贪欲，莫言的生死疲劳当今天依旧一样，第七话

　　三年前，一次朋友家中做客，谈起小生意的不容易与辛苦，朋友一时好心，就介绍了开旅社的情况，两厢比较下，开旅社是一个清闲的工作，坐在收银台里，收收钱，工作也就完了。
　　就为了这一个清闲，我也就离家四百公里，把原来的小生意摊收了，在异乡做起了坐椅子的掌柜。
　　一时清闲的贪图，也就没有多想家中有孩子要读书，有孩子要如何管理的问题。事到临头，我原本是在省城，虽说是郊区，可现在开旅社的地方却是市级县，两厢又一比较，孩子读书的事也就没有选择，省城就是省城，读书自然要好得多。这样一来，孩子更是与我完全地分开了。
　　苦钱与家庭，还有孩子，一时间，就因为一个清闲，就一家人两地分离，妻子与孩子在一边生活，自己在一边一个人苦钱过日子。
　　原本没有新冠疫情，生意还红红火火，可是疫情一来，生意一落千丈，当初的选择走到现在，又成了一个错误。
　　就这样完全地清闲下来，身边的几本书，就成了寂寞的伴侣，《生死疲劳》再读，这一次，却是读出了不一样酸楚与似曾相识。
　　故事是新中国开始近五十年时间的一个故事，会拾牛粪的西门闹，是乡绅里的好人大地主，善人大地主，因为解放，就被以地主论处枪毙，西门闹死也不服，到了阎王殿也是冤枉不屈，任你下油锅滚刀山，就是要回阳间，找人评理。
　　阎罗王烦不过西门闹得闹，任由着小鬼把西门闹投生成驴，就这样，回到阳间的西门闹回到自己的拣来的养子兼长工的蓝脸身边。新中国一个大时代的进程，就在西门闹一次次的投生里，从驴到猴，历经六次才重投人身，名字也成了蓝千岁。
　　故事与《百年孤独》那种混乱与轮回，就何曾相似，唯一不同，《百年孤独》作为一种外来的文化，我们不一定读得懂，可《老死疲劳》我却是容易读懂。
　　故事的一次次轮回，就是书的主题，生死疲劳从贪欲起，少欲无力，身心自在。而放在我自己的身上，就是我这三年的一个体会。
　　这一次莫言用不同动物的眼睛去看这世界，又以不同动物的本能，去承受这世界，心里却是西门闹他自己，他的任何呐喊不起作用，谁能听得懂一个动物的说什么呢？
　　心中有执念，西门闹在一次次的生生死死里，用魔幻，用中国人能理解的魔幻把这个精彩无比的故事讲完。
　　我就是一个西门闹，自己的一切源于自己！今天自己的现状，自己只能去解释他。
　　一个时代，与另一个时代必然不同，而另一个时代与这一个时代，总也有着本质性的人性的相同。只是可惜，莫言告诉我的事，自己没有把他放在心上，以至一次次的在重复着一个个因贪念，因贪图而重复的轮回。
　　《生死疲劳》不是一本讲得好的书，只有自己读，才能从一个个滑稽，悲伤，痛苦，可乐的故中，把种种贪婪，人间万像，一次次的让你笑着在心中哭着的去读完。
　　同样的现象，就是现实与书中不断地重复，自己却不得要领。
　　沉思的时间有了，读书的时间也有了，心中却是只有一个回家的念头。
　　《生死疲劳》里，一看那些人的名字，蓝解放，黄合作，黄互助，西门金龙，西门宝凤，这些名字，一听就是浓浓的上个世纪的特色，高密乡的味道。
　　看着书，想自己近三十年来自己一路奔忙，很少有一件事坚持十年以上，总是在觉得其他事情好的驱动下，一次次的开始，还没有结束，又一头扎进开始，这种失败的轮回，终也就因一个贪字，贪图更清闲，贪图更多的利润，结果，就是一样也没有。自己把自己弄成一个生死疲劳。