带你走进周易的30个成语

　　导读：《周易》被尊为＂群经之首＂、＂六艺之源＂。在汉语中，有200余条成语源出《周易》。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，也为人们提供了行之有效的为人处世策略。今日与大家一起领略其30个成语中的古老而深沉的智慧及内涵。
　　01
　　自强不息
　　出处：《周易•乾》：＂天行健，君子以自强不息。＂
　　释义：意思是要努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
　　02
　　厚德载物
　　出处：《周易•坤》：＂君子以厚德载物。＂
　　释义：提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
　　03
　　二人同心，其利断金
　　出处：《周易•系辞上》：＂二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。＂
　　释义：上段话实际上形成了两条成语：一条是＂二人同心，其利断金＂，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；一条是＂金兰之友＂，用来形容交情非常深厚的朋友。
　　04
　　惩忿窒欲
　　出处：《周易•损》：＂山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。＂
　　释义：惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强调的是克己与忍让。
　　05
　　信及豚鱼
　　出处：《周易•中孚》：＂豚鱼吉，信及豚鱼也。＂
　　释义：信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。
　　06
　　卑以自牧
　　出处：《周易•谦》：＂谦谦君子，卑以自牧也。＂
　　释义：《周易》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人；卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养。
　　07
　　朝乾夕惕
　　出处：《周易•乾》：＂君子终日乾乾，夕惕若厉。＂
　　释义：朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
　　08
　　刚柔相济
　　出处：《周易•系辞上》：＂圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。＂
　　释义：刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。
　　09
　　尺蠖之屈
　　出处：《周易•系辞下》：＂往者，屈也；来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。＂
　　释义：《周易》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸，能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负；尺蠖之屈比喻以退求进的策略；龙蛇之蛰比喻引退。
　　10
　　藏器待时
　　出处：《周易•系辞下》：＂君子藏器于身，待时而动，何不利之有。＂
　　释义：《周易》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会；待时而动是说等待有利的时机，然后行动。
　　11
　　见机而作
　　出处：《周易•系辞下》：＂君子见机而作，不俟终日。＂
　　释义：见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。
　　12
　　安不忘危
　　出处：《周易•系辞下》＂是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。＂
　　释义：安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
　　13
　　履霜坚冰
　　出处：《周易•坤》：＂初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。＂
　　释义：履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展，将有严重后果。
　　14
　　物以类聚
　　出处：《周易•系辞上》:＂方以类聚，物以群分。＂
　　释义：指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结。
　　15
　　谦尊而光
　　出处：《周易•谦》云：＂谦尊而光，卑而不可逾。＂
　　释义：谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。
　　16
　　改过迁善
　　出处：《周易•益》：＂君子以见善则迁，有过则改。＂
　　释义：改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有＂迁善当如风之速，改过当如雷之决＂表示迁善和改过速度很快且果断。
　　17
　　触类旁通
　　出处：《周易•系辞下》：＂引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。＂
　　释义：触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物。
　　18
　　探赜（zé）索隐
　　出处：《周易•系辞》 ：＂探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶。＂
　　释义：这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理。
　　19
　　数往知来
　　出处：《周易•说卦》：＂数往者顺，知来者逆。＂
　　释义：数往知来表示明了过去，可以推知未来，即可以根据过去推测未来。
　　20
　　极深研几
　　出处：《周易•系辞》：＂夫易，圣人之所以极深而研几也。＂
　　释义：极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻、细致。
　　21
　　见仁见智
　　出处：《周易•系辞上》：＂仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。＂
　　释义：对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫＂仁者见仁，智者见智＂，简作＂见仁见智＂。
　　22
　　积善之家，必有余庆
　　出处：《周易•坤》：＂积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。＂
　　释义：积善：积累善举，指经常做好事。余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报。
　　23
　　殊途同归
　　出处：《周易•系辞下》：＂子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’＂
　　释义：原作＂同归殊途＂，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。
　　24
　　应天顺人
　　出处：《周易•革》＂天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。＂
　　释义：应、顺：顺应、顺从。天：旧指心目中的上帝。顺应天命，顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭、政治的变革，是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。
　　25
　　满腹经纶
　　出处：《周易•屯》：＂云雷屯，君子以经纶。＂
　　释义：经纶：治理丝缕，理出丝绪叫＂经＂，编丝成绳叫＂纶＂。满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋。
　　26
　　匪夷所思
　　出处：《周易•涣》：＂涣有丘，匪夷所思。＂
　　释义：夷：平常。匪夷：不是一般人。匪夷所思 ，不是一般人所能想像，形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂。
　　27
　　群龙无首
　　出处：《周易•乾》：＂用九，见群龙无首，吉。＂
　　释义：首：头，引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动。
　　28
　　革故鼎新
　　出处：《周易•杂卦》＂革，去故也；鼎，取新也＂。
　　释义：革：《周易》卦名，意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。革故鼎新，意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的，建立新的。
　　29
　　出神入化
　　出处：《周易•系辞下》：＂精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。
　　释义：神：神妙。化：化境，极高超的境界。出神入化 ，超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界。
　　30
　　否极泰来
　　出处：《周易•否》：＂否之匪人，不利君子贞，大往小来。＂＂象曰：天地不交，否。＂《周易•泰》：＂泰，小往大来，吉亨。＂＂象曰：天地交，泰。＂
　　释义：＂否＂、＂泰＂为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之＂泰＂，不交谓之＂否＂；＂泰＂则亨通，＂否＂则失利。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，＂否＂可以转化为＂泰＂。后来便常用＂否极泰来＂形容情况从坏转好。
　　后记：如果只能选一本书代表中国文化，应该选哪本？不是《论语》，也并非《道德经》，而是《易经》。《易经》是文化之底，群经之首，大道之源，阅尽世间万本书，也不如读懂一本《易经》。可以说，《易经》是一个人安身立命的根本。读懂《周易》，方知人生没有绝路。