7。15每日一读之灵魂只能独行D12

　　【作者】：周国平
　　【阅读进度 】
　　第十一辑 传统与人文精神
　　【阅读感悟 】
　　读完本书最后一辑，我感觉收获满满。果然随笔散文类是走近哲学的一个好选择。
　　有一点感悟：即发现自己还需静心修行，多看真正的好书；
　　以及加深了对一个人的了解，王国维老先生。
　　(1)打破边界，多读好书
　　之前看过一句话：＂不论世事变迁，斗转星移，人类的事却是少有改变。＂这与文中对于人类的境遇观点有异曲同工之处。
　　不论古今东西，人的境遇大多相似，而很多思想与观点也有相同之处。即使出发点不同，结局却大多殊途同归。
　　既然如此，这是否意味着人们就应该佛系躺平呢？
　　不，世界上最应该做也是最难的事情之一莫过于认识自己。
　　在不断探索寻找认识自己的过程中，灵魂将彰显自身的光芒。灵魂将被召唤登场，而这也是自己区别于他人之处。
　　与此同时，正因为人的境遇相似，因此我们现在所面临的困境，千年前的人们也许同样拥有，不妨多与之亲近。
　　以及，真正优秀的存在(人，思想，艺术与文学等等）是无问东西，而且可以跨越时空的限定。而且文化部分高低贵贱，每一种文化皆有其精华与糟粕在其中，因此需要辩证扬弃看待。
　　(2)关于王国维老先生
　　最早接触老先生是在历史课文上一笔带过，且印象中似乎有些满清遗老的保守感。
　　后来则是阅读了他的经典《人间词话》，感动于其对中国文化的深厚情感，以及渊博的学识，而且你能感到他对民族文化的欣赏，以及乐在其中。
　　也同样了解了他的结局，虽众说纷纭，但不可否认的是，他始终是一个独立的灵魂，保持着自己的高贵。即使在当时一片富国强兵的主流观点中，他是那么不合时宜，那么无用。
　　光阴无言，却是一切之见证。而老先生当时＂无用＂的言论，现在看来又如何？当时＂有用＂的观点，现在是否依然有用?
　　【阅读摘抄 】
　　(1）王国维所认为的纯粹的哲学是什么样子的呢？
　　简单地说，哲学就是形而上学，即对宇宙人生做出解释，以解除我们灵魂中的困惑。他由哲学的这个性质得出了两个极重要的推论。其一，既然哲学寻求的是＂天下万世之真理，非一时之真理＂，那么，它的价值必定是非实用的，不可能符合＂当世之用＂。但这不说明它没有价值，相反，它具有最神圣、最尊贵的精神价值。＂无用之用＂胜于有用之用，精神价值远高于实用价值，因为它满足的是人的灵魂的需要，其作用也要久远得多。其二，也正因此，坚持哲学的独立品格便是哲学家的天职，决不可把哲学当作政治和道德的手段 。
　　(2）尤使王国维感到愤恨的是，当时的新学主流派不但不通过引进西方的精神文明来扭转中国文化的实用传统，反而把引进西学也当成了实现政治目的或实利目的的工具，使得中国在这方面发生改变的转机也丧失了。
　　(3）精神性的另一个层次是超越性。通俗地说，有超越性即有自己的灵魂。所谓有自己的灵魂，就是在人生的问题上认真，人为何活着，怎样的活法好，一定要追问其根据，自己来为自己的生命寻求一种意义，自己来确定在世间安身立命的原则和方式，决不肯把只有一次的生命糊涂地度过。
　　(4）中国人的人生思考的核心问题是：怎么活？或者说，怎样处世做人，应当用什么态度与别人相处？这是一个人面对他人时向自己提出的问题，它要寻求的是妥善处理人际关系的准则。所以，中国的人生哲学本质上是道德哲学，是伦理。
　　(5）真正的学术研究应是一种以问题为核心的系统研究，具体地说，便是进入到所研究对象的问题思路之中去，弄清楚他思考的基本问题是什么，他是如何解决这一问题的，他的解决方案的形成过程，是否还留有未解决的疑点或难点，同一问题在思想史上和当代思想界的提出及不同解决方案之间的比较，等等。
　　(6）一切民族的文化传统中都有优秀的成分，它们同属于全人类的文化遗产。在东西方文化问题上的一切极端之论都是可疑的。
　　开放不是兼收并蓄。一种思想有其独特性，又能与其他思想对话，这就是有开放性了。
　　(7）存在一个统一的世界文化宝库，凡是进入这个宝库的文化财富在本质上是没有国籍的。无论东方还是西方，文化中最有价值的东西必定是共通的，是属于全人类的。那些仅仅属于东方或者仅仅属于西方的东西，哪怕是好东西，至多也只有次要的价值。
　　正确的提法是，全人类共同继承各民族历史上的优秀文化遗产。
　　(8）人类基本的真理始终是相同的，变化的只是对它们的表达以及那些次要的真理。
　　人类思维每每开出相似的花朵，相隔数千年的哲人往往独立地发现同一真理。这与其说是因为人类心理结构的一致，不如说是因为人类境遇的一致。不管社会如何变化，人类总的境遇是始终如一的。
　　(9）实用主义。在这个出发点中蕴涵着中国文化的一个悠久传统，便是把真理仅仅当作了工具，对于任何精神事物唯求其功用而忽视其本身的价值。这一思路在整体上未脱中体西用的大框架。因此，百年来，无论怎样引进西学和检讨传统，国人对于作为西学核心的精神之神圣价值和学术之独立品格的观念依然陌生，中国文化的实用传统依然根深蒂固。
　　(10）儒教其实是处世术，道教其实是养身术，儒道释合流其实是统治术。
　　(11）斯多噶派建立了两个重要传统，一是在上帝的法律面前人人平等，二是个人关注内在生活。
　　(12)先知与智者的区别，在于他不但思考，而且把思考变成行动，在行动中思考，用行动来思考。