五道圣会及北音乐会

　　五道会还有一个名字是汉武会，传说秦始皇有一位护驾大将军，名字叫柳战雄。因为为秦始皇立下了赫赫战功，非常受秦始皇的喜欢，在当时也非常有名，柳战雄死后，汉高祖刘邦封他为查街官，并查人间的善恶。他就是五道会里供奉这五道老爷的原型。
　　五道会到底指的是哪五道会，过去许多人给了我们许多种说法，今天会里的师傅给了我们一个清楚的解释，过去五道老爷驾上五个角上分别挂着五盏犀牛角灯，这五盏灯就代表五道会，这五道会分别是：炮会、杠会、五道会、北音乐会、道会。过去五道会出会的时候要八个人抬着五道老爷驾，后面有随驾的北音乐会，各种旗帜、杂耍玩意那可是多得很，老师傅说摆满一条街是富富有余的。解放前五道会不参加胜芳杠会的摆会，但是他却属于胜芳花会，原因就在于，因为五道会里供奉的是五道老爷，他是个查街官。所以摆会的时候他是单独出会的，用来给胜芳摆会查街的，扫除摆会途中的障碍。
　　胜芳的五道会到底有多少年的历史，老师傅说文革前有一分详细的文字资料，可惜文革中随着会里的其他用具一起被烧毁了。但是一位八十七岁的老师傅非常肯定的说，这道会应该在清朝之前就应该有了，并且五道会在河北区域内应该是非常罕见的一道花会，除了在张家口附近有座五道庙以外，很少有以花会形式存在的。
　　老师傅说，过去胜芳人有很多人信奉五道老爷，就连抗日战争时期的日本人都非常的崇拜五道老爷。日本占领胜芳后，把守城门的日本兵对老百姓检查的非常严格，并且城门不是随时开放的，但是一看到五道老爷的驾，这些把守城门的日本兵就会顶礼膜拜，随便其出入。这些日本兵当时经常来五道会里烧香祭拜的，并且有一次通过当时胜芳的一些知名人士，几次三番的邀请五道老爷的圣驾去当时他们的驻军所在地，就是现在的胜芳博物馆对面的那所院子，他们去供奉几天。当五道老爷的驾到来后，这些日本兵挨个的磕头、烧香，十分的虔诚。
　　可惜文革中此道会里不管是塑像还是旗帜，就连会里用的盘子、碗都被砸毁、烧毁。那尊塑像曾被会员藏到坑洞里，就是这样还被搜出一并没收。文革结束后因为当时人们的受到思维惯性的影响，其他花会得以恢复，但是五道会却不敢恢复，一直到八十年代中期，五道会才敢正大光明的重新恢复，当时由刘喜善、俞贺林牵头组织，由现在的会头马红卫自己出资请天津泥人张重塑五道老爷像，置办旗帜、器械等。
　　此道会练功分为武功和文功，武功就是双手合十，小臂轻抬与地面平行，中指对着鼻子，这样长跪一炷香时间，功夫好的要跪三炷香的时间哩！文功就是双手呈捧佛状长时间坐着。当然不论是武功还是文功都要进行气息的吐纳，有一口气在身体里循环。我想这是不是气功的一种修炼方式，有待考证。
　　现在会里的会员只有几十人，并不是会众少，而是会里收徒严格，不但要看入会者有没有恒心还要看缘分。
　　现在的会首是马红卫，因为五道会是因为有神秘色彩的一道会，总是让会外的人对其有种种猜测，其实当你走进五道会里他们只不过和一些少数民族地区的图腾崇拜一样，会首是一位可以通神的祭祀，他起到连接上天和人间的作用。当在一些重要的日子里比如：农历 7 月 15 、正月十六等一些日子，会首和其他一些会员通过种种仪式后，表示自己可以通神了，为了向大家证明自己可以通神，他们经常会有一些令人匪夷所思的行为：诸如吃玻璃杯、吞燃烧着的香等等。所以世人都说他们神秘。
　　四年前五道会参与了胜芳花会的摆会，依旧还是几人抬的老爷驾，北音乐还是这道会的驾前会。谈到北音乐会，这道音乐会可以说是胜芳最为古老的一道音乐会，自从有了五道会开始，就有北音乐了。
　　北音乐会也属于冀中笙管音乐，依其曲牌老、乐器全、技艺精而闻名于胜芳及周边地区，并且因为自古以来就是五道老爷的驾前音乐会而受到人们的推崇。因为采访时间有限，没有细致的询问北音乐会，但我们和他们相约好了，春节后就详细的整理这道胜芳最为古老但依旧还生机勃勃的音乐会。