人生何处无悲欢，悦人悦己悦生活

　　＂悦人者众，悦己者王。＂
　　你一定见过春日的百花，群芳斗艳，想要得到观客们的一番赞赏。结果前一秒还被人啧啧称赞，后一秒便被人抛诸脑后，甚至踏于足下，毫无怜惜。
　　活在别人的眼光里，讨他人喜欢，到头来失去了自我，也被人践踏了尊严。
　　你再看那夏日里的荷、冬日里的梅，都是安稳沉静，不惊不扰不争春，无论酷暑或是严寒，只为自己绽放，从不取悦他人，反而令观客们心存敬畏。
　　为自己而活，懂得取悦自己、沉淀痛苦，最终也会得到别人真正的尊重与敬佩。
　　前者悦人，后者悦己，做人亦如是。
　　悦人，先要学会悦己
　　所谓悦人，绝不是单纯地为了讨好他人而费尽心力。而是能够令自身的光芒，去照耀别人世界里的黑暗。
　　恰如歌手李健，在谈到参加某期音乐节目的初衷时说：
　　＂我首先是为满足自我表达的愿望，先悦己而后才能悦人。＂
　　从这句话延伸来讲，就好比是，一位演员的演技，如果连自己都无法赋予情感，又如何去感动观众？一个作者的文字，如果连自己都读得索然无味，又如何去打动读者？
　　在生活中，一个连自己都说服不了的人，同样无法说服别人。
　　张爱玲说：
　　＂有美的身体，用身体悦人；有美的思想，用思想悦人。＂
　　用身体悦人的前提，是要有美的身体，才能够带给别人视觉上的享受。用思想悦人的前提，是要有美的思想，才能够带给他人精神上的洗礼。
　　有很多艺术家，例如梵高，生前在进行艺术创作的时候，都是以悦己为前提。彼时他并没有得到多少人的关注，亦没有为了迎合大众而改变自己。
　　这样的人，活得清醒通透，遗世而独立。最难得的是，他很清楚自己想要什么，而不是一味地趋附旁人。
　　我想，若没有当初他的＂悦己＂，只画别人喜欢看的作品，那么，也未必会有今日＂悦人＂的成绩。
　　悦人先悦己，方能得圆满。
　　想要带给别人快乐，就要先让自己拥有快乐的能力。想要很好地去爱一个人，就要首先学会如何爱自己。
　　悦己，为自己而活
　　关于悦人与悦己，宋丹丹曾说：
　　＂过去我总是不遗余力地想要自己符合男人的标准，‘我够好吧’成为口头禅，但常常感到被轻视。现在我会说，‘这就是我！’却得到前所未有的尊重。＂
　　一个人，若卑微到尘土里，就连开出来的花儿，都会遭人嫌弃。可若是以一种高傲的姿态生长，凌驾于众人之上，自然就会受人敬仰。
　　这里的高傲，不是指傲慢，亦不是目中无人，而是不为他人生长，只为愉悦自己。
　　一如从前的宋丹丹，在一开始，只想要活成别人眼中的样子，势必就要委屈自己、迁就他人。到头来，得不到别人的尊重，也丢掉了最初的自己。
　　人性的通病，往往就是对自己手到擒来的东西视若无睹，不懂珍惜。
　　当她开始为自己而活，收起自卑，绽放自信，懂得尊重自己，也就得到了他人的尊重。
　　在这世间，每个人都是独一无二的，没有谁生来就该为谁而活。坚持做自己，不随波逐流，不盲目跟风，你的光芒将无处躲藏。
　　＂你若盛开，清风自来。＂
　　所以，何必要让自己的绽放，去辛苦地适应一缕风的漂泊不定呢？当你盛开得足够潋滟时，自会有清风徐徐而来，为你驻足。
　　悦己者的魅力，是在成就自己的同时，也可成为他人眼底的白月光。
　　而悦人者，即便使出浑身解数，也未必能够成为别人心中的红玫瑰。
　　悦生活，懂得沉淀痛苦
　　有时候，我们活得不开心，是因为不懂得沉淀痛苦。
　　据说俞洪敏有一次沿着黄河旅行，用瓶子灌了一瓶黄河水。瓶中水质污浊、泥浆翻滚。可须臾之后，他突然发现，瓶子里的水开始变得逐渐清澈，而浑浊的泥沙已经沉淀到了瓶底。
　　俞洪敏也由此悟出，要学会沉淀生命。
　　人的生命里除了欢喜，便是痛苦。那欢喜便是清澈的河水，而痛苦便如浑浊的泥沙。
　　当我们沉浸在痛苦里，内心是动荡不安的，亦如泥沙在瓶子里不断地翻滚，从未停歇。当瓶身里溢满了浑浊，又何以得见清澈呢？
　　当我们试着让内心安静下来，令所有的痛苦，都如浑浊的泥沙一般慢慢沉淀，痛苦也就变成了心底不值一提的存在。
　　荷花若不将淤泥沉淀于湖底，何来湖面的清澈无虞？梅花若不将严寒沉淀于风霜，又何来一身的凌云傲骨？
　　人生处处皆无常，生活处处是烦扰，只有学会沉淀痛苦，才能得到更多的快乐。
　　沉淀痛苦，得到快乐。沉淀经验，得到阅历。沉淀自己，得到智慧。
　　一个人最大的智慧，就是学会沉淀自己，令自己的胸襟，变得同大海一样宽广，定期沉淀那些不愉悦的过往，才能获取当下的愉悦。
　　人生何处无悲欢，悦人悦己悦生活。
　　愿你悦人懂得先悦己，宁做一树梅，不做满山花。
　　愿你学会沉淀痛苦，取悦生活，从此余生长乐安。