龙年随想记（二十四）

　　上周在新书当中，我选了阎连科的《情感狱》这一本小说，是他十本经典小说的一本，选择看这一本是没有任何理由，只是因为它是排在第一本的位置，也是一本稍微薄一点的，看了一个星期，每天短短的翻阅，今晚一口气看了大半，预计明天晚上可以看完。
　　这是一本好书，每一个人有了真正的情感，就陷入了地狱一般而不可自拔。
　　书里的若干故事，都是围绕一个十多岁的孩子的单纯爱情而述说的，在文革的尾期，整个社会被平均化折腾得不成形状，但依然要高唱社会主义好，主席万寿无疆的凯歌，在生存的需求得不到满足的情况下，任何高尚的道德情感都是枉然。所以说，幻想回到文革，绝对是一个历史倒退的事情，现如今，任何一个有良知的人绝不可提及此事。
　　一大二公，是必须建立在一定的物质基础之上的，在人们生存状态极度匮乏的情况下，如何劳作都不能换来一口饱饭的情况下，谈何理想都是多余的。有机会的话，也推荐大家多看看书，这一类书虽然故事是那个时代的，但对眼下也是有借鉴意义的。
　　话说红楼梦，三百年之前的故事，不也涉及了当下的人间百态吗？
　　所以说，一切历史都是当代史，是对的。因为无论在怎样的环境下，人心是不变的，变化的仅仅是客观的实物，那个时候讲口粮，当下讲社保金，都是一样的套路。
　　我们这个国家正在经历一次世界上涉及人数最多的社会变革，变得好，全世界将为之前进一大步，变得不好，这个社会将不会再这样美好了。我们都有幸看到。
　　因此我特别推荐大家看看书，是有帮助的。
　　再过三天，我们家小齐齐就回到了中山的家，这一趟的来回跑，给家里人增添了不少麻烦，虽说是家里的一个新成员，但由于我们俩长年累月在外漂泊，自打求学以来，我们离那个老家越来越远，家乡，在我们的心底渐渐地成为了一个符号和概念。
　　她依然是那么的漂亮，但我们并不能欣赏到她的美，是种遗憾。
　　说回中山，我的第二故乡，上个周末去逛了小会儿老城，找寻一些这个城市给我们这些新来人的记忆，就像翻阅旧报刊一样，拼命回忆任何一个时间、空间和人物与我们的联系，及时是相类似，我们也会觉得这段看似陌生的故事与我们自己的联系，多个小点串联在一起，就汇聚成一张我们与这个城市的全部记忆和情感。
　　就像许多大家喜欢写自己与某个城市，与某个人，与某项特殊活动的回忆录一样，纵观人的一生，不可能只在一个地方经营和生活，我们在影响着这个地方的同时，这个地方同时也在改变我们，让我们的生活方式和这个城市的生命衔接起来。这才是一个城市最有生命力的土壤，是所有新生力量的源泉。
　　人的一生确实短暂，短到我们并不能认识清楚我们所生活的城市，而这所城市将毫无怨言的包容住我们全部的缺点和不足。每一个城市都有自己的生存方式和城市历史文化积淀，而每一个人都是组成这片大海的碎片，供给每一个过客欣赏和把玩，城市的生命就有了更多的意义。
　　上个星期，当我走在小巷子里的时候，看到狭小的走道边堆放着看起来至少上百年的钻瓦块，我一度每一块每一块的去触摸，感受每一块砖瓦给我带来的记忆传递，与他们相比，我们的人生是多么得渺小，每一块砖瓦都有他历经沧桑的过去和辉煌，和我们每一个人的发展都是一样的。
　　看到过去一些被刻意涂改的痕迹，无疑显示了特殊时期个别人的虚伪和无知，在历史长河当中，任何一个多余的解释和宣泄都是过激而不可取的，唯有这座城市和这个城市的人汇聚在一起的集体记忆才是最为根本的，所以对历史和人物的结论，不是一时的，一地的，而是一世的，全世界的。就拿基督教的耶稣来讲，两千多年来，多少次被追随，又多少次被妖魔化，虽然现在看似稳固了宗教地位，但也是长久的，还有我们的孔圣人，三千年以来，也是多少次被崇拜，也多少次被批斗，我想以后多少年还会有反复。但无论是西方世界的耶稣还是我们的孔圣人，时代已随他们而过去，对他们的理解都是我们当代人的视角，不同人看不同的内容就有着各自不同的理解，所以圣人言，往往是不可为道的。
　　一时对，而又一时错。这里的对与错是没有绝对的，有时错了，也有可能以后被证明是对的，而现在看似是对的，合乎情理的，未来被推翻也是很可能的。时代是在不断变化，唯有人心和公理是永恒不变的。
　　我们没有必要把自己有限的人生放在任何一个具体事情的对错争辩当中，是毫无价值的。
　　好了，这几天都在说这个是非对错的问题，想必大家也觉得烦了，暂时不说了。
　　是以为记。