膜拜着，被人团团簇拥着，当然也被一个无形的枷锁禁锢着 ------- 原因很简单，因为他是五世达赖的转世灵童，未来的六世达赖，所以他需要成为神，需要不食人间烟火，需要被人顶礼膜拜…
　　如果都如以往，或者以后被确认的转世灵童那样，在孩提时代就让其生活在一个人造的神话世界里面，那也就罢了，因为对于他来说，他所感知的世界就是这个样子的，所以他可以没有情感，一心向佛。可是仓央嘉措不同，他在俗世中已经生活了 15 年，他已经在饱食人间烟火的过程中，孕育了属于自己的七情六欲，而一朝成为转世灵童，还有即将成为达赖喇嘛也并非是他的选择 ------ 实际上，他又何曾有能力去选择？
　　如果他是随遇而安、毫无主见的人或许也能好些———— 只要按照周围人安排好的程序去做就是了，甚至都不用他本人去思考什么，一切的一切都是约定俗成的。然而事实上仓央嘉措却是一个崇尚自由的人，一个追求个性解放的人，一个放荡不羁的人。
　　如果他是普通的农奴或是僧侣也能好些：悲惨的农奴可以选择被继续压迫，也可以选择成功几率不大的逃亡；普通的僧侣可以选择清苦修行长伴佛前，也可以选择蓄发还俗重入红尘。但是仓央嘉措却不行，从他 15 岁那年被确定为转世灵童开始，他已经没有了选择自己命运的权利，对他来说，红尘很近，似乎触手可及，但却形同水中月镜中花；佛门很远，似乎高不可攀，但却必须斩断俗念一心向佛。于是乎，一个千古悲剧就这样诞生了。被确认为五世达赖的转世灵童的当年，仓央嘉措虽已剃发受戒，但后来的他却坚决不受比丘戒，而且放浪行迹，白天身披袈裟，受万人跪拜，夜晚则换装俗家，四处吃喝玩乐，用放荡不羁的行为无声地抗议着原本不应属于自己的命运。
　　可是，佛门清净地毕竟戒律森严，岂容人如此玩世不恭？于是，同样是出于西藏统治阶级的密告，后来仓央嘉措因＂耽于酒色，不守清规＂而被康熙帝予以废立。时年 24 岁。据说康熙帝要把他押解回京，严加处罚。可就在他被押解回京的路上，在美丽的青海湖畔，他却突然圆寂了，年仅 25 岁。也有传说，他在青海湖畔遇到了同情他的人，把他偷偷地释放了。从此以后，仓央嘉措浪迹江湖，走遍喜马拉雅山两侧，甚至还去了很多国内的名山大川。
　　毕竟，从历史中可以考证的东西实在是有限。但从后人整理到的仓央嘉措的诗歌来看，他的确是个多情而又有思想的人。传说他在被带到拉萨前曾有个青梅竹马的恋人，可惜后来西藏统治者为了禁锢仓央嘉措的思想而将其杀害。仓央嘉措虽然高尊万人之上却无法保护自己的恋人，心里非常痛苦，写下了很多情诗。其中一首很是直白：
　　第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。
　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。
　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。
　　第六最好不相对，如此便可不相会。
　　第七最好不相误，如此便可不相负。
　　第八最好不相许，如此便可不相续。
　　第九最好不相依，如此便可不相偎。
　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。
　　但曾相见便相知，相见何如不见时。
　　<?xml:namespace prefix=＂st1＂ ns=＂urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags＂>安得与君相诀绝，免教生死作相思。
　　记得以前曾经听过一首民族歌曲，其曲调悠扬缠绵，如泣如诉，其歌词情真意切，爱意绵绵，其意境恰于这首诗的意境相符。现在想来，怕也是从这首诗所衍化出来的藏族歌曲吧：
　　在那东方山顶，
　　生起洁白的月亮，
　　玛吉阿米的脸庞，
　　渐渐浮现在我心上。
　　＂玛吉阿米＂在藏语里的意思是＂未嫁娘＂，据说现在拉萨还有一个叫＂玛吉阿米＂的酒店，传说就是当年仓央嘉措私会情人的地方。
　　资料显示，至今仍在西藏民间流传的仓央嘉措的诗歌多达 200 多首。我在网上浏览一下，感觉他的诗歌大多写的都是自己的情感，而鲜有我们汉人前辈以天下为己任的伟大与豪迈，但却感情细腻，情真意切，把情感表达的畅快淋漓，毫不做作。他有一首诗写到：
　　那一天，
　　我闭目在经殿的香雾中，
　　蓦然听见
　　你颂经中的真言；
　　那一月，
　　我摇动所有的经筒，
　　不为超度，
　　只为触摸你的指尖；
　　那一年，
　　磕长头匍匐在山路，
　　不为觐见，
　　只为贴着你的温暖；
　　那一世，
　　转山转水转佛塔，
　　不为修来世，
　　只为途中与你相见。
　　如此情深意重的一个情种，却被历史无情地推到了权利的风口浪尖，非要他斩断情丝，以自由和幸福为代价来换取富贵和荣华，不知道这是老天对他的一种眷顾还是一种惩罚！
　　其实荣华富贵本是世人所狂热追求的，估计该有不少人会羡慕乃至嫉妒仓央嘉措被确认为转世灵童的身份和机遇。但是很遗憾，富贵荣华却并没有给他带来美好的命运。他的境遇让我想起了被后人评价为＂作个才子真绝代，可怜薄命做君王＂的南唐后主李煜。
　　有时候看着历史真的让人感觉有些滑稽：有的人为了争夺皇帝的宝座，不惜弑父杀子，不惜手足相残，不惜摒弃伦理，不惜违背良心。自古至今，权力巅峰之人的背后不是皑皑白骨、不是血流成河？一个权力的宝座竟然可以引得无数＂千古风流人物＂竞折腰，都趋之若鹜地奔向那个貌似庄严的宝座，可得到之后又如何？自古至今，又有哪个帝王过得幸福呢？权力巅峰能怎样？富贵荣华又如何？
　　青山依旧在，几度夕阳红而已。其实古今多少事，都付笑谈中！
　　想想仓央嘉措，想想李煜，同样是万人之上，同样是才华横溢，同样是崇尚个性，同样是多情善感，同样是结局悲惨，同样引起后人无限叹息。
　　如果真的能够像自己一样活着，多好！