批判的力量

　　批判会使人类进步。批判可以化腐朽为神奇，批判是人类精神成长的梯子。缺少批判的社会是一潭死水，没了自由的元素，人居于这样的社会便会窒息，但也决不是说批判就等同于全盘否定。让历史变成废墟，然后在虚无中再建新城，这样，历史的车轮就陷入了泥淖、历史就会停滞不前，很难推陈出新和谋求新的发展。因此说，人类社会发展的进程中务必要用好＂批判＂这把双刃剑。
　　一、红海洋的年代
　　文革中，孔圣人被不雅地冠以＂孔老二＂的头衔，从供奉的位子上掀下来，取而代之的是伟人头像。各样运动曾现，应了宋丹丹小品中的那句话：＂那真是红旗招展，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。＂火热的年代，人心被淬成了单色。几千年受人尊崇的＂仁义礼智信＂被打翻在地，＂批林批孔＂组成一个新的词汇。如果＂批林＂是政治上的行为，那么＂批孔＂又意欲何为呢？喜功的大人物感受到斗争的其乐无穷。罢黜百家独尊儒术，始皇帝是错误的。既然儒术不可以成就唯一，红宝书就能强行植入大脑神经吗？显而易见，诺大的人群不能依靠行政化单一的信仰，让一种信仰都钻进众生的头脑里很难，古今中外的政治家、哲人跃跃欲试不厌其烦地做着努力，结果呢？你方唱罢我登场，归于平静的，还是自然的力量。
　　从好友空间找来这句话：＂不把这种东西打倒，什么文化都建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行。它们之间的斗争是生死斗争（引自毛泽东《新民主主义论》）。＂不破不立，先破后立，是毛泽东思想、行为方式的关键词。他给＂破＂下的定义，即＂破＂，就是批判，就是革命，这句话片面强调了破的重要性。对群众运动的盲目性持肯定态度，是暴风雨式的革命时期的行为逻辑。
　　那个时代，为了巩固自己的江山社稷，就连大字报都能淹没英雄的白骨，这样的批判会让历史流汗。
　　二、褪了色的手帕
　　7岁那年，太爷去世。记忆中的太爷单单是刻在一个冬日里的一幕：紫色的毡帽，唇间几缕花白的胡须，黑色旁襟肥大的棉袄，一条灰色的手帕永远系在第二个布扣上，再就是穿着的那双暗色的毡鞋，这永久被定格了的太爷的印象，没半点做一回地主的阔气。
　　按习俗，几个儿子婚后，父母都和小儿子在一起居住。太爷自然也一样，和老爷住在了一起。爷爷是兄弟中的老大，年长老爷近20岁，老爷家的小老叔跟我同年出生，孩子时常常是在一起玩耍的。
　　太爷的兜里时常有纸包的糖果，小老叔偶尔能吃到，我呢，馋得只有回到妈妈身边大哭的份儿，童年，我最记恨在别人面前显弄糖果了。
　　我假使是一片树叶，太爷已然是虬劲的树根，树叶永远对根都存有深深的情意。