对和田玉的一些思考（续）

　　(接上)和田玉有N种理由让人喜欢：一，和田玉交易可以解决人起码的温饱，给人带来良好的经济效益；二，和田玉可以陶冶一个人的情操，在人们赋予和田玉特殊内涵的基础上，给人以精神上的支柱；三，和田玉不象别的物品那样难以保存，它好辩识，个小巧精致，好保藏；四，和田玉流通的圈氛围独特：好的上乘和田玉交易基本上是圈内流通，熟人介绍，外行几乎进不了圈。说小，玉雕件可以具体到某人风格在某人的手头；说大，可以延续到整个玉界；五，和田玉玉雕风格流派各异，南派，北派，海派，新派、、、玉雕浓厚的地域特征，让爱玉，赏玉的人其乐无穷；六，当今的和田玉更具有了硬通货的条件，在一些地区可以直接作为担保到银行贷款融资，是除黄金、石油、债券外新生硬通货。
　　和田玉自古以来在人们的心目就是所有美好事务的载体。统治阶级也利用和田玉及玉文化，作为其手中的权力及地位的体现。要问为什么，相当相当多的人都不知所以。纵观和田玉发展史及中国历史，老百姓都知道和田玉是好东西，但和田玉从发现那刻起就不是老百姓所拥有，所赏玩的。自古到今老百姓都在为生计打拼，而和田玉权力，地位，财富，独特的性质，让老百姓可望而不可求。只有真正解决温饱，有闲有钱懂和田玉文化的人才玩得起玉。和田玉从最初的巫隶，到封建社会帝皇专用玉，无不是统治阶级手中权力的载体。和田玉则是老百姓心目中对权力，地位，财富美好向往的一个载体而已，美丽而苍凉。乃至在众多的电视寻宝栏目中，一块块和田玉经先人们代代珍藏，代代相传。其曲折婉转的故事情节无不让人动容，唏嘘。这时的和田玉不仅仅是载体，更是人们对美好生活，美好未来的希望。
　　中华民族有着悠久的文化文明，而这些文明的结晶往往掌握在少数的统治者手中。如同皇宫里的小孩从小玩耍的就是玉器珠宝，而老百姓小孩的童年基本上都是和玩泥团，扒鸟窝的回忆中度过。老百姓小孩接触的教育及他们接受的文化，与和田玉文化，有着很大的距离。至少，他们没有机会接触和田玉，和田玉文化只是他们心目中的美好愿望罢。而这种愿望，在某种程度上，也与和田玉产生了距离。
　　在当下，推广和田玉，也就是和田玉知识，和田玉文化的推广。
　　昨晚，几位和田玉玉界朋友在探讨：和田玉原石到底是雕刻好，还是不雕刻好。氛围很热烈，争论也不断，谁也说服不了谁。持雕刻方：玉石只有在人们雕刻后，自古玉不琢不成器，赋予它新的寓意和内涵，才有意义，否者，只是一块石头而已。持原石方：现代审美是美玉不雕。雕好了的和田玉也就人为固定了他的内涵。在科技日新月异，创造日益多元的今天，好多的玉雕艺人基本上都是作坊出生，用的是传统理念和思维，有一定的局限性。现在人为固定人们对和田玉的思想，作为不可再生资源的和田玉原料来说，很多时候是一种糟蹋、、、
　　毕竟，每个人的文化层次及对玉的理解程度的不同，造就了每个人对同一玉器的不同理解及看法。这很正常。如同有人喜欢面食而有人喜欢米饭一般。喜欢，则包涵他的缺点，而不喜欢，则包涵了他的优点。
　　常常想，也常常在观察。真正喜欢和热爱和田玉的人，一定是热爱生活的人，和田玉文化一定在左右着他的生活，言行和举止。事实上，通过玉石，我发现了很多这样的人，交到了一些志同道合的朋友。也看到了很多以玉石为载体，以人们对他的信任为基础，大肆敛财，做着和玉德相背的事，最后连做人起码的底限都没了。玉界潜规则，同行通常业内不打假。但是，不违心的话是不是在面子上就不说呢？表里如一和圆滑通融，到底哪一个重要？
　　抱着看看今年玉界新行情的目的，再一次来到杭州。心灵的收获和金钱的收获，我已泰然，都高兴。即将去上海，苏州，南京和扬州。在路上，对于我来都是学习和探索。
　　玉本来没有路，喜欢的人多了，也就有了玉石之路。玉石本身没有文化，探讨、研究它的人多了，成就了玉文化。
　　陈海军20120313于杭州宾馆。