猫如是想5

　　不知道为什么有很多时候我老人家的感觉，都是由某 Q 迫不及待的结论中得出的，呵呵。因为我老人家上午也瞧出温家宝他老人家话里有话，只是不知道重庆究竟发生了什么事，除非有证据能证明网络神兵当真和那个地儿有染——他们那个省长的话，只能说是有共鸣，但不一定就有必然联系，原因不在别的，而在李庄那事网络上也很热闹。
　　我老人家注意到温家宝他老人家说得两句意味深长的话，一个是不怕忠而被谤，而伤感于人格独立不被理解——我想能够理解他老人家曾经的处境，我也隐约听到了某种谣诼，却未必能和重庆扯上关系，因为他们根本不在一种利益立场上，那是资本的欲望。
　　第二个是改革能否成功在于人民的觉醒和支持，这个本来说得再对没有了。公民社会的基石不是别的，正是有公民意识的人民。只有人民如磐石，而不是民情如流水，才能不为资本弄潮儿所鼓惑，才能在尽管资本如洪水的时候，迫其按＂轨道＂而行，不致灾祸国民经济的基础。
　　如果是这样的话，王立军的事情可能在前提不变的情况下，还有另一种解释，那就是布尔什维克兄弟的才情与他老豆差得实在太远，毕竟他没经过那种生与死的考验。我想他老豆当初可是真正的文化人哪，可他连山西将种都不能算，完全不能站在全局去考虑问题，不知道文化这东西的厉害，因为无论是什么人都不能脱离他的成长环境，他所用的人也一样。
　　温家宝他老人家是不是还说了一句话，那就是对历史问题的态度？查一下陆定一他老人家对于＂文革＂的分析，你就能知道那是什么。白给人家当枪，还得给人背锅，那就太不值了，呵呵。我老人家倒希望这事能有和东北那个女演员的凶杀案一样能有一个合理的解释。
　　今儿网上有一文章说了那个事件，我老人家觉得那笔流动资金的流向，依然是事件厘清事由至关重要的东西。因为道理很简单，如果当真是这个＂借款人＂拍了那份关键的录像，除非有能够左右法院，至少是高院、甚至最高法的力量，不然如果那个妻子与这人有借贷关系——动用的是夫妻共同财产——而再由此人出具不利于另一方的证据，陷害的成份就很大。这个证据又怎能被采信？官司不是有得打了么？
　　那么最后这男人还想找那女人谈判，那么他一定还没死心，尽管已在法院得到了极不利的答案。真正能摧毁他的东西，一定是见面以后得知的东西，那就是说无论怎样都不可能翻盘的东西，尽管这些证据有瑕疵也极可能被采信的东西，不是更合理么？
　　你回头再看重庆，唱红打黑如果符合那个文化环境它就不能算个事，尽管我老人家也不能相信那个能在我们现有的文化环境里起到实质性的作用，而不会流于形式。而＂共同富裕＂则必须在市场环境下才可能实现，因为我们没办法脱离全球经济的大环境。所以也在关注其发展，我老人家一直担心的仍是那会成为一个王荆公式的悲剧，因为没有＂群众＂基础。任何一种政策能否执行下去，靠一个人的力量是根本行不通的，而执行者是不是都能心同此想，便是成败所在。
　　我想有人在说服他的时候，一定有展现某种力量。然而那个根本无法脱离现有文化的东西，最后展现出的是另一种情况。西安的那事咱就不说了，上海的事情更是岂有此理。我老人家现在最想知道的是东北女演员事件中的那个借款人，是不是一个独立的存在。另外广东的那件正在进行式的那笔款项到底是什么事。如果它们有某种关联，那么那个存在的联合体意味着什么，它所能提供的人员的品质是什么，就能知道我们的危险是什么，那么布尔什维克兄弟该反省的又是什么。
　　任何人的成长都不可能脱离他所处的文化环境，除非那个环境是极松驰的——这种情况其实可能只有东南沿海地区才有可能发生。你只要把重庆的事，对照泰国的那两场动乱——也有人称它为＂民主运动＂——也许能瞧到另外的东西，本来那两家是一家哪。那么王立军在这个节骨眼——两会即将招开的时候——上出问题，那它可能指向的就是另外的东西。
　　我老人家闹不清那个调动意味着什么，但他的出走现在看来反倒是剑指＂重庆模式＂。这个＂模式＂本身不是没问题，最重要的是管理粗糙，这本来是我们行政管理的通病，也是我们的文化惰性之一。但他是不是想走＂文革＂的老路，形式上虽有，可经济行为上却并不完全如此。而真正想走那条＂捷径＂的正是网络＂神兵＂的操纵者。
　　因为缺乏对文化的深入理解，重庆肯定对此也有认同之处，因为从那个省长对＂西安事件＂的话里能听得出来。普通的刑案，特别是凶杀案，你要说没有＂恶＂的成分，那是笑话。但是人性之恶和黑恶势力，那完全是两回事。而与我们司法上的一些问题，以及文化环境的问题倒是息息相关，作为高级行政管理人员本不该混淆。而司法实践中就更不应该混淆，同时更不能因此否定或漠视公民权的存在。
　　但我老人家知道某 Q 并不赞同，甚至＂痛恨＂重庆模式，但是却赞同看不见公民权的＂普世原则＂。因为人家很高兴地告诉我老人家药案被最高法定性为精品第一案！一个连犯意起因都弄不清，且夹杂着其它公民权的东西，它又如何能达到以杀止杀的目的？反让文明之法被嗜杀之名，且授人以漠视人权之柄，怎能说是一个处理完善的事件？它只不过是网络＂民意＂操弄者的胜利罢了。司法过程不能用法之宗旨去解释案由，无论为什么样的力量所左右，都不存在＂独立＂的可能！
　　而这些以＂正义＂之名，甚或＂黑＂吃＂黑＂——这个定义很勉强——的事件中，却无一不显现出操弄者的贪婪，又怎能显现出＂公平正义＂？温家宝他老人家感叹人格独立之艰难可谓是事出有因阿，它意味着想要在喧嚣声中保持一种清醒与不被其左右，早就不是＂忠而被谤＂可以解释的东西。
　　我老人家现在倒希望这个继任者能够在出新政前，能弄清那个＂模式＂有哪些适合那地儿文化的东西，是有利于民生的东西，哪些是与市场经济相悖的东西，希望他是一个不易被操弄的人，是一个能有人格独立的人。不然，一旦处理不好，特别是全盘翻覆的简单处理方式，必将从更深的层次上伤害政府的公信力！，伤害那个地儿人民的＂阶级感情＂。尤其不能让＂资本＂的力量成为新的黑恶势力。
　　最后，向温家宝他老人家表示敬意，他老人家是瞧到了更深的东西，我们到现在仍然处在文化的断层之上，新秩序的产生，有赖于文化环境，而适合于公民社会的文化环境，除了公民意识的觉醒，别无他途。
　　刚才猫忘了谦虚一下，这依然是凡凡小器看文化，但愿不会有玷温家宝他老人家。呵呵。