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活着,真美好去火葬场送别了一位亲人后的感想

  有人说,好死不如赖活着,我开始相信这句话了。
  在凌晨0点时分,刚好在国庆节到来的前几分钟,我收到了一条我堂哥发来的信息:弟,我妈走了,在2号办事,你记得回来帮忙。
  消息很突然,因为在我中秋回家的时候,老人家即使卧床两年多,但是精神面貌和食欲丝毫不减当时,完全看不到任何的征兆。
  这个话题就从这位老人离世浮现在我的脑海里。我想分享的有四点:
  1.感性地活着
  当天,绵长的滴答声伴随着六短两长的敲锣声和一下纯厚的锣声,所有的流程正式开始了。老人家算是长寿,而且卧床两年,在无痛无痒的情形下离开,(后来经过专业的人的解释是,老人的死因很大可能是血栓堵塞了主动脉,所以在短时间内没有征兆就离开了),无论是对于老人自己还是其他亲人,这算一种解脱。滴答声好像可以直击人心一样,这种阴深感直接透过皮肤表现出来,让人不自觉地发了寒。既然说是解脱,那么所有人都没有这种亲人离世的悲痛感,除了她——老人家的大孙女。她哭了,站在她旁边的妹妹应该觉得不至于,所以妹妹看着我指了指她姐姐,是在告诉我她姐姐哭了。那个时候,我由衷地感动。世人皆笑,我独哭——这种感性不会受理性的驱使而变得麻木,这是作为一个人最真实的活着的表现。
  即使所有人都会告诉我们:"没事的,没事的,会好的,会好的。"我们也有权利保留自己真实的感受,并用比较直接的方式表露出来,只要在不伤害他人的基础。
  开心的时候,我们可以不管是否有人看着,我们都可以疯狂地笑着;
  悲伤的时候,如果眼泪藏不住了,我们就仰着天,因为有人说过,仰头看天,眼泪就不会留下来;
  感动的时候,我们可以笑,我们也可以哭,因为没有一种标准的感动的表现方式。
  有人说,成熟的人,是情绪管理能力很强的人。
  但是我还想做那个感性的人,因为我难受的时候,我会哭,开心的时候我也会笑。
  2.不要怕生活捶打
  生活里的所有捶打只是证明我们还活着,而且是可以更好的活着。
  在火葬场我看到了一幕:在2号炉的尸骨出来后,工作人员把那炉子的骨灰捶打得很碎,然后再装缸,因为工作人员会按照家属带来的先人的房子——骨灰缸——的大小做对应的处理。在3号炉也就是我的亲人的炉,工作人员是会把尸骨从脚开始放,慢慢地把所有的尸骨相对完整的整齐地放进先人的房子。
  对比看了一下,想了一下。我们都不知道以后我们的后人给我们选择了一个什么样的房子,说不定我们活着的时候受生活的捶打,死后还会被人捶打成粉塞到一个小小的缸里。这一刻我肯定地认为,活着真好,就算是生活对我的捶打让我有点难受。
  有人可能会说,死后怎么样有什么关系,的确是的,死后我们什么也做不了,我们不能从粉状突然化身成一个灵魂站起来唾骂那个捶你的人,既然没得选择又有什么关系呢。如果我们转过身来想想,生活对我们的捶打,既是证明我们还活着,也证明我们还有选择。面对不公,我们可以选择接受不公但做更强大的自己,或者选择站起来说两句粗口"去**的生活"然后继续好好活着。
  生活捶打你了,你就打回去呗。
  3.活着不累,活在别人评价里才累
  在办事之前的一个晚上,我们是要守灵的,守灵就准备好一个晚上都留在这里了,不能回家睡觉,只能在这里席地而睡或者不睡,还不能空着肚子。就因为这个备用填腹的干粮没有准备好,妯娌之间吵了起来,小的说大只知道提问题又不提前准备好,大的说小的为什么只能我去准备啊你去准备也可以的啊,为什么你就不去啊。然后最后回到那句,你一直都是这样的,老是要赢,什么都要赢,说就听不进去。当所有的指控都变成评价的时候,大的就不说话了。
  办事的时候,我堂哥接到一个电话,然后接着电话一直走出去村口,在办事重要的环节的时候,必须需要子在场,我堂姐他们到处找我堂哥,然后看着堂哥从村里那里走回来,然后他顺便指点了一个人让他走出去村口,堂姐看到堂哥的时候就开始埋怨了:现在这个时候很重要的嘛,这个时候还到处走,所有人都在等你的嘛。堂哥不做理会,直接进入流程。我知道他接电话是因为殡仪馆的车来了,而这个是也是他自己对接的,所以我能理解他走出去因由,但是他妹妹应该不能理解。而他知道自己在做什么,所以不嘲骂不反驳不理会。
  类似我堂嫂,提出问题,不是希望被指责,而是希望一起想办法解决,但是最终只能哑口收场。
  我堂哥,他知道自己自己做着正确的事情,不需要他人的指点也不在意他人的评价。
  人呐,活在评价中,累啊,活在自己中,爽啊。反正到头来都是一堆白灰,又何必在活着的时候活成他人眼中要求的自己呢。
  4.正确教育孩子关于死亡的知识
  记得我们那个年纪的时候,我们老一辈都是用极端的方式让我们认识死亡——逃避它,甚至是逃避看见其他人的死亡的场面。所以我们小学初中参加亲人去世的方式都是躲在家里锁好门不出门,好奇的我们会躲在门缝后面偷看经过的人群,晚上做着没有画面的噩梦。
  而我这一位初中的侄女见证过两位亲人离去的场面了,每一次参加这种活动,我堂哥都会在旁边循循教导,这位老人生前是怎么样的,然后经历过什么的的情况变成疾病缠身的状态的,最后就是离去了……关于离去呢,它是这样的:其实呢,人也是自然界的生物,也是会正常地经历过生老病死的,而死只是一个环节而已,我们一生中还有很多的环节,譬如我们出生开始学习语言学习走路,学习接触这个世界,可能过程中我们也会学习接触其他人的老去,生活中还有很多重要的环节,例如上学读书,学取知识,恋爱结婚,构建家庭,抚养子女,善待自己。而最重要的是我们可以选择做任何自己想要做的不违背社会道德,不违背法律法规的事情,我们可以做自己。死亡,只是我们会面对的也是肯定会来的一个时刻而已,我们不需要刻意的去担心这些时刻,因为人生还有很多事情需要你去面对,你根本没空去想它,可能你现在面对的是升学考试,你也没有太多的精力去想其他事情一样。
  这位堂哥是出去读过书的人,喜欢讲道理,但是在教导女儿客观的面对死亡确实是我们该要教的。我们本来从受精卵变成人形,然后人形变成白灰,无中生有,有中归无。我们能够留下的应该也只有印在后代记忆中的自己了。
  我用我经常说的一句话结尾了:这都不重要,除了生死,其他都不是事。
  折腾吧,中年人。

松伢子(散文)松伢子骈国华走在乡间的土路上,忽见一位母亲站在门前一声长一声短地呼唤着老蛋子回家吃饭喽!那喊声仿佛是一股电流触动了我的心。瞬间,我想起了我久违的乳名,想起了包裹在母爱之中的童年。我青春的锦囊青春的锦囊郁湘媛天色尚青,云墨浓重遮日,林中白雾笼聚,如树梢白纱垂落,又似半透明的蝉翼,被遮日的云染上乌色。立在林间,我像困于迷雾缭绕的码头的船只,在历经一场大雨后失去一切,不知去家外有家(散文)家外有家吴波从我记事时起,我就有两个家乡下,外婆家,我称奶奶家,这是我生活的家城里妈妈家,位于淮海农贸菜场旁市建新村26号。1985年前后,父亲从新疆调回淮阴,6周岁的我畏惧陌生的妻子死后,发誓不再娶却一个娶娇妻,一个娶寡妇,谁更虚伪?林生斌人设崩塌事件连续多日在全网不断发酵,久不露面的林生斌在昨天连发数条博文解释网友们的质疑,却似乎引起了网友们更大的愤怒。有人说他做慈善有问题,有人说他搞封建迷信,有人说他靠立深吃我的喝我的,让你照顾我妈怎么了?别忘了,房子是我的婚姻里最可怕的是什么?最可怕的,不是嫁了个穷老公,不是一段爱情得不到祝福,而是嫁了个软饭硬吃的凤凰男。凤凰男从前是指那些出身贫寒,集家族之力,通过努力读书,毕业后找到稳定又不错的工48岁离异男想做老王子,劝你没有南建龙的命,别犯南建龙的病婚姻是什么?说白了,婚姻就是把爱情落到实处,踏实过日子。如同作家三毛所说爱情如果不落到穿衣吃饭睡觉数钱这些实实在在的生活中去,是不会长久的。明白婚姻的真相,彼此陪伴着,互相扶持着,表白语录20早上的风吹得人立马变得好软,像一支在阳光下散步的雪糕,走着走着就要化了,你快来吃了我。其实你不喜欢我para我也不会para但是如果你肯喜欢我para我一定会非常非常勇敢的活下去朱表白语录13高女士,用我这一腔爱意换与你同看这一院的四季,可好?从今天开始和你天下第一好啦。他是我遇到的,最中我意包括性情我都最喜欢的男生我大大方方的喜欢他。今年很糟糕,却因为遇见你而值得纪念表白语录8我忍不住,我爱你。阿甘正传我爱你不是因为你是谁,而是我在你面前可以是谁。剪刀手爱德华我爱过你,就再也没有爱过别人。我永远也不,那是千真万确的。魂断蓝桥我来是因为当你意识到你想要与一表白语录21(终结篇)有些人会问了为什么终结篇是21,为什么不是18192022呢?其实吧我们有句话是不管3721,淦就完了!所以呢就是这个意思,个人发的篇章也会是1开始,21结束。就像大家一样,不要畏荷塘风情(散文)荷塘风情骈国华夏季,注定是属于荷的。下过几场大雨,池塘的水见长,满塘的荷叶比水更见长。它们尽情地生枝展叶,你挤着我,我挨你,亭亭玉立,随意率性,参差不齐地占据了整个塘面,在炎热中演
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