真正的解脱，并非生死，而是人心

　　导读：佛说：众生皆认为生死乃是解脱，殊不知人心一解脱，佛便从心生，肉身也可成佛。
　　文/舒山有鹿
　　曾有这么一个故事。
　　有两个年轻人去爬山。那座山，应该说是较为险峻的，而他们俩人花了好长的一段时间，也无法登上山顶。
　　当他们从山脚爬到半山腰的时候，他们感觉特别累，不知道为何，就有放弃且不想再爬的想法出现了。
　　一个年轻人说：＂我们都爬了那么久了，还是上不了去，那就算了吧，与其受苦受累，不如下山吧。＂
　　说完后，这个年轻人便收拾行囊准备离开此地下山去了。
　　而另一个年轻人便说：＂我也感到很累，可我们既然已经爬了一半了，为何就不把另一半爬完呢？我们看过了山脚的风景，为何就不看看山顶的风景呢？＂
　　说完后，他便起身，准备继续攀登。而他的同伴看到他这样，于是嘲笑他说：＂那么险峻的山，你还坚持，我真的不明白你在想什么。＂
　　于是乎，前者便离开了，只留下后者在一直向前。
　　经历了千难万苦之后，后者终于到达了山顶。而在山顶处，他看到了一间小庙，他便走了走进。
　　他看到有一位老禅师向他走来，老禅师说道：＂年轻人，老朽多年都未见再有人爬上山来了。能见到你，是我们俩的缘分啊。我送你两句话，一心可证千般事，一心可渡万众生。＂
　　年轻人不解，便问道：＂老前辈，这是什么意思呢？＂
　　老禅师只回应了一句：＂这是你的路。＂
　　一心可证千般事，一心可渡万众生。
　　何为＂心＂呢？那便是这个世界中独特的存在，它能让人成佛，也能让人堕落。
　　真正的成佛，并非叫我们像和尚那么去修行，而是说要懂得用＂心＂去感悟这个大千世界，然后顿悟这空明宇宙。一心，便是一宇宙。
　　真正的顿悟，并非说让人装作高深莫测的模样，而是说要与自然相融，真正让心融入到这个世间中，渡人渡己。一心，便是一众生。
　　很多人便问，这＂一心＂，又跟我们人生的＂解脱＂有何关系呢？
　　其实，当人的心能融入宇宙天地之时，你也就进入了＂无我＂的状态。
　　何为＂无我＂？直白一点来说，便是不以自我为中心，不去过分执着，哪管是得到的，还是得不到的，把心放开就可以了。
　　过分执着，人不管在哪个时候，他都不会安宁。而当他真正想去探究这一生，就好比唐三藏要历经八十一难还是无比从容一般，只想传来大道，度化世人时，那便是＂无我＂。
　　不管什么时候，要想＂解脱＂，要想真正做到＂明心正意＂，你就得学会在一定的程度上摆脱俗世的烦扰，别被一般的俗念所缠身，而让内心纠结。
　　就像你成功了，你也别过分骄狂；就像你失败了，也别过分自责。要相信，三千尘世，必然是苦乐交织，成败与共的。
　　当你能看透这苦乐交织，接纳这无数的成败荣辱后，你将会看到一个新的天地。那片天地，有佛，有你，有苦难，有幸福，有从容，有坦荡。
　　纵横人间万里，不如心守一方。
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　　后记：当人随着年龄老去，随风而逝时，并不是生死，生死只是人生的开头和结果，而应当是你在这段旅途过程中的个人悟性和造化，一个修炼自我——净化人心的过程。