眼睛的天堂灵魂的故乡

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　　1、深情向往
　　1992 年，我在西北民院读预科班，班主任是位藏族姑娘，她有着清秀的面容、娇小的身材，带着股子书卷味。有一天上综合文化课，她给我们放了一部名为《走进西藏》的专题片。内容现在记不得了，但就是这部专题片，使我自彼时起诞生了要去西藏的梦想，这个梦想一直延续到多年以后的现在。这部专题片的同名主题歌是李娜唱的，这首歌以及她后来主唱的那首更为有名的《青藏高原》，成为了中国大地上传唱不息的经典曲目，带给了无数人对那片神奇高原的向往。在那部片子里，还有一首歌我非常喜欢，至今能够清晰哼唱，歌名叫做《深情》：
　　深情，你的一片深情是喜玛拉雅山；深情，我的一片深情是雅鲁藏布江。没有江水奔流，高山也会沉默；因为高山自由，江水才会欢唱。啊，喜玛拉雅山；啊，雅鲁藏布江。
　　深情，你的一片深情是高原的太阳；深情，我的一片深情是高原的月亮。没有太阳照耀，月亮不会发光；因为月亮辉映，太阳才会闪耀。啊，高原的太阳。啊，高原的月亮。
　　西藏虽然是我的梦想，但是这几年来，这个梦想是越来越模糊了。特别是这两年，经历了一些事，习惯了平淡的日子，也把很多梦想抛弃了。就连老徐也说我对生活没有了热情。我为此做了反思，于是有了一个计划，要去往我的梦想之地——西藏。
　　计划虽如此，但一直没认真的筹备。很多事计划不如变化快，不计划反而容易实现。就这么想着想着，时间到了7 月，很顺利地请了公休假，敲定下了日子，老徐买了一些备用的药品和几本关于西藏的书，我们就出发了。其间所做的准备与以往的任何一次旅行及其所要到达的地方相比，迅速而简单，这样的效果反而极好。而我的朋友童——一个时髦靓丽的都市女郎，居然也有着对西藏的向往，在听说了我的安排后，带着她的儿子与我们同行。
　　尽管青藏铁路开通后，去西藏已经很容易了，但听说我的出行后，有人吃惊、有人担心，大都对我孱弱的意志和身体极不放心，老徐也为此惴惴。只有我自己，从心底里有一种透彻而坦然的明白——我一定会属于那个地方一次，不论是前世的一辈子，或是今生的短暂数日，不论是心灵上，还是身体上，而这种属于一定会非常的自然和宁静。
　　2、行走在天路上
　　我们从青海西宁踏上青藏铁路。在去西藏的行程上，我认为不可不提位于西宁的塔尔寺。塔尔寺是为纪念藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师而建，宗喀巴的两大弟子，就是藏传佛教的达赖和班禅两位活佛。塔尔寺已有400 多年的历史，可讲的内容实在很多。15 年前，我来过一次，但印象已不深，这次有点新收获。
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　　图片上是寺前广场上的八宝如意塔，为纪念佛祖释迦牟尼一生的八大功德而建造的。注意最后一座，和其它七座不一样的是，塔的腰部是素色的，没装饰任何图案和经文。这是代表＂涅磐＂的塔，佛教高僧去世称为＂涅磐＂。我觉得，象征着生命终点的＂涅磐塔＂是一座默默无语的塔。
　　上图是我拍的，但最后一座塔看不清，只好从网上下了一张，是从第八座的方向拍的。
　　塔尔寺一定去看一看被誉为＂三绝＂的藏传佛教艺术精品——酥油花、堆绣和壁画，不然真的可惜。为什么值得看？简单说下理由先：
　　酥油花： 以酥油调合颜料为原材料制作的雕塑作品，因其最早塑成鲜花形状用来供佛而得名的。现在的＂酥油花＂作品内容多彩、体积庞大、构成元素极为丰富。每年农历正月十五日，塔尔寺要办一年一度的酥油花灯会。届时，喇嘛们会将精心制作的酥油花摆到寺外广场，让人们观赏，还要评出名次。酥油花作品一般在展出后的当夜天亮之前全部燃烧供佛，取佛教昙花一现之意。不过，现在被评为第一名和第二名的酥油花作品会在寺内的酥油花馆内展出一年，然后于第二年燃烧。我在酥油花馆就看到了今年的两幅巨制。那些从不同角度伸展而出的花朵，有着细密繁复的花瓣和叶脉；那些精舍楼阁，画栋飞檐、层楼堆砌；那些人物衣袂飘飘，神态平和欢畅；中心的强巴佛身躯高大、有着穿透过去与未来的眼神，真的让人很振撼。想到它们不久将被燃烧，很难以形容心中那种惜憾的感受。后来，我看了点关于介绍酥油花的资料，有这样一段文字使我很感动：
　　由于酥油花融点很低，学习制作酥油花是一件特别艰苦的事，艺僧们在捏制之前要把手浸泡在刺骨的雪水中，为防手温回暖，必须不时浸冰水、抓冰块，让手指保持冰凉。因此，从事这项技艺的喇嘛都患有不同程度的关节病，甚至残废。如果没有对佛的虔诚之心和对宗教艺术的献身精神，是很难做到的。喇嘛们寒冷的手指尖汩汩流淌着属于春天和梦想的温暖色彩，在他们的心中，酥油花是会说话的花儿，讲述着尘世的渴望和藏传佛世界的五彩缤纷，讲述着美丽，讲述着向往。
　　<?xml:namespace prefix=＂w＂ ns=＂urn:schemas-microsoft-com:office:word＂>馆内不许拍照，只能下载了两幅，但图片无法比拟亲眼所见。顺便再讲，展出的酥油花作品，从上到下大概要有40 度左右的俯角（上图很清楚），这是为防止上面的酥油融化滴落和破坏了下面的内容。我想，即使再美丽的短暂，人们也在尽可能的挽留它。
　　堆绣：用酥油将织物浸泡染色后，类似绸缎，再剪出各种图形，以羊毛或棉花等充实其中，再绣在布幔上的作品。堆绣作品有非常明显的立体感，层次分明，栩栩如生，色泽绮丽，如同布艺的浮雕作品。堆绣又分为立体堆绣和平面堆绣两种，塔尔寺内悬挂的堆绣作品都有着几百年的历史，艺术价值很高，。导游给我们指了其中一幅，是一个双眼圆睁的罗汉，即使在光线比较黯淡的经堂里，也觉得罗汉的眼珠仿佛在动。还是不许拍照，只好借助下载，这张好象就是我们见过的那幅。
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　　壁画：各个殿宇墙壁上绘画，它大多绘于布幔上，也有的直接绘于墙壁和栋梁上。壁画的染料采用天然石质矿物，色泽鲜艳，经久不变。因为太注意前边两绝了，这一绝忽略了。  

　　据导游说，寺中现在精通立体堆绣技术的喇嘛已经很少了，这项技艺恐怕要失传。而酥油花也因制作过程的艰苦，人才也是青黄不接。若果真如此，那是太可惜了。