某Q有人言，日人不信南京大屠杀，是人以为若我族人行之，亦如日人。余以为非，因为自古至今，吾国吾土，战祸频乃，人丁常聚而复失，故向以人丁聚而为繁华，书多曰，上天以好生为德，而以农桑为国本，以杀为凶，纵不能用，亦以充农时。
　　自汉以次，虽以斩首论军功，然仍实为掠人丁口为本耳。而汉以后之分封诸王不以地广为要，而以丁口为本，食邑亦以户计。
　　其实晋以来，即以民之生死以为天时之顺逆，所以我们的文化虽不能止杀，却向以杀为辱，以坑杀屠城为虐，书史皆然。虽然国运孱弱之时，国恨家仇之下，读书人也有挺血腥的诗词，用以提气，然文化实仍以杀为凶。
　　至于南京大屠杀，余固信之，非特日人之盟友亦有书证，便是那老弱妇孺的骸骨亦为冤灵之所系，非能以战事释。
　　南京的城墙乃朱洪武所筑，是皇妙想天开，不以地方天圆为是，缘河傍山，使煌煌京城如花园式，几经兴衰，巍巍数百载，不知经历了多少血雨腥风。
　　余自上世纪七七年之变故，便于洋文绝缘，后又学了数年日文，向不敢在城墙根边临夜而讼之。老阮家固不惧鬼神，然亦不敢逆无辜之冤魂耳。
　　其实西洋史诗，亦多有以杀为歌者。然二战之后仍以杀为耻，概文明与上古及中世纪不同，杀所以为耻，正文明之所本。时与时不同，岂能概论？
　　若不以文明度，固不以为耻，若以文明度，其耻可知。文明之法度尚以杀为耻，况屠城掠地，流血漂杵之惨烈？
　　文明以杀为耻固不在此一例，然非有彼例，就当忘此例。余向以为覆巢之下无完卵，国土疆界明明如是之今日？何国之法能被地球兆亿之生民？人亦分彼此，我不欲分之何可得？是时非能环球同此凉热，岂尔一腔热血所能有？国土有界，则民生有疆哪。

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