去西方

　　鄙人近日温习古书，有意挑了些快脍炙人口的桥段供各位赏玩。本文以相熟的86版央视电视剧＂西游记＂与原著对比，作为切点或引子。不足和疏漏之处敬请指正。
　　1.＂万事有始有终，万物皆从无到有 … 《西游》亦然，自大唐玄奘法师赴天竺礼佛论道；至有辩机《西域记》收录之实；间杂宋辽夏元四代之杂剧，遂成明初之轮廓，乃至于嘉靖年间成书，万历年间新刻本诞世。为淮安射阳山人吴承恩乎？抑或游方僧客，七五闲人？＂
　　2.本书开头阐述＂感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神州，曰西牛贺州，曰南蟾部洲，曰北俱芦洲。＂又有书云：＂   南瞻部洲有四座名山，号称佛国，这四座山就是九华，五台，峨嵋，普陀。＂。唯一可以确定的这四座神山均在我国境内，即我等华夏子孙皆为南蟾部洲人士。
　　3.＂ 大  禹治淮水，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹命令神兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他绑缚在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。 无支祁 形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身。他的力气超过九头大象，因其火眼金睛 ，故也称为 金睛 无支祁， 常在淮水兴风作浪，危害百姓。＂小说点明悟空世出东胜神州傲来国近海之花果山，后被如来压于五指山下。毫无疑问， 无支祁便是孙悟空的原型。
　　4.小说对猪八戒的描写着实丑恶。长相＂卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇，獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆＂，分明一只山中老野猪。品德更不消提，请看他的自述：
　　＂我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡…不期错了道路，投在个母猪胎中，变得这般模样。是我咬杀了母猪，嗑死群彘，在此处占了山场，吃人度日。＂咬死亲娘兄弟姐妹，道德何其败坏。
　　86版电视剧在妆容上存在较为严重的误导性，将其打扮成一个粉面大耳的萌货。鄙人觉得绍剧＂三打白骨精＂中猪八戒的扮相最为贴近原著。
　　5.＂黄婆别主求金老，木母延师奈病颜＂。这句说的是真假美猴王章回，沙和尚奉命去请回悟空。 《黄庭经》中，称脾内涎为黄婆，这个词又有脾脏之意，而脾脏属土，老沙亦属土，遂有黄婆之称谓。西游四人一马正好对应道家五行，从前面那句诗大家可以开始对号入座了。
　　6.小说中观音点化唐僧徒弟的顺序为沙僧——八戒——小白龙——悟空。悟净到悟空，一头一尾，由净方能领悟到空。
　　7.这三个徒弟原先都是天上的官员。说来也巧，悟空潜入蟠桃会捣乱，悟能开完蟠桃party趁着酒意误入广寒宫调戏嫦娥，悟净则＂只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏＂。祸事皆有蟠桃会而起。
　　8.影视剧中多表现八戒牵马，沙僧挑担。此处与原著取经四众形象最为不符，八戒甫一加入取经队伍，便自觉承担背负行李的重任。故后来如来册封时言道＂因汝挑担有功，加升汝职正果＂。沙和尚既不降妖，亦不挑担，某非正如 《 三国演义 》 中刘关张三顾茅庐求诸葛孔明一般，纯粹为凑齐一桌麻将不成。
　　张纪中版本到是做了修改。
　　9.唐玄奘为十世金蝉子转世。金蝉子乃如来座下弟子，因轻慢佛法而被贬下凡，有一种说法是他和师祖赌誓，凭自己的能力定能取回真经，重为上神。前九世金蝉子都在流沙河被沙和尚吃了，＂我在此间吃人无数，凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。唯有九个取经人的骷髅浮在水面，再不能沉，我以为异物，将索尔穿在一处＂。沙和尚胸前挂的九个骷髅正是九位前世的金蝉子化身。   观音菩萨知道唐僧前九世的悲惨命运，所有，从灵山一出来，第一个就找到了沙和尚，让沙和尚保唐僧去取经。沙和尚自然也就没办法再吃唐僧十世了。
　　10.正史中玄奘法师俗名陈祎，从唐贞观元年（公元627年）在长安出发，一路经新疆，中亚诸国（哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦），至阿富汗， 克什米尔， 巴基斯坦，最后到达印度及孟加拉国。于公元643年正月回到长安，历经17年，百余国。据史书记载从3世纪到7世纪，中土 共有170人西行取经，仅有43人平安返回。
　　11.从下图可以清晰的判断出，玄奘并没有选择一条地理上直线距离最近的路线去往天竺。原因无非只有一个：唐初期和吐蕃（即西藏）不睦，难以取道。
　　12.小白龙是西海龙王之子，因纵火烧了殿上明珠，被他老爸告了个忤逆之罪，玉帝把他吊在空中，打了三天，不日问斩。多亏观音去点化猴子的途中搭救，＂菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变作白马，上西方立功。＂。将死之人，拜谢还来不及，哪敢吃掉老和尚的脚力。书中唐僧从长安出发，唐王＂再选两个长行的从者，又银镯的马一匹＂，这一马二人在没出大唐的时候已经被妖怪吃掉了。