首先，鄙视一下，所有把冯小刚和李安，以及陆川相比较的人。 就象你问我，杨玉环和赵飞燕，谁更美一些？ 就象你问我，李白和苏东坡，谁更洒脱一些？ 就象你问我，鲁迅和林语堂，谁写得更好一些？ 就象你问我，刘邦和项羽，谁更英雄一些？ ..... 我鄙视所有的比较，鄙视所有的分个胜负与高低的东西。 就象我鄙视，那些爱吃苹果的人，从不说梨子的脆甜。 就象我鄙视，那些抬眼看松柏常青的人，从不说小草的葳蕤。 .... 再说说信仰。 有人说这个电影，是一个有关信仰与宗教的故事。 按我对李安的理解，这个心地温柔的男人，这个拍出来人人心中有座断背山的男人，他的心中，有信仰吗？ 如果有，他的信仰是什么呢？你能从他的电影里找出来吗？ 少年派说，我为什么不能有三个信仰呢？我为什么不能同时皈依三个宗教呢？ 萨特说，凡存在的，皆合理。 存活一个世纪以上的宗教，当然，全部合理。 所以，我个人认为，这个悲天悯人的导演，只是安慰所有的人们： 爱你所信的。你所信的，皆是对的。有信仰的人，活着才不会害怕。 还有人说，这是一个讲人类与动物，人类与自然界关系的故事。 只不过，把这个人人皆知的要相处和谐的道理，放在一个惊心动魄的故事里罢了。 如果是这样，我想李安一定会让那只老虎，离开的时候，转过头来，恋恋不舍地，深情地回头看一眼... 少年说，它没有回头，虽然有停顿，但也只是向前张望，而不是回首。 让那些多情地以为它会回首，甚至希望它能掉一滴泪的家伙们，甚失望。 人类对动物所有的感情，其实，归根结底，只有一个词可以形容：自作多情。 除了那些被豢养的，当然，如果，它们也称得上是大自然里的动物。 桥归桥，路归路，人有人的世界，老虎有老虎的生活。这个世界，不同类的，本就不应该纠缠与牵连。 没那么多意义与感情，也没那么多哲理与道义。 各自珍重，各自生活，是最好的相处。 还有人说，这是一个讲人性与兽性的故事。 人人心中埋藏有猛虎，告诉我们少年如何从柔弱胆小善良的本性渐渐蜕化逼出兽性。 人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向。同时人生有时幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎。非蔷薇，猛虎便成了粗汉；非猛虎，蔷薇便成了懦夫。 人本是兽的一种。可是兽却成不了人。 一个满足了人性与兽性全部需要的人，才算得上完整的人吧。 最后再说说它的艺术手法。 网上对它的赞美已经太多太多了。比如它的音乐： 麦克·唐纳为《少年派的奇幻漂流》所创作的原声音乐感情敏锐、演奏乐器的表现独具一帜。 彰显了电影独特个性魅力，也得到观众的广泛赞扬，当音乐响起来的时候振奋人心，激动得想落泪。 一下子就让人进入到那个情境中。 与少年派有关的音乐是由印度竹笛吹奏，老虎的情节则是波斯奈伊笛独特神秘的木管音色。 配乐不仅有管弦乐团的演奏，印尼管弦乐器加麦兰、法式钟琴及手风琴、印度式的锡塔尔琴、打击乐和曼陀罗合唱均有充分发挥，将电影故事的文化背景加以音乐处理。 比如它的主题： 《少年派的奇幻漂流》的故事来自扬·马特尔畅销700万册风靡全球的同名小说 由曾凭借《寻找梦幻岛》入围过第77届奥斯卡最佳改编剧本奖项的编剧大卫·马戈操刀改编。 讲述了一个叫派的印度少年遭遇船难，在海上漂流227天，如何面对困境获得重生的故事。 影片通过3D技术带领观众展开如真似幻的海上历险，少年派与他的同伴孟加拉国虎在漂流期间所培养出的珍贵情谊 也将通过大银幕震撼人心 比如创作背景： 4年多没来中国的李安亲临北京宣传现场，透露这部原著被誉为＂不可能被影像化的小说＂的同名3D电影 是自己与3000个工作人员耗时5年精雕细琢出来的成果 ＂3D以前大多被用来拍动作片，没人拍过3D艺术片。＂ 李安表示，这部电影不仅是3D的艺术片，更将＂水、小孩、动物＂这电影界公认最难拍的三大元素一网打尽并放到了一起。 为了配合水上场景，李安在台湾打造了全世界最大的全自动波浪装置水槽，用来模拟各种海上环境。 此外李安又请了最好的驯兽师训练了4只老虎，不仅学会了很多动作，更能模仿人的意志。 比如创作成就： 李安不断将电影最新技术的界线向前推进。 《少年派的奇幻漂流》标志了电影工业的科技与艺术向前跃进的一刻，就像《泰坦尼克号》的视效、《阿凡达》的3D革命、以及在《星球崛起》中，让凯撒一角有了丰沛的情感与空前深度的计算机动画作业。 而一如凯撒，《少年派的奇幻漂流》中的理查德帕克也是一个完美呈现、彷佛触手可及的角色。 观众会相信它真的在救生船上，与少年派在一起。 由于片中有许多少年与老虎的互动，使用真老虎显然无法满足全部拍摄的需要，因此CG制作的老虎，就成为了影片的另一大挑战。 为此，李安请来了奥斯卡金奖特效大师比尔·威斯坦霍佛加盟。 光老虎的毛发就有超过15名动画师参与工作，力求让CG老虎更逼真生动。 有人说，电影的开头冗长而拖沓。而成年派与作家的对话有时又显得多余。 如果去掉这些部分，直接进入海上历险，岂不更美？ 我想为什么这样铺垫与陈述，也许用李安自己的话可以回答一下： 李安：＂我觉得信仰对人生很重要的，因为人生可以用科学证明，可是手眼能够触及到的东西非常有限，你不能证明精神层面上的东西，理想和感性需要结合，不然人生是非常空洞的，破碎的，是混乱的。 在经历了身体的困境后，心灵上最后怎么不发疯、不绝望、不沮丧，怎么熬过这个，我觉得不只是海上漂流存活的故事，更是对人生的隐喻。这个旅程是比较抽象的东西，结尾有一个反转，有一个思索，一个讨论，这个东西才是片子的主题。我要讲的其实是在心灵上的追求。＂ 也就是说。我们每个人的生活都是海上历险。 人生漫长，大多数人的生活是经过漫无边际的无聊与拖沓，进入死亡。 所以作家才会全世界的寻找故事。 只有那些有故事的人，才有幸遭遇到令人波澜壮阔惊心动魄的人生经历。 但是那些经历，在小说家的叙述中是奇幻历险。 而在真实世界里，可能只是日本公司代表眼中的人吃人的残酷现实。 但最终，所有的我们，都会进入冗长而沉闷的暮年，没故事的你，去陪有故事的人，去回忆那些泛起的浪花。 不用追求什么意义，也不用探索为什么。只要经过，就是精彩。 就象这部电影，视听效果令你觉得好看到头晕目眩，就行了。 ＂我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇，审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗，因为那里才是你本来的面目。＂ ——西格夫里•萨松