大理国皇帝（南诏国和大理国的历史）

　　大理国皇帝（南诏国和大理国的历史）原创竹西笔记2021060417：00作者：竹西
　　一袭青衫，容仪如玉，一出场便是神俊非凡，非池中之物。
　　若提起金庸笔下的美男子，温和儒雅的段誉，必须榜上有名。
　　他侠义，数次救朋友于危难之中；他深情，一生痴恋王语嫣，甚至甘愿为她舍弃生命。
　　如此翩翩佳公子，在历史上有原型吗？
　　当然。
　　他就是大理王国的第16位皇帝，段和誉。
　　史书记载，段和誉出身大理皇族，曾在少年拜师习武，经历与《天龙八部》里的段誉十分相似。
　　自从25岁当上国王后，他励精图治，在位长达39年，是大理国统治时间最长的君主。
　　然而，就是这位深受百姓爱戴的国王，却在64岁那年，出家为僧了。
　　生于繁华，归于清寂，段和誉为什么要做出这样的选择呢？
　　或许，在他生命的每一个阶段里，都可以找到答案。1。少年看远，壮志凌云
　　公元1083年，大理国王的弟弟段正淳喜添麟儿，他给儿子取名段和誉，别名段正严。
　　父子俩都不会想到，800多年后，他们会因为一部武侠小说，再次名扬天下。
　　其实和《天龙八部》里风流的形象不同，段正淳本人十分专情，不仅没有妾室，而且只有段和誉一个独生子。
　　他甚至给妻子写过一篇《赞妻文》，里面写道：国有巾帼，家有娇妻；
　　夫不如妻，亦大好事。
　　妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。
　　丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。
　　字里行间，充满了甜蜜的爱意。
　　在和睦的家庭环境下，段和誉自小也是品行端正，性格开朗。
　　七岁那年，因为喜欢武艺的缘故，段和誉拜在了高僧六铉的门下。
　　六铉在大理国声望很高，史料记载，他精通剑法、学识渊博，和岳飞的老师周侗齐名。
　　在六铉的教导下，段和誉的学识和涵养都有了很大的提升。
　　然而，当时的大理国，虽然表面太平，实际却暗流汹涌。
　　因为高氏家族独大专权，段和誉11岁时，皇位被禅让给了高升泰，直到2年后高升泰去世，皇位才又回到了段正淳那里。
　　然而，高氏集团势力庞大，段氏皇帝在很长一段时间，都没有实权。
　　家族的困境，处在权利中心的段和誉怎会不知道呢？
　　为了振兴家族，他潜心苦学，在六铉的培养下，成长为了一名文武双全的少年。
　　青衫磊落险峰行，玉壁月华明。马疾香幽，崖高人远，微步毂纹生。
　　这位气质不凡的大理皇子，或许在骑马仗剑走山河时，心底便生下了对未来的宏愿。
　　公元1108年，段正淳退位，段和誉正式登上帝王宝座。
　　一时间，四海来朝，八方入贡，大臣们给他献上了大批金银、绸缎和珍宝。
　　但段和誉却不喜欢这些繁缛的礼节，为了表明自己的心志，他把年号改为了日新。
　　《礼记》曾言：
　　苟日新，日日新，又日新。
　　时年25的段和誉，亦希望用自己的热血和才华，改天换地，振兴山河。
　　2。中年看宽，着眼大局
　　俗话说：火以炼金，逆境磨练人。
　　段和誉刚当上皇帝不久，大理就发生了大地震，不仅数万间民房被摧毁，3000多人也因此丧命。
　　恰在此时，三十七蛮部发生叛乱，刚当上皇帝不久的段和誉，面临着平叛和赈灾的双重考验。
　　得知消息后，段和誉第一时间内派出了相国高泰明，出兵平定叛乱。
　　战乱平息后，他又指定大臣高明清镇守城中。
　　很多人都感到疑惑：高家和段家不是死对头吗？段和誉为什么要如此重用高家的人呢？
　　因为段和誉深知，唯有不计前嫌，举贤用人，国家才能有长远发展。
　　在段和誉的努力下，百姓得到了很好的安置，大理也恢复了安定的局面。
　　平定内患后，段和誉开始发展外交。
　　为了表示诚意，段和誉向大宋进贡了各种好马以及特产，赢得了宋徽宗的赏识。
　　有了宋朝的支持，段和誉更加有底气了。
　　他不仅大力发展经济，保证了南方丝绸之路的畅通，还关注民生，减轻徭役赋税，赢得了百姓的爱戴。
　　公元1116年，相国高泰明去世，他的八个儿子因为想要夺权，陷入了内讧。
　　为了缓和局面，段和誉在丧事办完后，举行了国宴款待他们。
　　不曾想，在宴席上，高泰明的儿子高智昌居然口出狂言，大骂段和誉：
　　皇位本来该是我的！要不是我们高家，段家的人还不都是崖下鬼？！如今你当上皇帝，我不服！
　　身为臣子，竟敢公然以下犯上，这不是自寻死路吗？
　　段和誉本就看不惯高智昌专横跋扈，当即就治了他的罪，发配边疆去了。
　　高家也因为一方势力的倒台，再难重返往日辉煌。
　　不过，尽管高家势力分崩离析，但对段和誉的威胁依然没有消除。
　　有一天，段和誉去造访地藏寺，突然遭到了两个刺客的刺杀。
　　幸好侍卫把刺客擒住，他才幸免于难。
　　这两个刺客是什么来头？
　　原来，他们正是已经死去的高智昌的手下，高伊、高何。
　　可是，面对两个刺客，段和誉非但没有生气，反而认为他们是心怀旧主的忠义之士。
　　想到他们家里还有父母妻儿要照顾，段和誉就把他们给放了。
　　但两个刺客还是因为没能完成任务，自尽身亡。
　　得知消息，段和誉一时感慨万千。
　　和对待他们的主子高智昌不同，他为两名刺客修建了义士冢，以礼厚葬。
　　孟子曾言：恻隐之心，仁之端也。
　　即使身居万人之上，段和誉那颗宽宏仁爱的君子之心，从未改变。
　　《滇考》曾赞美段和誉：勤于政事，《滇史》也评价他爱民用贤，思揽政权。
　　段和誉虽不像小说里的段誉，仗剑江湖、策马风流，却用自己的智慧和远见，促进了国家的繁荣和发展。
　　正所谓：侠之大者，为国为民。
　　3。老年看淡，遵从本心
　　然而，随着年事渐高，段和誉执掌朝政，越来越力不从心。
　　国内各种自然灾害频繁，加上蛮部叛乱、友国国力式微，段和誉即使有心想建设好大理，也难挽狂澜。
　　更让他寒心的是，几个儿子因为觊觎皇位，也开始争权夺利，闹起了内讧。
　　在做了很多努力都没办法扭转事态后，段和誉萌生了隐退的念头。
　　有人说：学会接受不能改变的事实，并寻找一条出路，也是一种人生智慧。
　　64岁那年，段和誉看破红尘，在苍山脚下的无为寺出家了。
　　告别世事纷扰，段和誉终于有机会可以做回自己。
　　在清净的环境里，他抚琴、作画、写诗，怡然自得。
　　闲时，他还行居各地，美丽的大理崇圣三塔、荡山寺，都曾留下过他的足迹。
　　《无为寺传灯录》记载，段和誉曾著《玉荷诗笺》四卷，《琴谱》一卷。
　　他骨子里的文艺气息，一如小说里我们熟知的翩翩公子，段誉。
　　在僧侣们的支持下，段和誉还当上了无为寺的住持。
　　他不仅重修了罗汉堂，而且亲自凿了历代高僧像，供信徒瞻仰和礼拜。
　　可以想象，隐居的30多年时光里，段和誉的生活虽然清简，内心却是丰富而自洽的。
　　远离人世纷争，他终于在自己的信仰里，找到了余生的寄托。
　　93岁那年，段和誉寿终正寝，在庙里圆寂。
　　没有盛大的吊唁，没有隆重的葬礼，这位大理国史上最长寿的国王，走得平静，也安详。
　　陶渊明曾说：
　　纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
　　能在人生的最后30年里做回自己，从容地生活、老去，直至死亡，或许对于段和誉来说，已是最好的结局。
　　4hr金庸曾说：
　　如果在我的小说中选一个角色让我做，我愿意是《天龙八部》的段誉。
　　作为段誉的原型，段和誉的一生，可谓动荡与平和并存，坎坷与传奇同在。
　　他拥有盛大的开幕，大理皇室，名师之徒，用自己的远见卓识和不凡的统治能力，开辟了一个王朝的盛世；
　　但在繁华落尽后，他选择隐居深山，闲看流云坐赏花，在青灯古佛的浅吟声中，缓缓落下了生命的帷幕。
　　段和誉的一生，拼搏过，争取过，也妥协过，体味人生百态，才知本心难易。
　　他最可贵的地方正在于，无论在人生的哪一个阶段，都对自己的信念全力以赴，并满载而归。
　　少年志存高远，心怀天下；青年顽强拼搏，富有大局观；老年坚守初心，不被名利所羁绊。
　　能在生命历程中，知道自己想做什么，该做什么，能做什么，是一种清醒，也是一种难得的智慧。
　　就像苏轼说的那样：
　　欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。
　　唯有对自己的追求负责，认认真真过好生命的每一天，才能始终自洽从容，不留遗憾。
　　愿我们遍历山河跌宕，依然能活成自己喜欢的模样。
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