二审朔州（右玉杀虎口悬空寺木塔）

　　周六这边濛濛细雨，我们去了右玉县。右玉是国家级贫困县，在大约60年以前这里由于水土流失沙漠遍野，有句话形容这里当时的生活＂男人走口外，女人挖野菜＂。在右玉县18任县委书记的带领下，右玉人60年坚持不懈地营林种草、精心培育下，森林覆盖率从新中国成立前的不足0.3%提高到了现在的52%以上，高出了全国平均值的30多个百分点，硬是把＂黄土右玉＂装点成了高原腹地的＂塞上绿洲＂，创造出了令世人惊叹的生态奇迹。我们到了当地，先去看了生态森林，在最高点俯瞰下去很有种南方绿野的感觉，这里空气潮湿新鲜，让人惊叹在塞外能创造出这样一片绿洲。再到右玉博物馆听讲解，看老照片，一种敬佩的情感油然而生，只要我们坚持做一件事，没有不成功的，也许这就是所谓的右玉精神。
　　参观完右玉，我们一行到了杀虎口，通过杀虎口直奔内蒙古呼和浩特，也就是走西口。在古代这个地方原名杀胡口，是与匈奴人的交界处，由于战争频繁，被称作杀胡人的地方。康熙为了民族团结，将此地改名为杀虎口。这里是后建长城的一部分，我们上了新修城墙，再往西走就是土长城，不过因为时间原因就没有去。我们到杀虎口的时候正赶上交通文艺队在附近露天演出，呵呵，顺便看了一下。
　　由于下了一夜雨，周日早上有些凉，听说悬空寺寒风凛冽，很多人都不去了。我没带几件衣服，把带的所有衣服都套上了，还借了件毛衣。从朔州出发大约2个多小时到达恒山，车上了盘山道没多久就看到了悬空寺。下车后真的很冷，这里的工作人员有的穿上了军大衣。我没有想到这里来的外国人很多，欧美的，日本的。从山下看悬空寺很漂亮，它始建于1400多年前的北魏时期。整座寺悬于深山峡谷的一座石崖中间，石崖顶端突出部分如一把巨伞，把整座寺遮挡在自己的怀抱之中，使古寺免受雨水侵蚀。优越的地理位置是悬空寺能完好保存1400多年的重要原因之一。从表面看上去，支撑它们的是十几根碗口般粗细的木柱，而真正的重力则用飞梁撑在坚硬的岩石里。飞梁所用的木料是当地的铁杉木，浸过桐油，防腐性能极强，所以悬空寺千年不倒。未登寺前，我们看到石崖上＂壮观＂两个大字，这是唐朝的李白云游到此，在石崖上留下了。明朝的徐霞客称悬空寺为＂天下巨观＂，在山下就可以看得到这四字碑的凉亭。上了悬空寺，由于寺庙步道外侧的木栏杆太低，只高出我的膝盖无几，悬在空中的步道很窄，只有一肩之宽，每位游客走上下都小心翼翼，爬到寺庙第三层的时候，远处的山脉和下面的大片草地清晰可见。我们之间开玩笑说要是不满足我的条件，我就从这里跳下去。悬空寺共有殿阁40间，是目前全球最早、规模最大的悬空式建筑和国内罕见的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。在悬空寺入口的小店，我买了＂知足常乐＂的小挂饰，是胖胖的小脚上面趴着小个蜘蛛，很可爱。玉石做的特别漂亮，不过因为要价太高，我就买了胡桃木雕刻做的，握在手里手感很好。
　　下了悬空寺，到了车里就不觉得那么冷了。车一路返回，中途经过应县，到了我们今天的第二站应县木塔。
　　应县佛宫寺释迦塔位于山西应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔（又称应州塔，释迦木塔，应县释迦塔）。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。
　　木塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形（差不多20多层楼高）。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。塔的设计极其巧妙,全塔上下没有用一个铁钉,全靠木构件互相卯榫咬合成明五暗四九级浮屠。
　　该塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯，游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足，出门凭栏远眺，应县景色，尽收眼底。塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。
　　由于对木塔的保护和保养的需要，我们这次一共只上了两层。
　　在底层，供奉着佛祖释迦牟尼佛。佛的胸部明显有两处修补过的痕迹。导游说，那是在文化大革命中被红卫兵破坏造成的。那时的红卫兵，登上佛身，踩坏了佛的一只手臂，在佛的胸部凿开两个洞，将佛身装脏物——佛家的经典等宝物，掏取出来，就在塔外付之一炬。
　　然而，正是由于红卫兵的破坏，导致了稀世珍宝的发现。在人们准备修复被破坏的佛像时，人们在佛的胸部意外地发现了佛牙舍利！经多位专家鉴定，结果证明：这真是佛牙！而且，在佛牙的边上和牙根部位竟然长出了五颜六色的舍利子！这些舍利子，状如珍珠，晶莹透亮，真是一大奇迹。
　　导游让我们脱掉鞋子，带领我们进入珍藏着佛牙舍利的殿内。殿内外间供奉着玉石佛祖太子塑像。立身塑像站立在一个盘子状的底座内。底座内有清亮的水。这底座内的清水是圣水，我们在这里洗脸和洗手，意思是冲洗掉我们自身的垢污和烦恼。
　　接着，导游把我们带进殿内的里间。这里供桌上的台子上有一个长方形的透明的玻璃盒，盒内供奉的就是佛祖的一颗牙齿，牙上还长出了很多舍利子。见到佛牙舍利，就等于见到了佛祖本人；礼拜佛牙舍利，就等于礼拜佛祖真身。我们围着供桌，从不同的角度瞻仰佛牙。这颗佛牙安放的玻璃盒，是用具有放大镜作用的玻璃制成。佛牙上的舍利子没有我们看到的这么大，实际上大约有米粒般大小。我们看到的佛牙舍利是经过放大镜放大以后的大小。据说：五台山的高僧梦参老和尚在他年届九十四岁的那一年参拜佛牙时，就曾经有过虹光瑞现（佛牙发光）的景象（《广东佛教》2008年第一期）。呵呵，不过我们到此，佛牙还是原样，没有发光，还是凡夫俗子哈！