乐高的遐想

　　乐高这种玩具，儿子喜欢，我也喜欢，觉得可以似乎从他这个年龄开始一直玩到老。人也许追求的是一种长久，但是，即便是我们能够想到的长久，对于人类的文明来说仍然显得如沙尘一般。然而，人类的文明对于世界来说，又是如此短暂。我们是渺小的。
　　前两天去爬山，在山下我看到山顶的人就是个小黑点儿，等我们到了山顶，看山下的人，又如同蚂蚁一般。人真的很小，如果我是那座山，千百年来，看着来来往往的人们，就好象爬在自己身上的跳蚤一般，甚至是跳蚤身上的跳蚤。
　　跳蚤们整日忙着办大事，办理着跳蚤们所谓的大事，在大山看来，可能已经懒得想了。反正在这批跳蚤之前已经有无数批跳蚤做过类似的事儿了。
　　由此又想起，前段时间亲戚过世，葬礼之时，亲眼目睹火葬后的尸骨。
　　人身上最硬的，也最不容易腐化的部位就是骨头了。日常的运动，肉体之躯都依附在这副骨架上，骨架之外还有血肉，血肉之外还有皮毛。骨架之内，却隐藏了人体最微弱的组织骨髓。由此，又想起一句话：皮之不存，毛之焉附。又想起老人们常用于形容学艺不精之人的一个词儿只学了点儿皮毛。可谓用词之妙哉！
　　说起中国人的丧葬习俗，让我感慨颇多。
　　焚化炉之内燃掉的是他们为之悲痛不舍的亲人，焚化炉之外的这些人在等待的大厅内却谈笑风生，好像茶馆一般。人来人往，有如闹市。我突然想起上学时总爱说的一个词素质。是啊，姑且不谈素不素质，单说缅怀亲人，也该是肃静哀思，怎能是门庭若市一般的光景。我在玻璃窗外看着一个个怀抱亲属遗照的人，也都是一脸的哀容，那么外面这些前来致丧的人们，是否也该尊重死者和死者的家属呢？假若没有致丧之心又何必搞这形式上的一套，反倒将个场所搞得跟个戏台一般呢？唉！不知这形式上的行为还有什么意义。真是让人叹为观止！
　　说起那天，我看到的被焚化的死者，应该有个十几宗，真个是黄泉路上无老少！想起先知穆罕穆德告知其子民，规定他的后人今后要参加葬礼，其目的是让子民们通过看到同类的死，感悟人生，停下手中的恶行，向往真主。我看到我的亲戚们嚎啕大哭，他们舍不得自己的父亲离世，在盖上墓穴的盖子时，仍不忘记在里面放上一副麻将牌，他们个个面如土色，一看就是多日不曾休息，但是，我想，过不多久，大概只消数月功夫，他们的哀思就烟消云散了。因为，人们是健忘的，正如同今日的我们，忘记了历史，忘记了祖辈人吃过的苦。甚至，忘记我们自己曾经犯过的错，走错的路。
　　有一件很有意思的事。盖上封盖的时候，执事的礼仪师问亲属说：老人生前有什么信仰？如果没有我们就放佛经，超度亡魂。亲属答：没有信仰。
　　我是彻底晕了，这人们都是怎么了，当然有信仰，信仰的是共产主义啊！老人是一位老党员，怎可说是无信仰呢？
　　在物质文明高速发展的今天，人们的精神文明去向了哪里？也许有人不再相信共产主义，但是这个极其优秀的信仰不该在现在被遗忘。如果你没有读过《马克思主义》这本书，你不要对共产主义妄下断言。如果没有一颗崇高的心，没有人可以抹煞曾经崇高的思想。将对他人的指责停止，改为端正自己的心。如果每个人都能这样做，共产主义不难实现！
　　我虽然不是共产党员，但是我钦佩追求共产主义的人和其倡导者。除非这些人利用这门思想谋取自私的利益，否则，这样的人不该被人们耻笑。这思想更不该被人们唾弃，尤其是对其根本不了解的人。
　　有人说，这样的人太单纯了，但是说这话的人从来不知道，愚者与智者之间只有一步之遥，然而大多数的人都在走着聪明的路线去绕那一个圈，其实他只要保有单纯的心，转过身，跨一步，就可领略智者的王国了。
　　单纯，可以通透人心。正如孩童可以即刻感受安全与危险的境遇。他看明了，但是却好像愚钝无知，这是何等的智慧啊！
　　不以现象定性本质。因为任何断言都是片面的，不科学的。
　　人们在追求客观的时候，都是按自己主观去思考问题，按经验判断，当试验失败了，再回过头来分析，这是何等的蹉跎！但是，我们就是在这样一个习惯的行为中认知世界的。
　　主观出发遇到问题总结问题反馈给主观失败经验。
　　主观出发解决问题得出结论反馈给主观成功经验。
　　不难看出，我们实在是最不唯物主义的唯心主义者了。但是我们却否认这一点。
　　唯物主义者，做事应第一不从经验判断，第二站在客体的角度来看待问题。
　　然而，在我们多年养成的思维模式下，这两点实在是太难以做到了。
　　所以，尊重他人，其实很难，如果能克服自我，学习尊重的道理，那么这个人，应该是值得钦佩的。