将来台湾和大陆会怎样统一呢？（周末随笔）

　　台湾回归、祖国统一，一直是大陆人民所期待的，也是有着祖国情怀的台湾同胞们的愿望。
　　台湾在历史上，曾被西班牙、荷兰、日本先后占领过。抗日战争胜利后，台湾重归中国版图。自1949年后，国民党政府迁居台湾，保留着中华民国的国号，虽然已不被国际上大多数国家和联合国的承认，但因为政治、军事上的独立，与祖国大陆一直处于分离的状态。50多年来，二岸的政治、经济、文化、社会等发生了巨大变化。当二岸政治领导人着眼未来，重新开始布局二地和解、推动经济与民众融合的进程时，我们对祖国统一的未来自然充满期望和更多的预期。
　　最近台湾领导人马英九也在讲统一，马英九说：中国合久必分、分久必合，潜台词当然就是指中国的统一。不过这里有个什么形式统一的问题，也就是政治体制双方的选择与接受问题。在大陆厦门和对面台湾金门的海边都竖立着一块大牌子。前者是一国二制统一中国，后者是三民主义统一中国，其实质是二岸统治政党在政治主张上的区别。
　　五六十年代时，毛泽东也曾提出过国共第三次合作，而蒋介石对与大陆的关系重建也是有所思考的，只是之后大陆的文化大革命和林彪叛逃事件，毛泽东最终还是没见到老朋友再愿伸出手来相握，这确实是中国历史的一大遗憾。不过当时的大陆与台湾的双方政治经济体制和现在情况比较相差实在是很大，在民众政治信仰、观念上也是很难思想融合的，和平统一当初难度太高了。
　　到了九十年代，在邓小平解放思想的号召下，大陆不仅主张社会利益的公平分配，更突出经济发展为中心的问题，开始加速补资本主义市场经济一课，在发展经济上，大陆与台湾的企业找到了更多的共同语言、民间也有了更多的交流。虽然台湾内部也有过台独的闹剧出现，但祖国统一的全民意志所产生的力量是强大的、不可抗拒的。香港的回归是大陆给台湾提供的一种统一方案，不过对台湾来说恐怕此方案还是有点不安心，必竟关于制度有个时间界定的存在，香港撤出的是外国军事力量而台湾目前形式上已经是民选政府，其军事力量存留的处置恐怕是个难题。
　　或许关于台湾的统一问题，还应该有更多选项。
　　比如，改双方共同接受的国号为中华联邦人民共和国，台湾作为一个自治程度比较高的邦接受中央政府的监督领导。双方协定一个时间，在经过一个过渡期后，中国强大到已不再需专制强权对付外来强国威慑，而国进一步协调化解国内阶层之间利益的需求上升、和更需迫切解决二极分化的社会问题时，那么国内的政体改革或实质会取消党禁，渐渐过渡到全民直选国家主席或总统的阶段。必竟政党的代表作用总是有立场选择的，当年共产党选择了为广大穷苦百姓的利益出头与代表大资产阶级利益的国民党较量取得了夺取政权的胜利。但社会发展到今天，这二个党代表的和需要代表的利益已发生很大变化。自然，不情愿被代表的阶层会有不满意，今天全社会各阶层之间的利益复杂化后，要在一个党内协调平衡，难度确实很高。如果我们用真正理论、科学的方法与实事就是的态度来对待，并且在外不受威胁、内不再分裂的情况下，社会和谐的目标自然要以各利益阶层的政治和解来达到。
　　其实，在此不要扣什么和平演变的帽子，我们带着历史的眼光来看待问题，就会感悟到中国过去到现在（或者还有很长的时间）继续坚持中国共产党的领导，是外抗外侮、内争统一的需要，但将来国内利益不同的、或利益冲突的各阶层，要选择新政党的形式来协商谈判、平衡和解，那也会是中国社会发展再自然不过的事情了。
　　台湾搞独立需要看大陆十三亿人口的意愿如何，但台湾要统一自然也需要经得台湾2200亿人口大多数人的赞成。关键的在于作为国民利益的调和与台湾民众利益保护的优选机制的产生，一国二制当然是一种利益的保护机制、另外附合中国特点的人民民主政体也是中国一大政治进步的选项。台湾和大陆走到一起将是历史的必然，因为主导台湾政治管理高层背后的经济集团、那些大资本家，将来他们的后代大多数都将可能融入内地社会。经济基础决定上层建筑，未来的祖国统一大业，将来不光光是现在的大陆精英们想干的事，更是台湾社会的内部需求，是双方互动互变的结果。
　　最后我图个吉祥。用古代著名的《推背图》中第四十叁象的预测，来作个解说，因为有人说此象就是指台湾和大陆的关系，我感觉吧，是可扯上一些比喻，近二千年前的东西了，确实蛮神奇，那我也来解读试试吧。
　　推背图第四十叁象丙午（是祖国统一的预言）
　　图示：衣衫一般的大官人欲打一服饰华贵的小贵人
　　谶曰：
　　君非君臣非臣
　　始艰危终克定
　　颂曰：
　　黑兔走入青龙穴
　　欲尽不尽不可说
　　惟有外边根树上
　　叁十年中子孙结
　　本人解读：
　　图示：暗指的是大陆有政府背景垄断利益的代表（往往是政府官员）与民营、台企等私有资本的代表的冲
　　夺。从服饰与身份的特征来看，好形象呵。
　　谶曰：是指中国大陆解放后到改革开放前的艰危岁月，当年文革时当权派被斗，自然是君非君臣非
　　臣了，不过最后终于克服思想禁锢，确定改革方向，故称：终克定。
　　颂曰：第一句指走向黑暗没落的逃者（兔）躲入了有强者（龙）保护的地方，是指当年党国命运，逃往
　　了台湾；第二句，尽是指完成、结束的意思，可想而知当初二岸领导都希望统一对方，但都完成
　　不了，不可说，是指因各种原因双方不能沟通交流、谈判协商。第三句第四句比较好解。说的是
　　统治者内部当初都难以作为，但当初外间只有民间同胞血脉之相连，那就象根和树一样，依然有经济
　　的、亲情的往来。待再过三十年那就是指新的一代出现，有希望由子孙们来维系（结）二岸关系，完
　　成统一大业的结果。
　　附百度对《推背图》的注释：
　　《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：天机不可再泄，还是回去休息吧！，即第60像所述，所以《推背图》由此得。
　　《推背图》以其预言的准确而著称于世。今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。
　　与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。