2012年元月07日

　　在金大侠的《鹿鼎记》中有这样的一段故事，说的是两家仁人志士，天地会和沐王府为了拥唐和拥桂争出人命，最后有一个局外人说了一句话，那就是不管谁输谁赢都不是什么光彩的事，因为最后大家还不是都输给了鞑子——这其实就是当时拥有先进科学技术的大明朝，犀利的红夷火炮之所以打不赢原始的弓马骑射，致使国人以为科学技术是于事无补的，满清入关后，除了康熙以外，大约没人再想起那些沉睡海隅的铁家伙，只记得他们曾使这里辉煌的文明流血漂杵的骄傲铁骑，当鸦片战争的烽火燃起的时候，我们就不能不为祖先的奇迹付出无数生命的代价，这是大处，说的是一个民族的命运。小处的一个细节是失兄之痛下，沐王府的白寒枫在描述事件的时候把天地会的徐三爷说成是狗，于是出现了两个人和一只狗的相谈甚欢，使向不懂规矩的小惫赖韦小宝以可乘之机，把一个庄严凝重的场面整得一塌糊涂——如果白氏面对的是天地会群雄，当然就不能出现这个场面，因为江湖英雄决不能自毁，然而韦小宝本非英雄，何必顾忌？这说的是什么呢？这说得就是如果你以什么心态瞧人，如果那个人没这种心态倒罢了，若有，你纵功力高强，理占十分——当然沐王府当时也有理亏处——也未必能占到便宜。
　　今儿在网上看到一专家给女人支招，说向以为男人是动物——这说得没错，无论男女都没有脱离这个本质，不然我们就不用待在大地上听凭命运的支使，而可以餐霞饮露以自适，那就不用辛苦为人了，呵呵。然而你以什么心态瞧人，那人若亦不似天地会英雄，向以顶天立地自许，而当真应了你的意愿，那又怎么不能说是种瓜得瓜，种豆得豆呢？这事得看你自己内心的需求，你是爱一动物呢，还是爱一人，如果爱的是一动物，或更多的是需要那种动物的特性，那么那人不做人事，就不必奇怪了。如果你需要的是一个人的责任，那么还是以人的心态为好——至少人若遇上动物不能一笑付之时，还可以有掉头不顾的可能。而若是和人相处惯了，他也习惯以人的姿态生活，那他才能具备人的责任，防就不必防了，也只有人和人相处才会有的情感，我老人家想这也是不用置疑的，所以那种表面强大，而内心虚弱的做作是大可不必的，因为你怎么知道别人感觉不出你内心的真正意图呢？呵呵，这种话当笑话听听可以，千万别当真去试，不然结果是不言而喻的。
　　以前大家在一起哄闹时，有一朋友说老公晚上应酬晚回来什么也不说，说是特别困，我老人家开玩笑说，别让他睡觉，一准什么都说，她第二天来说，真的他什么都说了，我说他说了什么？她说你说什么，他承认什么，我们全伙哄堂大笑，她回家又说了，那爷们笑得打跌，说谁让你上她们的当？她一下子想明白了，这不就是诱供么？这群看起来嘻嘻哈哈的家伙没听说家里的爷们有什么花样，动物在已经进化成人以后，就能区别同类与其他物种的不同，何况我们习惯与同类相处——当然现在也有爱和动物相处的，和人处不来的，比如那些爱狗族，但大多数仍愿与同类相处。物以类聚，人以群分，你以什么样的生活态度对人，人以什么样的态度对你，这丝毫不奇怪。不然人和狗纵然能够交流，却肯定无法相谈甚欢，你若习惯与其他动物相处，那寂寞就是你的选择，因为你们本非同类，他得找同类去交流，去寻找人的感觉，因为无论你的感觉怎样，他事实上仍然参与了物种的进化。每当这个时候我老人家都在想，是不是专家进化太过，已可以俯视苍生？我想你无论是进化太过，还是进化不足，如果你害怕生活的寂寞，那么还是找一个同类一起生活的好。当然你若说你只想找一个牛马来供养你，你可以另有同类去交流，那就要看对方是否愿意了，不然你的生活永远是  同物种争取生存权利的战场，如果你精力够用，而又无处渲泻这不能说不是一个选择。不然，还是相互尊重得好。你不把别人当人，却要别人把你当神，那你得有神的功力，耶稣他老人家是牺牲，耶和华他老人家是毁灭，如果你选择了后者，你可能就得永远寂寞地在苍穹上俯视大地了。