心里有神天地宽

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　　由于历史的原因，我对神知之甚少，对宇宙和人生的思考使我长期处于困惑之中而不自拔。当我面对天空井然有序的繁星，面对周围一双双明亮的眼睛，我陷入沉思，这些是从那里来的；当我面对自己的悟性、道德、良心和一颗渴求有所寄托的心灵，我陷入沉思，这些是哪里来的。是自无限的远古以来就有的吗？是在时间序列中一次次偶然的事件中形成的吗？是一经形成就无人看顾而任其所以的吗？以前没有一本书，没有一个人能够令人信服地告诉我。我也不敢奢望以我的智慧能够明白。就像我不能指望用几天的思考明白几十年的人生一样，也不能指望用几十年的人生去明白几千年的人类文明，也不能指望几千年的人类文明去明白几亿年的地球和更久远的茫茫宇宙。在困惑中与其相信宇宙原是一个没有精神主宰的空壳，人类是这个空壳中的偶然产物这一假说，倒不如相信有一位超自然的主宰者，循着一种意思创造了这一切。持这种信仰不是因为可以免除对悠悠天地思索的痛苦和太多的困惑，更是持这种信仰适合自己的所思所想，更适于我心灵里一种本性的渴求取向。更是《圣经》这本书和我接触的传道人让我明白了神的真实存在。神不仅创造了宇宙和人类，更是在无时无刻地以博大的爱看顾自己所造的一切。我们这些被造的人凭着对神的信靠总是能得到神的指点和荫护。
　　自从相信神，寻找神，并感觉到心里有了神以后，我的心胸变得越来越宽广了。
　　有了神我就有了行事为人的准则。而不至于因世俗众多自相矛盾的标准而不知从。古人说＂木受绳则直＂，同样我们人如果按神的标准规范自己的行为，就会成为符合神心意的人，成为一个有意义的人。而如果心中没有神，就只能在黑暗中摸索。古有刻舟求剑者，剑已远，却在刻痕处求剑，我们在笑话古人的同时，自己却在犯着相同的错误。我们按着书上写的，别人说的，权威判定的标准判定是非和处世行事，而事实上，此一时彼一时也。这些所谓的标准如舟上的刻痕已远离发生的事实。这样尽管我们很认真却常常失望。神的标准却是千古不变的，是我们永远的准则。就像北斗星一样，虽然看似遥远却总在正确的方向。挤在人群中我们会惊讶于人与人之间差别的巨大，高出我们一个头人可以挡住眼前的一片天空；矮我一点点的人可以对他视而不见。而站在高山之峰，看路上行人，才知人与人高矮差别其实微不足道。借助神我们就能站在更大的高度来视察人类本身。除神之外，人的才智，权柄都是在同一个水平线上。我们出身都很卑微，从泥土中来，又要到泥土中去，所以没有哪一个人值得我们顶礼膜拜，无论他多么高都无法挡住眼前的一片天空，因为神会告诉我前面有什么。我们都是神所造，体内都涌动有神给人的气和所赐的福，受到神的爱护。我们会尊重每一个人，每一个兄弟姐妹。不管他们是何等的渺小和不幸或者多么伟大。爱每一个人，无论是爱人，兄弟，邻居和仇人，也会给自一个平等的位置。在神面前，每一个灵魂都有着平等的价值。我不会计较别人的过错，因为我自己也有过错。我们的祖生因吃了善恶树上的果子，我们天性里都喜欢以自己的标准来评判别人，其实，人根本没有资格评判人，因为人类都是站在同一个水平上，评判人的资格只有神才会有。一个争议发生了，我们有什么理由判定是别人的错，而不是自己的错呢？因此我们不因别人的错或自己的错而伤心。我们也不用因没执行纷纷繁杂的准则而欠疚，因为我们只以神的标准为标准。正如经上说：＂我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。＂（罗 7 ： 18 ），坦然对待发生的每一件事。＂要纳主所接纳的弟兄，从别人所蒙的恩典中丰富自己＂（罗 15 ： 7 ），经上说：＂因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。＂（太 5 ： 45 ）
　　因为有了神我心中忧虑便没有了依据。经上说：＂我们日用的饮食，今日赐给我们＂（太 6 ： 11 ），经上又说：＂不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了＂（太 6 ： 34 ）。    ＂神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条路，叫你们能忍受得住。＂（林前 10 ： 13 ）。＂你扣门，我就开门。＂神不只是给了我永垣的真理，还时时细心地呵护我，每日赐给我们所需，赐给我们智慧、机会。有这份源源不断的恩赐，既使我们面临痛苦，也不会不能承受。我明白时刻有神的看顾，怎么会还有恐惧和忧虑呢。
　　因为有了神我便心生敬畏，行为有了约束，就不会做出不可收拾的事情来。神对人的要求很低，晓喻我们很多道理，并使人在生命中不断明白这些道理。神虽有无限的能力和权柄，但神并不强求人作什么，也不阻拦我们作什么。起初，夏娃被蛇引诱吃了善恶树上的果子，神当然知道，但并不强力阻止，因为神吩咐过：＂园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必死。＂（创 2 ： 16-17 ），可惜我们的祖先没听劝告，结果累及人类。这一事情认亚当的后裔明白，千万不要背叛神的旨意，而要听从神的教谕。主耶稣言词恳切说：＂即或不信，也当因我所作的事信我＂（约 14 ： 11 ），他行了许多神迹目的也是劝人少犯罪，劝人信神。＂凡事都可以行，但并不都有益处；凡事都可行，但不都造就人＂（林前 10 ： 23 ）。可见神是多么公义，爱人。神爱人，但并不溺爱，他只是要人对自己的所作所为负责任，世界上有许多传福音的人，他们就是尊神的旨意行事。神给了我们灵性，就会让我们自己去领悟，忏悔。发挥灵的作用。我们不要无所顾忌，我们任何时候不要作违背神意志的事，多作讨神喜悦的事情，不管有没有人知道，因为神总是看着我们。
　　因为有了神我会努力作一个有目标的务实者。并不是说有神的看顾就可能无所作为，神所造人是要其有所作为的。为爱而作，为虚耀神而作。我们会追求崇高的目标，而不会贪恋虑荣和一时的满足，也不会通过不符合神心意的方式来达到目标，因此我们的目标是伟大的，行为是光明磊落的，不伤及别人的。经上说：＂你要尽心、尽性、尽意，爱主你的    神，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如已，这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。＂（太 22 ： 37-40 ），爱神就是按神的心意行事，爱神就是爱神的儿女。这种爱要付诸行动上，不能只是停留在心里。经上说：＂所以，凡听见我这话就去行的，就好比一个聪明人把房子盖在磐石上，雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。＂（太 7 ： 24 ）   。我们在爱的同时也得到别人和神的爱。＂真正的信心是与行为并行，而且因着行为保全＂（雅各书）。正如经上说，＂凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看着别人比自己强，各人不可单顾自己的事，也要顾别人的事＂（腓 2 ： 3-4 ），当我们为着这一目标努力的时候，神会指点我们，赐我们智慧和刚强。事实上，心中有了神，人胸中就会具有一种神圣的理想和信仰，这种理想和信仰就可以激发出无限的意志和力量。人性本来是脆弱的，而神在根本上给予了人战胜邪恶的精神力量。我们的仁德，虔诚和对神的信仰，我们确信我们是来自于神，并且服从神意安排世界。这样我们就能战胜一切。
　　神造就了我，给了我生命，并总是在看顾我，因此我会义无反顾地为神而活，为神而作。所思所想，所作所为皆为神。我所见所遇皆寓有神的旨意。圣灵充盈在心中，因此我的心胸便无限宽广。
　　我不会为别人对我的不公耿耿于怀，因为我心里有了神，神告诉我人是活在罪中；我不会为满足一时的虚荣心而去作一些无聊的事情，因为我的心中有了神，神告诉我人所作的一切都是为荣耀神；我不会因一己之利去伤害别的兄弟姐妹，因为我的心中有了神，神告诉我要爱人如已；我不会因失败而伤感，也不会因成功而忘乎所以，因为我的心中有了神，神告诉我凡事都有神的旨意；我不会因为人生的短暂而感叹，因为我的心中有了神，神告诉我信靠神的人心灵得以永生。万般喜乐皆为神，心里有神天地宽。 （    慕道班见证文   2004 年    深圳）