高贵者出自贫贱，贫贱者出自高贵

　　以貌取人是这个世界上惯用的方式，中国有句俗语，穷在闹市无人问，富在深山有远亲。我在听一个人介绍另一个人时，通常以说话人的介绍方式看待这个人是否以貌取人。但是，至今为止，竟然令我意外的是，居然没几个人在介绍其他人时是不以貌取人的。这实在是令人感到现实，同时又感觉势力眼的人实在是占了绝大多数。不是有句话说过吗？真理往往掌握在少数人手中。难道不是吗？
　　杀人犯从来不在脸上表现出自己是杀过人的冷血屠夫，他反而会更加隐藏，反倒故意表现出自己是正好相反的状态。喜好卖弄风情的女人也不会在大庭广众之下说自己是婊子，因为她需要以淑女装饰自己。
　　我们惯用自己的双眼捕捉自己喜欢的色彩，形象和对象；我们惯用自己的双耳聆听自己喜欢的，音乐，赞扬和舆论；我们的鼻子喜爱香气，而我们的味蕾更是喜爱品尝自己偏爱的感觉，喜欢说让自己高兴的话。我们的触觉喜欢柔软温暖，而不会喜欢极度的冰冷和过度的火热，也不喜欢棱角分明的尖刺和任何会让自己受伤的利器。
　　这从外面接收到大脑的所有感觉信息，储存在我们的库房里，我们是最好的管理员，分类整理排列了无数种感觉，当某种感觉给我们带来的是适用时，我们予以采纳，而某种感觉给我们带来的是不适时，我们惯用的做法是什么？是反抗。
　　我们受制于身体，所有的一切都是为身体服务的信息，而无法分辨真正对我们有益的和貌似对我们有益的。
　　双眼喜欢看美好的事物，于是我们喜欢悦目的异性，但是这容易使我们陷入情欲而受人摆布；双耳喜欢听对自己有利的话，因此我们变成了喜欢被人吹捧的伪君子；这样一个人若是说出话来，究竟是对的？还是不对？能对自己或他人有任何帮助和对工作有效率吗？我们不得而知，但最起码，这样的人不被任何人所喜爱。然而，真实的情况是，我们中的大多数都是这样的人。亦即谁也不比谁高尚，不过是隐藏的深不深而已。
　　就此，我们来听一个人介绍另一个人时，就不难做出判断了。我们听到某人介绍另一个人时，通常介绍的都是这个人的所有物，而不是这个人的品质。比如某人身家多少，出身是什么，父母怎样，兄弟多少，从事什么行业，什么时间做过了某件什么样的事，以及年龄几何，长相如何在最后有可能才会说，这个人的性情和品质。奥！多么令人惊讶的事！这就好像对面走过来一个人，我对身旁的瞎子说了无数那人拿的穿的戴的东西，却到最后都没有说出对面走过来的是个人！到最后，瞎子只是知道对面的物质带了多少东西，穿了多少衣服，是不是带了帽子而已。他的大脑里会勾勒出一个什么样的形象呢？一个套着衣服，带着帽子，携带着很多东西的不明物从自己的对面移动过来。那个携带了这么多东西的东西到底是个什么东西！？
　　人穿兽皮御寒但仍是人，动物穿上人类的服装做出拟人的体态却仍然是动物。我们不可能把穿上西服表演的狗熊叫做人。我们也不可能把穿上貂皮的妇人当作成貂。
　　但是，在人类的世界里，我们却通常按照外表来认识对方，如果对方穿了貂皮，我们会怎样看他？暴发户，有钱人，等等诸如此类的印象，如果这身貂皮在从我们身边经过后，就被脱了下来还给貂皮的主人，那么我们再次看到这个人时，虽然他没有再穿上貂皮，但是，我们对他的印象会立刻出现他上次穿着貂皮时的样子，我们会这样对他定下概念性的形象特征。这，就是所谓的第一印象吧！多么可笑，如果我们是那么肤浅的人，那么第一印象是多么的不牢靠！
　　所以，古人传下来的话，告诉我们说：不要以貌取人。
　　有的人偷米是为了喂养老娘；有的人偷米是为了偶尔地娱乐自己；有的人偷米是因为那是他唯一的营生；有的人偷米是为了让自己多活一天；有的人偷米是因为要对偷自己米的人以其人之道还治其人之身
　　任何表象的下面，都有不尽相同，或稍微类似的内容。我们如果按照经验来判断人和事，有的时候会给自己造成错误的印象和经验。所以切莫轻易的下断言。因为任何事情的发生都不是单方面的，促成一种状况的产生，不可能是一厢情愿造就。正所谓孤掌难鸣，一个巴掌拍不响。
　　可以改变别人吗？与其这样的强势，不如去认真的面对自己，检醒自己，然后去接受对方。因为用这么大的精力去改变别人，结果可能又浪费了时间又浪费了精力，白白忙碌了一场。与其这样没有效率的做功，不如让这改变发生在自己身上，最起码，我们自己能改变自己，只要改变一点点，我们就没有浪费时间浪费精力，那是多么有成就感的一件事啊！
　　一个能够改变自己的人，能够冷静审视自己的人，可以看清很多事实，可以很快的分析事物，更易拥有一颗处常变而不惊，随遇而安，无论事态恶化到哪一种程度，这种人都能够冷静的分析面对解决接受。而轻松地拥有自己的人生。这样的人是正面的，乐观的，积极的，阳光的！