2012年元月07日

　　在金大侠的《鹿鼎记》中有这样的一段故事，说的是两家仁人志士，天地会和沐王府为了拥唐和拥桂争出人命，最后有一个局外人说了一句话，那就是不管谁输谁赢都不是什么光彩的事，因为最后大家还不是都输给了鞑子这其实就是当时拥有先进科学技术的大明朝，犀利的红夷火炮之所以打不赢原始的弓马骑射，致使国人以为科学技术是于事无补的，满清入关后，除了康熙以外，大约没人再想起那些沉睡海隅的铁家伙，只记得他们曾使这里辉煌的文明流血漂杵的骄傲铁骑，当鸦片战争的烽火燃起的时候，我们就不能不为祖先的奇迹付出无数生命的代价，这是大处，说的是一个民族的命运。小处的一个细节是失兄之痛下，沐王府的白寒枫在描述事件的时候把天地会的徐三爷说成是狗，于是出现了两个人和一只狗的相谈甚欢，使向不懂规矩的小惫赖韦小宝以可乘之机，把一个庄严凝重的场面整得一塌糊涂如果白氏面对的是天地会群雄，当然就不能出现这个场面，因为江湖英雄决不能自毁，然而韦小宝本非英雄，何必顾忌？这说的是什么呢？这说得就是如果你以什么心态瞧人，如果那个人没这种心态倒罢了，若有，你纵功力高强，理占十分当然沐王府当时也有理亏处也未必能占到便宜。
　　今儿在网上看到一专家给女人支招，说向以为男人是动物这说得没错，无论男女都没有脱离这个本质，不然我们就不用待在大地上听凭命运的支使，而可以餐霞饮露以自适，那就不用辛苦为人了，呵呵。然而你以什么心态瞧人，那人若亦不似天地会英雄，向以顶天立地自许，而当真应了你的意愿，那又怎么不能说是种瓜得瓜，种豆得豆呢？这事得看你自己内心的需求，你是爱一动物呢，还是爱一人，如果爱的是一动物，或更多的是需要那种动物的特性，那么那人不做人事，就不必奇怪了。如果你需要的是一个人的责任，那么还是以人的心态为好至少人若遇上动物不能一笑付之时，还可以有掉头不顾的可能。而若是和人相处惯了，他也习惯以人的姿态生活，那他才能具备人的责任，防就不必防了，也只有人和人相处才会有的情感，我老人家想这也是不用置疑的，所以那种表面强大，而内心虚弱的做作是大可不必的，因为你怎么知道别人感觉不出你内心的真正意图呢？呵呵，这种话当笑话听听可以，千万别当真去试，不然结果是不言而喻的。
　　以前大家在一起哄闹时，有一朋友说老公晚上应酬晚回来什么也不说，说是特别困，我老人家开玩笑说，别让他睡觉，一准什么都说，她第二天来说，真的他什么都说了，我说他说了什么？她说你说什么，他承认什么，我们全伙哄堂大笑，她回家又说了，那爷们笑得打跌，说谁让你上她们的当？她一下子想明白了，这不就是诱供么？这群看起来嘻嘻哈哈的家伙没听说家里的爷们有什么花样，动物在已经进化成人以后，就能区别同类与其他物种的不同，何况我们习惯与同类相处当然现在也有爱和动物相处的，和人处不来的，比如那些爱狗族，但大多数仍愿与同类相处。物以类聚，人以群分，你以什么样的生活态度对人，人以什么样的态度对你，这丝毫不奇怪。不然人和狗纵然能够交流，却肯定无法相谈甚欢，你若习惯与其他动物相处，那寂寞就是你的选择，因为你们本非同类，他得找同类去交流，去寻找人的感觉，因为无论你的感觉怎样，他事实上仍然参与了物种的进化。每当这个时候我老人家都在想，是不是专家进化太过，已可以俯视苍生？我想你无论是进化太过，还是进化不足，如果你害怕生活的寂寞，那么还是找一个同类一起生活的好。当然你若说你只想找一个牛马来供养你，你可以另有同类去交流，那就要看对方是否愿意了，不然你的生活永远是同物种争取生存权利的战场，如果你精力够用，而又无处渲泻这不能说不是一个选择。不然，还是相互尊重得好。你不把别人当人，却要别人把你当神，那你得有神的功力，耶稣他老人家是牺牲，耶和华他老人家是毁灭，如果你选择了后者，你可能就得永远寂寞地在苍穹上俯视大地了。