2020正月二十一是几月几号星期几正月二十一的风俗禁忌

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　　2020正月二十一是几月几几号星期几正月二十一的风俗禁忌
　　导读：在日常生活中，农历新年的第一个月就是正月，正月是一年之中很特别的一个日子，会有很多的节日和传统习俗。那么2020年正月二十一是哪一天呢？
　　一般情况下，每年正月二十一所对应的阳历时间是不一样的，今年也不例外。根据日历显示，今年正月二十一是在2020年2月14日，正好是情人节。下面让我们具体来看看吧！
　　正月二十一是几号
　　公历：2020年2月14日星期五水瓶座
　　农历：2020年正月（小）廿一属鼠
　　【宜】：
　　纳采文定过订完聘大定祭祀祈福出行会亲友修造装修动土移徙乔迁搬家搬迁入宅
　　【忌】：
　　嫁娶结婚婚嫁开市开业开张安葬破土
　　农历正月二十是什么日子麦子主日
　　在山东鲁南等地区，正月初八为谷日，青岛地区的庄稼生日则是正月二十一。人们以这无早晨天气晴阴来预测小麦丰歉，所以有小麦成与秕，单看正月二十一的农谚。
　　填仓节
　　所谓填仓，意思是填满谷仓。这一天黎明，家家户户都在自己的院子里或打谷场上，用筛过的炊灰，撒出一个个大小不等的粮囤形状，并在里面放一些五谷杂粮，象征五谷丰登。
　　填仓节分为小填仓、大填仓两个节日。小填仓为正月二十日，大填仓为正月二十五日。不少地方，如今不分大小，在正月二十三日一并过填仓节。
　　补天节
　　关中地区有一个古老的中国传统节日叫补天节，也有叫女王节、娲婆节的。根据传说和地方遗迹，这个节日源于临潼骊山一带。
　　补天节有的地方是正月二十日，有的地方是正月二十三日，据说前者是女娲的生日，后者是女娲补天的日子。节日当天，由长辈主妇用面做烙饼或蒸饼，饼子要求圆而薄，名为补天饼。补天补地的仪式很简朴，用红丝线系上补天饼抛到自家的屋顶，以象征补天，另一块饼掰开放入院子的井中或角落，象征补地。仪式完毕，全家才吃补天饼。
　　现今，骊山东绣岭石瓮寺后面的山石仍是红色的，据中国民间传说，那是骊山女娲炼五色石烧红的。骊山一带农村在每年的农历正月二十这一天庆祝补天补地节，家家烙饼蒸饼，在饼未熟时，向房上抛一张，这就叫补天；再撂在地上一张，就叫补地。这都是纪念女娲的做法，让人们永远缅怀女娲救世之功德。
　　骊山脚下的华清池温泉中外驰名，为什么这里会有温泉？中国民间传说是这样的：当年女娲烧炼五色石时，火光映红了天空，照亮了大地。这火光被太阳神吸收，太阳就重新发出耀眼的光芒，四季不断地照耀着人间；那热气被骊山地下的水吸收，那水就变成了四季流淌的温泉，且这温泉因女娲的法力而变得神奇起来，具有了辟邪祛毒、消灾除病的功效。
　　数千年来，骊山温泉闻名遐迩，慕名而来者络绎不绝。如今，万民沐浴温泉已成盛事，人们来这里，既可洗去身上的尘垢，除病健身，延年益寿，也可在这人杰地灵之处涤练清洁无尘的灵魂和心魄。
　　正月二十有什么习俗广东惠州客家人补天穿
　　正月二十，惠州过补天穿节。补天穿节是我国汉族地区一个古老的传统节日。是日，人们习惯煎薄饼放置露天祭拜上苍，又将薄饼扔到屋顶，谓之补天。今天这个节日在许多地方都销声匿迹，但惠州、尤其是惠州本地话区域，至今仍保留着这一节俗。
　　补天穿，最早的来源大概是中国古老的原始神话《女娲补天》：相传共工和人争做皇帝，怒触不周山，撞断天柱，把天撞开一个大洞，女娲烧五色石补天，用芦灰填塞洪水，使人类得到安宁。人们这种补天的意识，是原始人类对自然现象的一种恐惧感和寄望心理的反映：狂风暴雨，河流泛滥，对此，人类是十分恐惧的，怕天会因此塌下来。补天穿节的形成，大概就来源于人们这种潜在的补天意识。
　　补天穿节始于何时不可考，但晋代就有记录：王嘉的《拾遗记》说：江东俗号正月二十日为天穿节，以红缕系煎饼置屋上，谓之补天穿。唐宋时补天穿节己经多有流行，苏东坡诗中就有一枝煎饼补天穿之句。清代《广东通志》亦有记载：正月十九烙糯粉为圆块，加线穿其上，谓之补天穿。惠州民间补天穿之习历代盛行，尤其在东江沿岸两岸的古老城市中如惠州、罗阳，甚至河源等地流行，但这种节俗在建国后也渐少，近年又渐渐恢复。
　　惠州古城民间的补天穿节，颇具惠州地方的古郡风情。是日，人们在大门两旁挂起蒜菜，然口打（做）树铺粄，祭拜苍天后，家人聚而食之，尔后早早关门睡觉。
　　树铺粄的树，古义为床，张友仁《博罗县志方言》释义说：树即床也，即床上铺设之卧具也，简言之，故曰树铺。所以，惠州话的树铺粄，其实就是指象铺床一样铺平的粄。树铺粄是由糯饼发展而来的一种食品：先将糯米粉调匀，煎成薄饼，惠州话谓煎粄头。然后，放入白糖、芝麻、花生或肉丝、虾米、萝卜丝、葱、蒜等甜、咸原料作馅，卷起，就象卷起的床铺，故惠州话又称之为树铺卷。
　　挂门蒜之习，其实和广东不少地方、尤其是广府地区相仿，雍正《广东通志》（郝志）云：正月十九日挂蒜于门以避恶，广州谓为天穿日。惠州的挂门蒜，则和惠州的一些民间传说有关。惠州有一首民间歌谣唱道：正月二十挂门蒜，早食早闩门，无好比（别给）盲婆返来（进门来）摸室臀（屁股）。
　　盲婆何人？是鬼。据说以前惠州街上有一个瞎眼老太婆，姓黄，生前沿街乞讨，死后变成喜欢入人屋的恶鬼。正月二十这天，家家户户忙于打竖铺粄祭天，这恶鬼便入人家屋内捣乱，喜欢摸人屁股，令人惊诧不已。盲婆生前谁都不怕，独怕自己那位满面白胡子的丈夫，只要这个白胡子面孔在盲婆面前一出现，盲婆就惊恐万分。于是，人们便将一大把蒜菜吊在大门两侧，远看就如一大把胡子，盲婆的鬼魂一见，果真就不敢入屋了。
　　惠州民间早有恶鬼怕胡须的传说，这和客家地区的传说有相似之处，惠州民间正月二十挂门蒜，是为了驱鬼避邪应该是无可置疑的了。
　　对正月二十挂门蒜，惠州民间还有另一种说法。说是以前有一大户人家，无子，只有一个独生女，年纪很大了却还没能嫁出去，最后，这家人只好给女儿选了一个年纪很大的白胡子女婿入赘。大户人家第一次办喜事，而且又是独生女招郎入赘，自然要热闹一番。白胡子女婿因自己是入赘，年纪又大，出于自嘲，正月二十入赘这天，他抓了一大把蒜菜挂在大门上，继而又写了一副对子贴于两旁，联曰：正月二十挂门蒜，胡子啦喳进爷门。这种做法本是自嘲，但是人们不管三七二十一，也仿效在门上挂起门蒜。这样的说法，当然就和驱鬼避邪的意思相距甚远了。
　　惠州民间补天穿之习，除了，祭天、避邪等内容之外，还演化出许多新的内容。一些老年人在正月二十祭拜之时，往往念道：补天穿，补地裂，补是非，补口舌。另外象补天穿、补锅漏等话，已成了一些惠州人的常用熟语。由此可见，惠州民间过补天穿节，已远不是原始的补天祭天活动，而是一种内涵更广的求神祭拜活动。
　　据记载，我国汉族地区过补天穿节的习俗相近，但时间上颇有差异。在传统的二十四节气之中，雨水多在农历正月十九到二十几的时间内，因传统的补天穿节和这个雨水相关，故全国各地汉族地区的补天穿均在这段时间内。不过，具体时间各地不一：广东多在正月十九，江浙一带多在正月二十三、四，而陕西一带是在正月二十。惠州也是正月二十，既和晋代王嘉在《拾遗记》里的记录相同，又与千里之外的陕西等地相同，这之间的一种巧合实际是在表述了一种渊源上的关系，惠州在这个时间过天穿节主要是惠州的本地话区域，实际在印证了惠州话居民的老客家身份。至于更深一层次的关系，这那就有待史学家们的进一步考证了。
　　广东东莞正月二十：到新塘古坑抢炮头去
　　所谓‘抢炮头’，就是炮头射向天空后，然后落下来，人们乘机争抢带有标识的炮头，据说抢到炮头者会行好运。新塘古坑村村民刘涛告诉记者。按照习俗，抢炮头活动时间安排在每年正月二十举行。
　　每年该活动地点都安排在古坑村篮球场举行。当天中午12点左右，全村男女老幼近千人汇聚篮球场。参与活动的，除了新塘人，还有不少是邻村的，甚至是闻声而来的新莞人。刘涛说。抢炮头活动开始后，人群中便腾出一个直径十多米的圆形空地。一轮锣鼓声后，开始放头炮：药引被点燃后，轰的一声，一个手指般大的竹质炮头冲天而起，腾空二三十米后落回地面。随着声音，人们的视线努力搜索那上升和下落的炮头路径。当下坠的炮头临近地面时，人群朝它向下坠的地点蜂拥而上，无数双手伸向天空，希望在炮头落地前能抓住它。但因人多挤拥，你争我夺，往往谁也抓不到，小小炮头在人丛缝隙中落在地面。于是人们便转为低头找寻，几个、十几个人在一点上抢夺炮头。旁边的人不断鼓掌、鼓噪和欢呼，掀起一阵阵高潮。经过一轮搏斗，最后胜利者高举抓着炮头的手，大呼：我抢到啦！凭着炮头，抢到者将会得到一笔奖金和奖品，取得第一发炮头的人的奖金为最多。又是一轮震耳的锣鼓声以庆祝他们的胜利。接着又点二炮、三炮直到所有的炮头都抢完为止。整个抢炮头活动通常持续一个小时左右，锣鼓声、欢笑声一直不绝于耳，节日气氛达到炽烈程度。
　　古坑村人的这一风俗，延绵百年一直不衰，唯一的一次中断是文化大革命期间破‘四旧’时，抢炮头被认定是封建迷信活动，被勒令停止。古坑村民标叔说。80年代之后，这群众喜闻乐见的民间文化活动再度盛行。在他的记忆中，小时候炮头数量只有几炮，按惯例，炮头有累积习俗：即当年抢得炮头者下一年要按数或者多于原数酬还，以便活动年年能持续，今年累积有20多个炮头了。烧炮头活动能增添喜气。
　　福建宁德福安畲族补天穿
　　农历正月二十日为福安社口镇潘洋一带畲民节日。这一天，畲民不下田，要做糯米糍补天。用春菊草和糯米一起蒸制的糍粑粘而不腻，吃用糍粑能起消积化食祛病作用。相传为纪念女娲娘补天之功，在正月二十日女娲生日这天做糍粑帮助她补天。又说：古时每年正月阴雨连绵，影响春耕，是皇天漏雨的缘故。因此，这一天畲民都要做糍，供祭天皇，取意补天穿（破漏处）。
　　甘肃陇东庆阳三种说法很热闹
　　正月二十，是庆阳特有的民间节日。
　　关于正月二十的来历，民间有多种传说。其中影响较大的有三种说法：
　　第一种说法是：清同治年间回民起义，清兵大举进剿。庆阳民众在战乱中死伤十有七八，余者纷纷逃生。待到战事平息，居民返回家园已经过了正月十五，于是，人们就在二十这天补过十五佳节，同庆和平，以至延续至今。
　　第二种说法是：自清代光绪年间，西峰正月二十为财神爷庙会。所有的商人和商号为求财神保估生意兴隆，各自踊跃出钱，豫、陕、晋等同乡帮会举办社火，互相攀比，自然形成正月二十的节日习俗。以后每逢此日，西峰各地的社火竞相走上街头献艺。民国时期，西峰正月二十是财神爷庙会。
　　第三种说法是：民国二十二年，驻扎在西峰的一位国民党西北军团长向西峰商会建议，从正月初七出社火，走街串乡演出，直到正月二十举行社火评比，将二十的财神爷庙会推迟一天。从此，正月二十成为西峰社火活动的高潮。
　　陕西黄土高原西峰补天穿节，也有三种传说
　　全中国人都是正月十五闹元宵，而惟独地处黄土高原腹地的西峰，民间历来却有个闹二十的习俗。西峰人何以要闹二十，大体对其来源有三种说法：
　　一曰补天说。这天农家妇女都会赶在天亮前烙好几张煎饼，分别放置于灶君牌位前、地上和院子中心，意谓补天盖地。东晋王嘉在《拾遗记》中则记载：正月二十日为天穿日，以红线系煎饼置屋地，曰补天穿，相传女娲氏以是日补天故也。
　　二曰战乱说。清朝同治年间曾发生过民族战乱，俗称花门之动。董志原人死伤无数。人们为躲避战事灾难，不得不背井离乡，外出逃命，十室九空。战事平息后，返乡归来的人们已错过了这一年的元宵节，便以正月二十作为一次补偿性的活动而流传至今。
　　三曰庙会说。原因是正月二十系财神赵公明生辰。若干年前西峰有处财神庙，香火旺盛，人们在这天云集寺中，白日里烧香、看戏，踩高跷、皮影、杂耍等，入夜则观灯、看戏，热闹非凡。后来庙宇被毁，虽无神像可敬，但人们却有意将耍社火的习俗流传至今。
　　正月十五晚上，参与社火演出的人员就装扮一新，首先到神庙（殿、院、堂）等有神灵的地方转一圈，作娱乐演出，目的是祈求神灵保佑来年消灾避难，五谷丰登，生活安康，这是其一。另一方面的原因则在于到此处请神，意思是让神灵依附上自己的身体，因为社火表演中的许多人物大都是道教故事中的神或仙，凡人要演绎神灵的故事，则要请神灵附身方可。出了神庙之后，一般先给富商、富绅演出，由富商布钱、富绅管饭。也有村民为落花流水成房舍和乔迁新居而邀请入宅演出的，称之为禳院，但此时的演出只限在晚上进行。正月十九转为白天演出，谓之亮社火。二十日各路社火正式走上街头，进行汇展和比赛，因而这天成为西峰春节文化活动中最有意思的一天。
　　近年来的正月二十，更是热闹异常。这天，城郊四乡社火齐集市区，城区各单位、企业、学校及各县的彩车、模特队、秧歌队等都来西峰汇演，在街道行进中边走边演，阵容庞大，史无前例，观众达十万之多。晚上，地摊社火、陷火灯会、戏曲电影等各种文娱活动遍布街市巷道。因此，西峰的正月二十，成为庆阳春节文化活动一道亮丽的风景线。
　　山西晋南等地吃卷卷
　　山西晋南在正月二十这一天有摊卷卷的风俗，正月二十日，在山西几乎家家户户都有摊卷卷、吃卷卷（也叫春卷）的习惯。
　　史书记载正月二十日为称添仓日，这天农家均要祭祀仓官。一般中产以上人家，这天均食卷卷，并于晚间把卷卷撕于米粮仓内和缸中，名为添仓。表示祝贺今年仍要仓廪丰满之意。从这天起，春节即算过毕，开始准备春耕。旧时从官方讲，十二月二十日称为封印日，正月二十这天叫做开封日，意思是年过完了，都要进入正常的工作，各种公章印鉴都要重新开封启用了。
　　这里的习俗，每到正月二十家家户户都要做卷卷，吃卷卷。正月二十旧俗称为填仓日，晚上把卷卷放在米粮仓内和缸中，名为添仓。表示祝贺今年仍要仓廪丰满的意思。从这天起，年就算过完了，应该把心收收，开始准备春耕。晚上，人们还三五成群的趁供奉天地、土地爷的时候去偷段姓人家的卷卷，说是吃了段家的卷卷今年可以断去所有的疾病和灾难。而段家这天也尽开大门，任由孩子们去偷。
　　临近这一天，人们都要把白面搅成稀稀的糊状，在平底锅里摊成如纸的薄饼待用。将豆芽、粉条、肉丝、豆腐干、海带丝、韭菜、萝卜丝等（可根据自己口味选用不同的菜肴）拌成熟馅待用。
　　做卷卷时，把薄饼从中间切开一分为二，将拌好的馅呈一字形摊在切开的薄饼上卷起来，像一条装满粮食的口袋，一条条堆放起来。供奉神祖，送亲友。
　　正月二十一有什么讲究忌观红喜事
　　古代很少有男女在正月结婚的，古代有‘抬头红’一说，即男女正月结婚，乃月太岁压头，不利儿孙，因此正月很少有新人结婚。
　　忌打碎器物
　　这一天打破碗碟杯盘，意谓着这年会有破运，补救方式是用红纸包起，口中念岁岁平安等吉祥话，并放在神案上数天，即可化解灾难。也可用红纸包上碎片，新年后丢入河中，口吟撞破瓷，钱银一大堆。
　　米缸不能空着
　　以免一年之中有断炊之虞。这叫做聚财。除夕夜大小水缸也不能空，装满之后，乡下还举行封井仪式。即用一个大的簸箕将井面盖住，然后祭拜井神。初一日不能揭开簸箕，因为人们往往将水视作财水，一揭开簸箕用水。
　　遇殡葬
　　有的地方习俗正月里忌遇殡葬事。遇之则以为不吉，主此年内有灾祸降临。
　　但有的地方以遇殡事为吉利的，盖因棺与官谐音，材与财谐音，有口彩可讨，主升官发财。
　　丧家忌拜年
　　家有丧事，三年服丧期间，过年的一切行事都要取消。最忌讳的就是到别家去拜年，别人也尽量在正月里不到丧家去，不得已要时，不进屋内，而是站在门外说话。
　　忌吵架、骂人
　　正月里忌吵架、骂人。旧时民俗以为正月里吵架会败兴一年，骂人会带来凶祸。
　　忌请医生
　　旧时，正月里忌请医生看病，认为此兆一年到头都要生病。
　　忌迁居、忌糊窗槅
　　正月忌迁居、忌糊窗槅，否则以为不吉利。
　　忌更换、洗涤衣被
　　旧说正月更换、洗涤衣被，不吉。
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