昨晚没见到新题，所以早上醒来便又想那个诗人的文章，因为过年到现在，那大约是看见的最轻松惬意的东西。学西洋诗的诗人大体生活在童话世界里，到我们这世界来大约就是撞大运，思想多半飘浮于空中。 到西湖那地儿，虽不是栩然蝴蝶一身轻，但也难免神思飞逸，呵呵。不过童话世界一般也就是只羡鸳鸯不羡仙。所以他就梦见自个儿变成的许仙，坐在已现代化的楼外楼中，瞧着桥拱被压扁成车道断桥，满脑子旖旎的梦。 因为我老人家更同意鲁迅先生对情感的看法，这是一种介于梦与道学之间的实现想法，人间的想法。那就是情感是必须有所附丽的，它没办法飘在空中，即便是洋人也不行，黛安娜的故事那就不必再说了。而鲁迅先生自己在《伤逝》里也描绘了一个民间的最平凡的小人物的爱情故事。 我老人家想先说一下《白蛇传》，第一许仙是一个几乎没什么亲眷的单身书生，这就意味着他当时的人生几于空白状态，不存在生存环境问题，而白娘子呢，是一个即将功成的散仙，在这个人仙异途的恋情中，世俗环境的压力其实很小，而生存压力也很小，因为白娘子有能力——即便放弃功德圆满的永生之途，于凡世而言她仍非凡人——而放弃的指向就比较单一，那就是白娘子对永生的放弃，当然，也可能意味着苦难的开始。但无论故事演义得如何轰轰烈烈，它的边界条件都是很清楚地展现在那里。 其实这世上＂放弃＂并不是最艰难的选择，难在坚守。童话故事的结局之后的东西，就属于成人世界，作者不写，是因为你长大后就能明白，那就是生活。为什么说一定要了解对方的生存环境呢，那是因为不仅仅在于生存压力本身，还取决于你对某类环境的依赖程度。 比如有的人离开那个环境未必不能生存，但是那个环境一直是他自我肯定的一个重要环节，而移至别的环境中很可能找不到那种感觉。但日子淡下来后，就会产生不适。而许仙与白娘子的故事里，许仙，确切地讲他们都不存在这个问题，只要有生存能力就行了，因为他们的成长环境都是＂光荣的孤独＂，呵呵。 而文章中的徐志摩和陆小曼，都是既不能生活自给，也不能脱离环境肯定的人。所以他们的故事只能如西洋童话，浪漫的邂逅并不意味着幸福的未来。徐少风流倜傥，然不靠老豆的银子连自己的难以生活，拿什么去给浪漫续航？而陆小曼也一样。所以徐志摩后来爱上自立且健康的绝世佳人林徽因，并非事出无因。 我老人家在想人性的幸福，是多层次的。在生存压力下，当然就是饥与饱的问题。但生活无忧之时，就会有新的想法，并不一定就是饱食思淫欲，也可能是一种自我肯定的需要。比如，在某一的环境里只不过是个凡人，但在别处就可能被当作＂精英＂，被人仰慕。所以，你如果当真想走进一个人的生活，就必须了解这个人对其所处的环境的依赖程度，以决定今后的生存在方式。 特别是精神层面上，如果他（或她，当然就我们目前的社会而言，爷们更有这方面的原因）对于那个环境依赖度过大，你就必须考虑自己能否适应那个环境。很多上门女婿的不适大体是因为这事，因为那个环境虽然能改善他的生活条件，却不能完成他自我肯定的进程。 我老人家以为激情是可贵的，但毕竟不是持久的，生活就如＂蓼茸蒿笋试春盘＂，正所谓＂人间有味是清欢＂，是那种淡而隽永的东西。 我老人家反对＂专家＂们的某些言论，不仅在于它诱人于不义，更在于它毁人于无形。比如一个女人当真以为爷们的银子就意味着＂爱＂的深浅，付出才能＂不舍＂。那就算不夹缠别的生意在里面，那份＂不舍＂又怎能说得上一个＂情＂字？那不是花的本钱么？何况如果他当真预支了未来的生活资本，＂爱＂而至深，你能认可无能为＂爱＂续航的漫长人生么？幸福不能是一锤子的卖买，对不对？那么对于能够为未来冷静取舍的人，怎么就能说不如＂飞蛾扑火＂般的情感浅淡呢？ 情到浓时情转淡，并不是说那情就不在了，也可能是被生活稀释了的情感，已渗透入生活的方方面面之中。那就是相濡以沫的东西，只有交流仍在继续，你的人生才能浸润其中，不然何必两情相苦？把自己也＂当＂进去？人不管在什么时候都得承载自己。 你会不会被别人抛入无情与冷漠之中，其实取决于自己的人生态度。只要你的心不是荒漠，任谁都没法把你带入那个境界。当然我知道现如今相当多的人可能不能相信这个，但我老人家是走过荒漠的人，在那里你可以与天地同在。 当你走出那片荒凉，看到第一缕炊烟，会唤起你对＂红尘＂的向往。而每一次生与死的关头，路人都能让你感受到人性的善良，只要你的心有足够的灵敏度——尚能感动。那是一种存在的感觉，也是一种自我肯定的过程。 我老人家乐意帮人家不存在任何＂高尚＂的动机，若把我老人家往那上面套，我老人家一定发毛。生存之外的能力散发，只不过是一种自我肯定的扩张，所以善意的表达应以自愿为基础，勉强，会使人畏缩，因为人性是柔软的，也是脆弱的、敏感的，经不起硬物的戳戮。 当然，你若是觉得我老人家就是个无事忙，或者是表现狂，故意找点东西来填补我老人家生命的空隙，那也大可不必。我老人家说过，走过万水千山，包括人迹罕至的地方，知道怎么处理寂寞，很不必这种＂救济＂。 但我老人家也知道，若是让我用感激的眼光去点别人挣来的钞票，那就在能力之外。每个人充实自己的形式都不尽相同，对幸福的感觉也就不尽相同。奢侈品于我老人家是不能填补任何生命的缝隙的，我老人家的生命是需要流动与交流的。而到我老人家这年纪，生命已不再是渴望激越，江河的下游总是潺缓，潮夕不至的时候，平静入海。 理解别人的人生，过自己的生活，于凡凡小器的猫那就是幸福，这也是我老人家对自由的理解。