理解理性的心智

　　出发点的美好，未必适合我们施予的对象。
　　妈妈对孩子总是爱的，但是对孩子所做的，未必对孩子是真正好的，既不受孩子的喜欢，也未见到良好的效果。
　　我们出自于主观的判断，是自己人生的片面的阅历，假如你没有结过婚，你永远不知道怎样与配偶、配偶的家人和圈子相处，怎样在新的圈子里将自己融入以及更好的让配偶的圈子接受和去让自己接受不一样的人与环境及心态。假如，你没有孩子，那么你永远不知道对待年幼以及年老的人的心态，永远不会懂得人生繁衍的感慨，也永远不会懂得善待自己的生活。我们也许是公司的白骨精，但我们本身的生命是枯萎和干燥的。对于拥有丰富家庭生活的人，我们永远无法理解他们的＂多情＂与＂妥协＂。当一个妈妈看到弃婴的新闻会落泪会伤心难过，但是一位没有生育过的女人来说，这不过是很常见的一个社会现象，总是有这样的人。不能说有人慈悲心重，有人冷酷，只能说，有人拥有，有人不曾拥有。没有吃过梨子的人，又怎会知道梨子的滋味？
　　我们常常会想去行善，想做些善事，其实，善事善行就在身边。善待自己身边的同事，即使不会去善待，但懂得尊重的话，应知道尊重了他人也就是尊重了自己。基督教说过，己所不欲勿施于人，这是真正实在的善行。我们捐款，也不及尊重身边任何一个人做得好。上帝说，每个人心中都有上帝，每个人都是上帝住在其中。如果我们去恶言相向某个人，那么那人心中的上帝看到我们的嘴脸，我们情何以堪？佛教说：一沙一世界，一叶一菩提。任何一个生命都是值得我们尊重的。
　　我们辱骂了一位阿姨的时候，我们的母亲也会受到晚辈的辱骂。我们开着车子不懂得等待老先生横穿马路的时候，我们的父亲也会受到同样的礼遇，我们善待了别人的父母，我们的父母也会受到善待。我们指责他人的时候，我们也会被人用手指着责难。如果我们受到的不公平的对待，我们是否应该反思一下自己的言行，是否自己也曾让别人受过同样的＂礼遇＂呢？我们不想受到同样的对待，那么我们就不要对别人施加。这也许就是佛教所说的＂因果报应＂吧。
　　哲学上讲的内因与外因的辩证法，却无法应用在人们真正的思维状态中，我们总在不断的分析外因，却没有分析内因。如果，我们总把事物一分为二，把人群一分为二，分敌分友，那么，我们不如站在我们对立面的角度来看看自己，并仔细思考如果我是对方，我是怎样的心情与做法。如果我们对一种职业无法理解，我们不如也去试着做一下对方的工作，亲身体会一下对方的辛苦与操守。也许，在我们试着体会的时候，我们就会逐渐理解对方的心情，也就会逐渐理解为什么对方会这样的对待我。
　　对于不能听劝告的朋友，我们既然已经毫无恶意的仗义直言，还有什么好介意。响鼓不用重锤，对于有悟性的人，向来都不用苦口婆心大费口舌。如果不是响鼓，那又何必那么浪费自己的力气呢？不如让事实教会他们就好了。对于愚蠢不听劝告的人，说什么也都是枉然。石头的棱角太多，必然需要雨水的洗刷和岩石的摩励。经历可以教会一个人一切，我们也都是在跌跌撞撞中成长，也都是一步一跬的走到今天。发生过的事，既然已经发生，停留在那里也是枉然，无非是在浪费自己的时间。后面还有好多的事情需要我们去做。
　　把昨天留给昨天，把今天留给自己，把明天留给明天。
　　不是每个人都会思考，不是每个人都会珍惜，不是每个人都像我们自己一样，也许我把现在的工作做得很好，但是，换一个人也还是会把这个工作做得很不错的啊！我的工作方式，可以很快的完成现有的工作，但是另一位同事，也许做起来会更有条理和更加出色。我这样处理我的工作很合理妥当，但是让我去处理别人的工作，我的这种方式可能就非常的不合适。学会理解，没有人喜欢主动去捉弄别人，每个人也许都有苦衷，如果自负爬上自己的心头，应该小心自己的眼睛是否欺骗了自己。也许我们讨厌某个人，但是我们又怎么知道，那人也是一样的厌恶着我们呢？！我们不是全能的。所以社会需要我们每一个人，而不是个人的英雄。众人拾柴火焰高，团体的力量是强大的。孙子兵法里说到，天时不如地利地利不如人和。我们希望运气好，运气是什么？运气是人气！人心是花钱买不到的。失了不易得，莫要不珍惜！