我们这一代的愤怒青年

　　西谚说：＂上帝要你灭亡，必先让你疯狂。＂可以说，中国愤青是即纳粹德国和日本军国主义势力灭亡之后最疯狂的势力。中国愤青的历史可以追述到清末的＂义和团＂。有人说＂辛亥革命＂的领导者孙中山他们也算是愤青，其实这样描述是中国愤青为抬高自己身份而已，根本不准确，因为愤青具有以下几个特征：
　　一． 狭隘：
　　下面开始，很多地方会有双引号，因为我知识含量不太够，所以双引号就自己加上去吧。内涵你懂的
　　义和团，可以说是愤青的代表之一吧，我不知道我们这一代的孙中山先生是怎么想的。一天到晚喷工匪喷教育喷你妹，然后将自己的国家贬低得一文不值的同时，然后饶一个大弯子来引用知识分子的话说：＂爱国不是爱共产党。＂我不知道会不会和谐掉，和谐掉的话应该大家也能懂的这三个字到底蕴含着什么含义。
　　归根到底的狭隘，90后的孙中山先生伟大地引用韩寒先生和梁文道先生的观点来为自己的观点作辩护，看似乎是刀枪不入，但其实弱不禁风。首先是地域性，万卷书万里路，虽然现在网上什么都能够看到，但我依然相信听闻不及目睹，只有你在亲身感觉到不同地方不同地域产生的风气，习俗的变化之后你才能站到一个高点去谈论你所看到的东西。
　　而一个徘徊在盛产荔枝和二锅头回忆的革命家，我不知道他所发表的高见是不是有多么深厚的含义，但我只知道每一个基本的愤青都知道自己的家乡在哪，但是目前我看到的是一个在不断用粪便涂抹着家乡，然后说自己爱他，再把粪便擦掉，再亲吻它的一个优秀的革命家。
　　二，自卑
　　90后孙中山先生就像阿Q一样，做着天朝上国的美梦。将自己的理想构筑在现实的平台上，试图用这优美的构想去硬生套着社会之中，但是事实不如人愿，作为一个学子，甚至说一个滑板爱好者，不停地埋怨着国家社会，国家社会如何如何不好。并以此去提升自己理想世界的高度，塑造出高高在上的神位，然而，却在神位之下卑躬屈膝。因为他害怕着他成为神之后就只剩下自卑了，因为这个理想的世界本是他面对国家社会的无力而做出来自卑感。
　　经常笑话一些为弱势群体讲的人，笑话一些表达自己爱国情感的人。然后却不断地通过各种方式来隔绝自己与凡人的区别。将自己不断地提高，然而，事实上却是在将自己变得越发卑微低下。而那些关注他的人，我想，那大多数是对这股自卑感产生共鸣感的人吧。
　　得不到渠道发泄，然而看到那么一个榜样，也就乐意看了。
　　而我们伟大的90后孙中山先生妄图将他们招揽为自己的信徒，不定期地更新着自己的东西。然而，这只是越发自卑的劣性循环罢了
　　三。自私
　　愤青们永远无法成为革命家的原因是，他们永远无法亲身体会社会疾苦，然而将自己束之高阁俯视世界。他们一边用愤怒的大字报写满他们所在的世界的时候，对于他们切身来说，却是不痛不痒，他们身处神的领域，干着人的事情。我对此表示无力吐槽了，因为根本不是一个次元的人，每一个愤青上辈子都是四次元的折翼天使吧。
　　而现在我们社会里的愤青力量到现在这个疯狂的程度，我才疏学浅，没办法解答这个来自90后孙中山先生愤怒来源之处。我不知道该如何解释到底有什么一股力量在引导着，或许是民主自由党派的言论的刺激，还是来自90后孙中山先生的潜意识高见所带来的被动后果，这我无法得知。但，大家都能够看到有逆反心理的愤青们正在越走越极端，但是愤青在一次次的观点对碰中学会了旁征博引，借古讽今的高潮技艺。导致愤青们渐渐以为自己成为主流，并且壮大的。
　　到最后，也是跟日本军国主义一样，前面其实没有路，滑滑板的人多了，也就成了路。
　　穷途末路吧
　　最后，我表达一份我内心的感受。我有一点点愤青情节。我爱厚街濑粉。我也爱国，共产党嘛，想想再说。
　　对比我们90后孙中山先生，我只是一个无知无能无理取闹的一个小小小小小学生而已。
　　其实愤青有一个共同点，是听不懂人话的。所以你爱东莞什么的，他看不懂，他只看到脏乱差，淫赌毒
　　我这文章真是弱爆了