关于人不为己，天诛地灭之理解

　　＂人不为己，天诛地灭＂是一句成语。具有不同人生观的人各自都有引用此话来为自己的行为辩解。自私的人认为，人是自私自利的产物，一切都是为了人自己才能存活于世，不然就难以存活，要被天诛地灭。他们把＂人不为己＂中的＂为＂，理解为＂为了＂的为，拼音是wei是四声＂丶＂。当然也就是为自己了。刘少奇主席在《论共产党员的修养》一文中就有指出，＂这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的意识，他们相信＂人不为己，天诛地灭＇，人是自私自利的产物＂。这里的＂人不为己＇中的为就念拼音wei的第四声＂为了＇的为，就是为自己是天性。这就显示出人性本恶的一面。写《劝学》的荀子就主张＂人性本恶＂。这与南宋时的王应麟写的《三字经》中＂人之初，性本善＂是相反的。按照荀子＂人性本恶＂的观点，＂人性本恶，善者伪也＂。他认为＂善是伪装的，虚假的＂。人要除去恶的本性，必须要在后天的环境中，教育学习中不断修行方可。即他在《劝学》中所说的＂积善成德，而神明自得，圣心备焉＂。这与王应麟的＂性相近，习相远＂不谋而合。如若人按出生时本性来说，人是自私的，因为生下来要活着，就必须要食物维系，当小孩饿了就要吃要喝，没有就大哭大闹，不得吃，不满足就大哭不休。这就是人性恶的本性。这个本性只有在后来的基本满足之后才能有慢慢地改变。若不改变，总是为自己，就象有的家长无限溺爱自己的孩子，小孩子要什么就依着他（她），而不加以说教引导其改变不良行为，而任由其发展下去，那就会被天诛地灭，因为不会适应社会。所以说，按照荀子人性本恶的观点，人，必须要在后天的生活中不断改变自己，也就是人生需要有修为，就是要修正行为，不然，始终只为自己，你不能适应社会，就会被天诛地灭。所以对＂人不为己，天诛地灭＂中的＂为＂应理解为＂修为＂，即修正自己的行为。如果不修正，老是只为自己，不考虑环境，不顾及别人，是行不通，是不适应社会的。所以对＂人不为己，天诛地灭＂就要理解为：人生过程中，要不断修正自己的不良行为，并使之向善，要善良，要行善举，让善意温暖社会，如果不为己，就是不改变自己恶行，会不适应社会，会使自己举步为艰，最后被天诛地灭。台湾的国学大师曾仕强教授有视频专门讲过对＂人不为己，天诛地灭＂的理解，有爱好国学者，可以搜一搜，看一看，也好更好地理解＂人不为己，天诛地灭＂之含义，以便给自己人生修为有所启示。
　　2O21，8，26