搞明白一个团队的成长，就像明白怎样能让一棵树的成长一样，树是在合适的土壤，养料，雨水等外部条件下，由种子出芽，长出根，茎，叶，开花，结果的。一个有生命的团队，它的生命也无非是这样。 怎样在群体中扎根呢？我们这样的社团不是以好处挤到一块，而是以道义来结合的。以得到好处合到一块，一旦失去了那块肉了，连乌鸦也不叫了呵。以道义相聚的人必然要经历有形的和无形的相结合才能成长和壮大。无形的道义越远大，它的生命力就越持久。在做公益，支农，服务等社会实践中，我们都在打造一个集体中的新我，我们共同的任务是打造一个团队。 一个团队的根在于她的灵魂，这个根的长短决定了它获取的养分的多少。当根生病了，树就没多少天可活了，团队也一样。我们在这个群体中的每个人都是一个枝，我们共同组成了躯干，是以我们不能不爱自己的身体，不能不爱团体。 团队的运行思路就像一棵树的脉络一样。我们的血脉在哪里呢？立足于情，求真于理，赴之以行。有一个健康的脉络，我们的养料才能送到身体各处。 树长在哪里呢？太阳，下雨，刮风的变化的节气，土壤。我们的气候是什么呢？团结，紧张，严肃，活泼的不同气氛。我们的土壤又在哪里？自我反省与自我肯定相结合，互相肯定与互相批评相结合的群体原则。 至于开什么花，结什么果是上述条件一块儿见效的结果了。 集体生活与集体教育先行 团队的成长是团队教育的结果，建设一个团队的人材不是请来的，也不是等来的，一定是一起学习的结果，一定是专门培养出来的。那么靠谁来培养呢？生活在团队中的人自己，我们既是教员，又是学生。给集体教育提供机会的一定是集体生活。 群体中的问题也就是群体交流，民主生活，文娱生活，群体行为这几个方面的问题。群体交流产生群体智慧，民主生活促成群体结构，文娱生活锻炼群体风格，群体行为实现群体职能。 群体交流，我们不是老死不相往来的邻家人，我们要相互知冷知热，群体意志的行成离不开我们之间的交流，群体的交流有正式的和私下里的，有的人喜欢私下里的，不喜欢开会等正式的交流，认为会上很烦躁，他们不知群体的活动离开会是不行的。私下里的唠唠家常对群体中磨合感情非常有用，举个例子，夫妻两吵一辈子，结果还是一个炕头睡，一家人不说两家话。我们正式的交流是以私下里的交流为先决条件的，没有私下里的交流就很难集体交流，很难达成共识。 群体间的交流问题是群体成长遇到的最为严重的问题，他关系到群体的集体意志，共识能不能形成，也就考验了群体会不会散。很多工作之所以失败，不是技术，物资的问题，而是没有处理好不同人的问题。假期在贵州我有与三个支教队生活在一块儿，经历了各种有关交流的事，让我加深了对交流的认识。有忽视了集体交流，各按各的办的教训，有生搬硬套的指令带来的冷场，也有交流的达不成共识的时候，这些是我们自己的错误，把它拿出来更能牵住我们的思绪，反省过失。 不同人的关系，随着我们交往的增多，会由陌生到熟悉。我们应把握住两个线条：自我批评与自我肯定相结合，相互肯定为基础，相互批评为提升。开展一切批评都是为了治病救人，防微杜渐。 自我批评与自我认可结合，现在我们的教育开放了好多，加之，根本的自我功利的社会风气，更激烈促成了我们很多人都自我感觉良好，就以为别人不对，结果怎么也合不了群的自由主义风气。因此，我们首先要自我批评，谁能学会自我批评，谁就实现了实质之自由，相反，自我感觉良好的人，他只能是为伪自由而摇旗呐喊。这一点我以自己的成长感受最为深，之前有人说＂学习好的都很自私＂，我咋一听是受不了的，后来慢慢的经历了些事，才发现原来真是这样的，太多的关注于自己的那点东西，很难放下来给别人干，更别说帮别人学了。这种现象在级别越高的本科中，资历越深的知识分子中越为严重，很多人认为集体不行，个人行，自己不爽就不行。好多人能力很强却不合群，这是现代教育的悲哀。对自己我们首先得自我批评，那是因为我们自我感觉良好的东西太多了。但是， 世上 也 不乏这样一群人，他们学习是希望能为祖国贡献自己的力量，这样的话，他们在学习的过程中也会关注社会问题，关心底层群众，尽自己所能奉献一点一滴。对周围的同学，他们希望能传递给他们正能量，所以，他们不会吝惜自己所学，而是会慷慨且主动地帮助同学。当然，他们也有自己的私心，因为要考虑到他们的父母及他们自己能否实现自己的追求，很多时候他们需要一个人在自己的道路上开拓属于自己的一片天地，而忽略了一些东西，但我相信他们所坚持的一直没有变，他们会一直坚持下去。 有一些不自信的人，也要学会自我肯定，这种肯定，果敢是在别人的帮助之下完成的。 同他人相处，我们要学会搭灶台，我们是要煮饭的，那就厨子，伙夫，跑堂的全上，首先应该是找对方的优点，技能。一个正常的群体中总有不同的优秀的人才，我们要建立信任，一块走，一块儿长。很多人看自己是渺小的，无力的，但是看群体我们是相当有力的，只是与改造社会的大方向相比我们的能力还很小。假期三个支教队处在一块儿，如果我们一开始就相互挑刺，那么我们都只能给龙老师添乱。好多人之前见都没见过，但大家在交流时，我看到了相互说出长处和自己的叹服，即使指错误也是细致耐心的说，我感受到了真诚。这正是群体建立信任的过程！ 做好相互批评是我们处理人际关系的提高阶段。我们的批评是对事不对人的，是矛盾斗争的翻版，这是真的战斗力！ 惩前毖后，治病救人。我们这个群体中不以打压为目的，一切批评是我们在相互疗伤，相互医治。一切惩治都是以＂扶正＂为目的。法家的思想来说，惩恶必为扬善，这样我们的团队才是纯洁的。 民主生活 我们要实现团队民主，每个人也要养成民主作风。团队建设中民主建设是基石。我们的团队民主包括民主生活，民主管理，民主决策。人民民主是广范的，放之四海皆准的，那么拿来在我们这样一个小社团同样适用，它就是团队民主。团队民主产生合理的组织结构。在我们的社团里，充分发挥即广泛民主，又防止极端民主化的出现一直是个挑战。学会人民民主，根据每个人在社团担负的任务深入程度不同，产生了对此习性的不同程度的质量要求，越骨干的人越要求高。因为，他如果犯错对集体的损失是巨大的。 团队的组织人员首先要要求自己做到公开民主的做事，主动倡导民主的思想风气，组织民主生活，参与民主决定日常事务。一般成员一定不要放弃自己的权利，没有相互的排查，有人出了问题，有人犯了错误，对一些集体事务的不关心，我们都有责任。我举个例子，去年河南实践我贴出的财务报表居然没有人望一望，问一问，你这儿估算贵了，哪儿估算少了。大家都说：＂没事，我相信你。＂这不是相信的问题，是一种不成长的表现，取之于公的每一分钱我们都要小心。没有更多的人参与，仅靠几个人是发现不了问题的。在社团我管财务两年了，平日里除了我上报没有一个人来查查帐，看看。我们口口声声的说民主，却在行动上忽视民主，这是对群体的不负责任。在我们学生中这种现象尤为严重，对它视而不见，很多人将来是要吃苦头的。 很多事很繁琐，我们会厌烦，甚至是轻视它，可是古人就教会我们为大必作于细，我们干每件事都要培养入木三分的习惯，一上来就说抓住主要的，忽略次要的，舍小取大都是郭先生的名气，怎么样呢？吹出来的哟！ 民主生活 团队的集体气质，个人的感情，共识都来源于团队的民主生活。锻炼一个团队的长久之计也是民主生活，就像一个人一样，轰轰烈烈的能有几回呢？更多的是平凡的生活，这样才真实，真如完美的爱情在电视剧里，团队生活和婚姻生活一个样，也是在零零散散中串起来的。人与人之间的误会，欢喜，争吵，相思等等在我们这个集体中都可能看到。酸甜苦辣之后我们才能成长。 民主生活中我们一定要关注下面几点：交换想法以得到共识，而不是个人的独断专行；学会批评，什么是批评呢？批改并品评，特别是对集体的事，对上级的事，在一个国家也一样，莫谈国事也只会误国误民。任何事不怕支持，也不怕反对，最怕的是没有声音。任何集体的共识，形成起初都是打架的，没有斗争就没有统一的认识。 民主管理是我们的试验台，每个人都要做实验，不能有的人练，有的人看着吧。我们集体的人才来自于锻炼，每个人都要去摔打，去磨练。 实事求是是我们民主行事原则。真实的露出自己的行为，想法，不隐藏，不为了迎合而调整。实实在在的对其他事物做出反应，传递信号，真实接受事物，露出尾巴让别人帮你砍断。做人最难得一＂真＂字，一＂实＂子而已。 以保持物质上的严格公正，民主为底线，政治思想民主为提升的原则。凡是涉及利益问题，一定会出现既成事实，不是巩固了民主，就是破坏了民主，损害了群众的利益，不存在中间地带。经济民主是底线，也是高压线，以往很多人被它电死了。只要去碰就背离了为人民服务的原则。因此，我们不光要有公心，还要有公行，更重要的是要得到对大家有好处的结果。谁给集体的利益带来损失，谁就是罪人。政治问题可以再商量，再教育，再学习，可是一旦出现经济问题那必须承担后果，接受处罚。 我们通过提升政治思想民主来在经济生活中作斗争，巩固我们的行为防线。成年人政治思想民主的作风不形成，一定是给自己埋下了炸弹，在相对宽松的的环境里一定会向背离人民利益的方向蔓延。 缺乏民主政治素养意识，在我们这一代青年人中是相当严重的，而且很多人没有认识到，它的危害不在现在，在将来。一丝一毫的松懈都会致命，何况是我们那些抬着头走路，看天不看地的人呢？ 公开透明经济流转信息是我们处理经济事务的基本办法。在贵州那里，看到好多待业的青年人轻视民主，我感到痛心，我甚至为他们走上社会的幼小而担忧，他们的幼小是思想上的。福建的那个队给龙老师募捐了一笔款，我建议他们走时开个证明，负起责任，回去向献爱心的人公示并取得联系。结果，他们有的觉得我这个人迂腐，那一纸空文，有的认为我们是值得信任的，没必要。还有个例子，我在调查时发现，去年我们有志愿者来过，我们走后村民们起哄＂那批志愿者给龙老师留下了70万＂，结果到了修建紧张时找工人义务修校，都不愿意白干，向外面一样得给工钱呀，幼儿园公章没下来，老师没法公开财务报表，一个行为给打掉一片群众基础提供了口子，还惹了一些人对老师的不信任。今年，我们和老师商量接受爱心物资召集部分热心村民参与交接钱物，公开。以后学校花销适时给村民交代财务流向。 民主作风对一个人，组织，国家的成长来说都是测试标，学不会它，不遵照它都是没有走向成熟的显示。我们很多人还摆脱不了静止地看问题，我们要花气力重新构建人与人的信任，挖掘人的良善，同时，我们要同样要重视社会契约，公文。合同证明，有人看来，这样是不相信人，生分了，我们要去认识这有形的与无形的两个东西。事实上犯上面错误的人，他的思想还远没有达到护理社会风气的高度，他们只是依赖，不敢负责，或没有意识到要挑担子。 统一思想，统一行动。 团队的战斗力一定是结成核的，拳头合拢了才有力气去打，那么怎样才能长成核呢？走统一思想，统一行动的路线。 统一思想是经过积极地斗争产生的，我们要鼓励积极地斗争，碰撞才能产生火花嘛。思想碰撞是我们要走的一段非常重要的路，斗争才产生求真求善的方向，才产生共识。反观我们的这次支教，几个队都有思想斗争，好多结果却是失败的，回来时我调查过，接近一半人认为学习没嚼头，组织者的有些想法，感觉是在强迫。这里面我们的集中引导没有让不同的声音更好地碰撞，就难说交流了，好多人的想法没有充分表达，无意中就产生了排斥，有些声音也没有顾及到，甚至是我们认为浅显的，不成熟的，有问题的也都应重视的，甚至我们把大家伙的水平看的太高了，几个支教队都谈农村问题，却很少有问问老乡的，听听他们种地方法什么的，庄稼怎么长的等等，这样好难怪多人没的说了。我与一个同学交流，他给我这么 一个看法：环境问题，学习几次感觉什么问题都提到了。可是学着学着我们内心更不踏实了呢，更迷糊了呢？相反后来我又到了农场，好多人跟我提起小龙讲环境问题是一绝啊！怎么讲的呢？从我们衣食住行用开始，切近生活，而我们记忆中又有好多材料被挖掘出了，这就是榜样！那么我们前面是不是有点犯了秀才点兵，瞎说一通的毛病呢？统一思想是一个买布看兜子里的事，我们一群人实在的人实在的认识怎么样，就从哪里起步，我们成功的达成共识都是从这里收益的，这个统一来自于群众。 集体的的统一思想是在团结很多人的过程中实现的，在这一段时期内，积极地思想斗争是生命，出现分歧不能调和，放任，只能实际的交流。有的人回避这些，你说统一，他说自由，鼓吹自由的团队没有不散的。鼓吹自由的人，要么，一方面是说着各按各的办，大家想法不一样，同时又自己一手操办全按他的来的人，要么，是任由大家胡乱来，不去斗争，不去吱声，到头来断送了集体，成为了罪人。我们讲团结，是有斗争的团结，防止放任不管，满山赶羊的出现。 群众工作 任何事都是集体的事，只是这个集体的大小不同罢了。我们团队的任务一定是在群体中工作的，事情要靠群众来做，办法要靠群众去想，领导干部的作用就是要聚合一个生产大军，怎样产生呢？首先，要学会做群众工作，它是基本任务。 群众工作的根本一点就是人民群众立场，基本思路是管理教育。培养一个核心骨干力量以适应团队运转，培养一个人民群体以实现劳动需求。我们的干部，人才是在管理并教育的过程中得到的，集体中每个人都应该做到自己学习，教别人学习。 教育，在我们很多人看来是一个等级森严的命题，用在自己身边的人，同伴中会感觉很不爽。按照古人的说法，＂教＂和＂育＂是两回事，现在人理解的只有＂教＂了。教是什么意思呢？把自己会的技艺教给别人，通常是看得见的，言下之意，三岁小孩会的，老人不会，小孩教老人，它也叫教。育呢？是一个长期关注，培养，物我合一的过程，最终实现价值传递，所以，一个好老师他会教书，也要会育人，后者比前者更重要。育，育苗，培养待长的力量。我们每个人成长都需要别人的育，别人关注你，就是你在被培养，同样你也要去育别人，关注他的成长，这样才能更快的成长。 做群众工作的的几点具体经验 劳动中磨合出来的感情最牢靠，我们怎样来教自己和别人呢？同吃，同住，同劳动。学会一起在干活时说说话，拉拉家常。我们接触的群众包括知识群体，工人，农民，士兵，商人。靠坐下来说道说道，很难做。了解一个人，也要看他说什么，更重要的看他做什么。 培养好的情感基础，人是有情感的，而且我们常常是几种情感加在一块儿的，很难将它们其中的某一个割开来。人与人的熟悉，是通过交换情感得来的，我们要知冷知热，把自己的哀乐同别人的串起来。相互的信任，群体的和睦都要靠人与人的个人情感支撑着，在我们这个群体中，最终形成了一种将心比心，感同深受的情感，才能做到心系万家。 躬亲力行。干任何事，身教大于言教，行动是最有发言权的，行动的结果，又是可见的，你对别人好的行为，很容易让他感受到，如果不行动，那只能停留在文字中。特别是干部要亲自体验贴近生活的劳动，便于摸清真实的情况。一般号召与具体指导相结合地路线，一般号召调动群体积极性，具体指导是深入某一部分，某一件事去亲自体验。 好多人都记得《三国演义》里，诸葛亮二十石以上吏讼，必亲躬，最后英年早逝的事，说的是什么呢？从事情到事情，不会号召，不会调动群体。现在我们学生当中，好多人正好相反，干事情，口号震天指东道西的，却很少有人踏实的来深入一件事细致的做下去，你要让他做，他认为那鸡零狗碎的，还不如论。你说实干，他说你是事务主义。要么，就是有人干的太多了，得分出来一些给别人，只有不干事的人，才会认为多。我们学生们今后要是能够改掉眼高手低的毛病，那么他一定大有可为。我们比较一下不会号召，一直在干的人同不会具体深入一直在喊的人这两者，前者首先是个蜗牛，他的行动首先是无可挑剔的。后者呢，则是一个空谈误国的鹦鹉，腹有万卷良谋，却不行一技。 亲自行动，培养实干的干部，实干的人，才能发现问题，解决问题。行动就是一个鼓励英雄主义，力争英豪的上进的过程，寻找集体中的活跃个体的过程。 精细全面的工作方法。干任何事我们首先要学会设身处地，精细来源于留心，来源于体察入微，有人说我们要做到接地气，很对，一般宏大的目标只有与具体的事结合，才能称之为理想，安排工作，做群众工作一定要落到细处，实打实让群众看到好处，要不然我们很难调动群众，很难凝聚多数人，甚至我们还会，因为粗枝大叶而遭到劫数。 思想引导，包容诚恳。做群众工作，要合情的认识群众条件，很多时候看群体认识，容易犯主观主义的错误，容易突出冒进，这样就让多数人接受不了。我们甚至会认为接触的人想得太浅了，或者太俗了，就不去考虑，或者生硬的否定，或者直接拉他向深入的认识靠拢，这样会就会适得其反了，正是这些俗人要担起集体的事务啊。这个时候，就犯了什么错误呢？举个例子，我们农村拉牛饮水，看着牛头低的慢，我就往下按，结果呢，它就头抬得更高了，甚至不喝了。 深入群众，我们的目的不是为了证实，哪儿差，哪儿乱，而是哪里能改成什么样。百姓百姓，百人百性，有时候性情，令人难以理解，这个时候就要学会包容，光说不行，得忍耐，甚至控制气愤。对不同的理解，要包容，有时候群众走得慢，我们更应体谅，甚至要放下界限适度的缓和，也可以叫有节制的放纵，要愿意回过头，和走得慢的人再走一遍。看他们的问题，要想看自己的一样。下到山村里，好多人满脸污泥，院子里垃圾，粪堆，臭水都有，这个时候你怎么办呢？指指点点，吵吵闹闹，还是大大咧咧的坐着，住着，结果是什么呢？指指点点的人走了，大大咧咧的人留下了，打扫整理谁干的呢？是那些大大咧咧的人干的。当你回过头来给那些到了农村，脚都伸不下去的人讲经验时，他认为自己没错，本来就脏嘛。的确缺点看得见，大大咧咧的人不知道脏吗？不是的，他们看的不一样，他们选择的是一条解决的路线。伸不下脚的人，他们考虑的是评判。我们不要＂法官＂，我们要＂清洁工＂，群众的缺点，数以万计的人评过，却很少有人做过。 深入群众，不是来指指西的，也不是来享受的。如果群众中没有那么多问题，要我们进去有何用呢？我们为什么不能为了扫掉脏东西，先坐在粪堆上呢？ 走行动的路线，走群众的路线。渐渐地我们会发现问题，会挑出毛病，但是我们一定要清醒，是一个白面书生的话他们爱听，还是一个老农的话他们爱听。很多时候，我们知道哪里不好，但我们又不要来品评，这也不好，那也不好，我们得先挑哪里好？这就是包容，细致地去找群众的闪光点，向他们问，向他们学。同时，我们又要防止放任不管，不敢去斗争，不忍心斗争的出现。指出错误是在让他知道，你真心地想帮他之后，指出错误是在时机成熟，能帮他改掉时，除此之外，我们要适应错误的出现。想想看，这东西我们自己每天犯多少，你却不提，却在死盯着别人。 文艺工作，文艺力量 开展教育，文化活动的作用，最现实的一条是为了，凝聚力量，落实具体的任务。再一个是，在精神生活中逐步的实现优秀思想的汇聚。最终，逐步深入生活实际实现达到社会意识的巩固和积极引导。 大众文艺，我们的文化活动应是通俗的，被同我们一起生活的多数人接受的，并起到增加我们生活情趣的作用。活动的内容来自于我们自己，就得避免追求形式，忽视情感的交流，在贵州，在农场我们成功的做到了取之自然，艺术即生活，脱离生活的艺术是刻板的，没有长期的动力，不过是感官所好而已。相信在贵州，农场的那些经历很多人终生难忘啊，我们从生活中找材料，演员也来自生活，我们努力做到了创造一种温馨宽松的气氛，最重要的是我们同农民，孩子，队友，工人都磨合了感情。 文艺活动以适应群众工作，服务于群众生活。艺术形式要调动，了解，服务群众。每一个成功的艺术典范必将是拥有至真至善的文化承载，脱离里群体认识它必将活不长，传统经典之所以吸引人，是在于它传递的能量，足以激励我们前进。大众的生活就该有大众的文艺，我们积累的材料千千万，我们所要做的就是把我们的生活演出来。 从事一切教育，文艺活动的人首先要做的是过群众生活，在群体中才能支撑你获得更多的感性认识和积累丰富的情感经历，具体的行动经验。在贵州，我们在群众中生活，带给了我们太多感动，这是认知的起步，也是我们在群众中寻找方法智慧的练习。