他人的世界我也懂为聿竹文学评论集阅读在深秋的时光里序

　　他人的世界其实我也懂
　　——为聿竹文学评论集《阅读在深秋的时光里》作序
　　付世坤
　　好友培书（聿竹），又要出书；除了佩服，还是佩服。本想客套夸几句，信手翻书，谁知人神俱陷入——细细拜读，直呼：好书，好书——理性评论，感性评估；谈天说地，深入浅出；形神皆备，感人肺腑！
　　万语千言归结为一句话，他人的世界，其实我去过，通过阅读。
　　真没想到，一个铁路建设指挥部的部门负责人，调查报告、经验材料、工作总结、新闻报道、日常工作、突发现象……千头万绪纷至沓来，日理万机假以时日？换了我，早已＂为伊消得人憔悴＂了。可他倒好，本职工作有声有色，家庭琐事料理妥当……以后，居然读了如此多的书，写了如此多的文学评论文章，讲了如此多真知灼见的心得，谈了如此丰富深刻的体会，121篇，近17万字，评文学，讲故事，周游古今中外，幽默身边的人和事、慢和情，带我走进知识的殿堂，怎不叫我感动感慨感叹感怀？！
　　以鲜明的观点与价值判断，引导读者主动参与文学实践
　　何谓文学评论？
　　文学评论就是运用文学理论知识，对文学作品艺术特色、写作手法进行研究，探讨，揭示文学的发展规律，以指导文学创作的实践活动。
　　文学评论包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。它与一般的思想评论不同，思想评论的对象是社会生活和人们在其生活、工作中表现出来的种种思想问题，目的是帮助人们提高思想认识，分清是非；它可以通过各种各样，各方面的材料予以论证，只要紧扣你所要阐明的观点就行。
　　在《阅读在深秋的时光里》，不论是从《水浒》等古代文学名著，还是到帕慕克政治小说《雪》这样的外国文学佳作；无论是笑谈《杜甫写诗之外最大的本事：卖草药》这样的诗歌评论，还是＂梦的生长方向——电影《向阳生长》＂影视杂谈，不论是《 一丈青为什么要嫁给王矮虎》这样的性格分析，还是《鲁智深的两次幽默行为》这样的人格判断，培书拿捏分寸，大开大合，旁征博引，纵横古今，通过对其思想内容、创作风格、艺术特点等方面议论、评价，提高阅读，鉴赏水平。
　　《阅读在深秋的时光里》121篇评论，提出了121个鲜明的观点，然后用N×121个确凿的材料，去阐析、去支持这些观点。培书结合自身实际，从引证作品本身，展开想象与联想的翅膀，幽默机智，取舍自如，将遥不可及的鸿篇巨制奉献在我们面前。
　　培书读了很多书，对作品的价值判断，自然有一双独特的慧眼。他把N篇作品拿到手，先掂一掂份量，权衡权衡重量，然后问问自己：这作品有没有价值？值不值得评论？然后，他通过阅读、选题，展开评与论。所以，对培书来说，作品的价值是他写作文学评论的第一要务。
　　俄国文艺批评家车尔尼雪夫斯基在《谈批评中的坦率精神》中说:＂假使你要做一个彻底的人，那么就应该特别注意作品的价值，而不必拘泥于你以前觉得这同一位作家的作品是好还是坏。＂这也说明:文学评论要评的是文学作品，作品本身的价值才是我们确定评论与否的重要依据。
　　所谓作品的价值，指的是它的美学价值，也就是作品的思想性和艺术性达到的水平应是很高的，或比较高的；另外，是某一种作品代表着一种值得注意的倾向，或者就是坏作品。这两类作品都是值得评论的。因为，评论好的，可提高读者的审美水平，使读者获得美的享受，也可使作者认识到自己的特色，向好的方面发展，提高一步；评论坏的，可以防微杜渐，给作者敲警钟，使读者也能认识假、恶、丑。
　　将读与评的带入感，引导读者畅游书山学海
　　书籍，是咱们心灵的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。知识，是人类进步的阶梯；而阅读，则是获取知识、了解人生、丰富生活的重要手段和最好途径。所以，培书津津有味地《阅读在深秋的时光里》：＂我坐了下来。铁路沿线的人家里橙黄色的灯光、看电视的破房间、从房顶上的烟囱里冒出来的袅袅炊烟，这一切在漫天飞舞的雪花中依稀可见。我看着这些，开始哭了起来。＂
　　丰富的生活，繁忙的工作，一个接着一个的挑战，让培书更加体味到了阅读的况味。于是，不论是《大凉山往事》，还是帕慕克的政治小说《雪》，都能撞击自己的心灵世界。于是，＂那一刻，踩着地上杂木飘落的黄叶，看着地上斑驳的夕阳，我的脚步轻快了起来……我想，今夜又有一个愉快的阅读在等待着我去爱抚、去享受，我心静好。＂
　　诗人培书，多愁善感，一枝一叶入诗入情；阅读人培书，每一个文字就像一个深情的音符，令自家陶醉。
　　＂书山有路勤为径，学海无涯苦作舟＂，但在培书那里，书山里什么都有，就是没有苦；书籍里什么都有，就是没有愁。培书之所以把阅读当成人生的重要组成部分，就是因为他已经走进书里，投入阅读世界，与书籍交流，与人物对话。那些主人公具有美好品格的书籍，那些富有人文精神的书籍，那些给人以思考与启迪的书箱，很容易在阅读者的内心引起震荡。比如读鲁迅的书，会被鲁迅＂我以我血荐轩辕＂的赤子之心所打动；读李白的诗，会被李白＂安能摧眉折腰事权贵、使人不得开心颜＂的傲骨所折服；读《钢铁是怎样炼成的》，会被主人公保尔不向命运屈服的钢铁般的意志倾倒……这些向上的精神，会对人格起到升华的作用，并可以促使一个人形成良好的道德品格和健全的人格。
　　所以，当培书读完马尔克斯《百年孤独》以后，被深深折服与征服的心，才情不自禁地说：＂作者本意是‘百年’言其时间长，‘孤独’的反意词是团结，是想通过篇名暗示人们‘永久地团结起来’。但我想，中国古代大诗人、文学家曹操对英雄的孤独早就有很好的诠释，如老骥伏枥、烈士暮年等，英雄的孤独是世上最大的孤独，也是最深沉、最凄凉、最让人感慨的孤独。英雄的孤独说到底是历史的孤独，也是上帝和野兽的爱好。＂
　　评述结合，将文学作品的隐含力量转化为人生内动力
　　作为评论者，培书担负起评论之责任，将现实需要、读者需要、人民生活需要乃至国家事业的需要紧密结合起来，选取不同体裁。从自己对作品的独到见解，抒发真知灼见。正如鲁迅在《关于小说题材的通信》中所说:＂选取有意义之点，指示出来，使那意义格外分明，扩大，那是正确的批评家的任务。＂
　　选取富有力量的作品，将作品潜在力量与隐形作用，潜移默化到读者的心灵世界，这是书籍、评论书籍的重要意义。
　　众所周知，读书可以给我们打拼的勇气和战胜困难的力量，能够祛除内心的浮躁，让一颗心沉浸在文字宁静的世界里，给心灵以慰藉和滋润。还能祛除内心的空虚，让一颗心在知识的海洋中渐渐丰盈、充实起来。所以，读书人不会无奈和茫然，因为有书为伴；不会孤独和寂寞，因为有书为伴。
　　从《倒霉蛋杨志》《王伦之死》，到《柴进为何会丢了自己的特殊身份》《郑屠之死》；从《宋江为何不娶一丈青》《水浒传梅花堂藏本作者真伪之我见》，到《卢俊义的武艺如何》《武松为什么会反对宋江招安》，培书写《水浒》的读后感文章篇幅之多之大，见解之深之奇，笔调之快之美，让我叹为观止。从这里，我们可以看出他对《水浒》的偏爱，选材之偏爱，选题之偏爱。他穿越千年大宋的风云，回望那段独特的中国古代史，与108将深情交流，密友般心灵碰撞，幽默风趣，嬉笑调侃，评述结合，成就一篇又一篇独具匠心、别具一格的读后感想。在这里，我们也能够深深体会到培书与古人融为一体的快感、充实与新奇。更为难能可贵的是，我们通过品《水浒》、见古人，达到＂通史＂＂明智＂＂以古鉴今＂等目的。
　　博览群书，是一个积累的过程，天长日久，自然会产生写作的欲望，产生＂井喷效应＂。而且因为读的书多，写起来也就会有引经据典、信手拈来的感觉。正如杜甫所言：＂读书破万卷，下笔如有神。＂所以才有了从上个世纪八十年代以来的辛勤笔耕与丰硕成果。那时，关于写作，成昆线上流传着＂三黄的故事＂，其中一黄，就是黄培书。文友培书，博览群书，辛勤笔耕，发文无数。经常，我们会在《西南铁道报》《四川文学》等路内外报刊杂志，看到聿竹、阿培、毛象、鹤天、仗剑书生等笔名发表的诗歌、小说、散文、文学评论等文章；我也拜读过培书出版的散文集《生命中的风景树》《踏歌而行》，长篇小说《古董》等。今天，培书又有新书出版，真是可喜可贺。
　　＂读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。＂培根的话，培书用阅读去践行。所以，他人的世界，他一定也懂；他带领读者走将进去，读者，慢慢地，也会懂。