烟台市区海岸街那座美丽的建筑还有多少谜团待解？

　　近代历史上，小小的烟台市区内一度遍布教堂，有26所之多。绝大部分教堂已经在历史长河中消失得无影无踪。回首这段历史，如果要评＂最美教堂＂，天主教圣方济各会的烟台玛利亚进教之佑圣母堂（EgliseCatholiqueSt.Marie　Chefoo，简称玛教之佑圣母堂）当之无愧。
　　这座教堂虽然已经不复存在了，但作为当年烟台的标志性建筑，其形象时常出现在烟台的各类老明信片之中，这使得它依然为今天的人们所熟知。
　　明信片中的教堂 1911年
　　只是，由于教堂建造时间距今久远，教堂建设的史实存在着诸多迷雾，在此，笔者试图通过掌握的史料，解开这层层谜团。
　　谁是教堂的创建者
　　烟台玛教之佑圣母堂（以下简称烟台天主教堂）位于海岸街，＂教堂高立笔尖峰，屋宇红墙砌万重＂，＂气势恢宏，建筑精美。平面为十字架型的法式哥特式尖顶，入口处为高大塔楼，上矗方尖顶。窗户为连续的双层拱窗，檐上矗柱饰。墙体为青方石砌筑，石雕花饰构件，是典型的巴洛克手法，建筑之坚固雄伟，为当时烟台之冠。1959年起主教堂被拆除。1973年建设烟台山宾馆，大部分房产被拆。＂（《烟台近代建筑》）。
　　关于谁是教堂的创建者，烟台先后有四本著作做过论述，分别是1937年出版的《烟台概览》（烟台特区专员公署编）；1993年出版的《烟台市民族宗教志》（烟台市人民政府民族宗教事务处）；1996年出版的《老烟台影览》（作者谭鸿鑫）；2000年出版的《烟台近代建筑》（作者宋玉娥）。
　　《烟台概览》对教堂创建者的描述为＂据称乃系英人滋大（译音）独力捐资兴建者。缘滋大在南洋营轮船业，航行途中，遇巨风，行将沉没，船员生命危殆。滋大默祷上帝援救，果免于难，遂发宏愿，起建该堂，以酬神庥。＂该书提出烟台天主教堂修建人为英国人滋大。
　　教堂正门及门前的马路 1920年代
　　文中所谓的＂独立捐助兴建者英人滋大＂，其名字为托马斯·弗格森（1818-1890）(Thomas Tierney Fergusson)，1861年来到烟台创办滋大洋行，主要从事花生、大豆等商品对外出口运输、船运保险等生意。因为生意做得风生水起，他还相继兼任比利时、俄国、法国、西班牙等国在烟台的代理领事职务。弗格森早年在英国就曾担任过天主教的教职，后因违反教规，被剥夺教职头衔。
　　对宗教热情不减的弗格森是烟台天主教堂＂独力捐助兴建者＂吗？
　　《烟台近代建筑》、《老烟台影览》认为，烟台天主教堂是意大利神甫昂智鲁斯奉罗马教廷之命来烟创建。《烟台市民族宗教志》认为，是意大利籍神甫安者路斯创建。
　　安者路斯与昂智鲁斯，虽然作者记录的名字略有差异，我们通过读音分析，可以认为二人实际为同一个人。
　　既然是天主教的教堂，我们看看＂当事人＂天主教的文献资料。
　　《山东东界教务报》是1904年在烟台创刊、编辑、印刷、发行，创办时间达四十余年的法文报刊，对教区发生的一些重大教务事件都有详细的记录。该报可称为烟台最具权威性的天主教史料。在1933年《烟台教务报》5、6月的这一期中，刊有周德范神甫的《大教堂的扩建》一文，＂在芝罘还是隶属于济南教区的时间里，常明德主教扮演着教区代理人的角色，当时的芝罘的一名赞助者弗格森先生是天主教的热情支持者，他承担了教堂建造的费用＂。
　　《烟台教务报》1933年5、6月刊登的文章《大教堂的扩建》
　　从这篇文章中我们可以清晰地看出，滋大洋行的弗格森凭借在烟台积累的雄厚财力，＂承担了教堂建造的费用＂，成为天主教堂最大的金主，他的角色只是一名资金的赞助者，而非教堂的建造者。
　　＂昂智鲁斯＂，推测是根据名字的读音演化而来，那么此人真实的名字又是什么？他又是一位怎样的人物？笔者通过翻阅资料，在《中国传教士目录》中发现了端倪。这位昂智鲁斯，就是曾任天主教山东教区的主教——顾立爵(Eligius Cosi)。＂顾立爵＂是他给自己所起的中文名字。
　　顾立爵1849年来到山东，1862年担任山东教区辅理主教，1865-1885年担任山东教区主教。顾立爵在任期间，为修建教堂在山东多处＂圈地＂，著名的济南洪家楼教堂的用地、早期的教堂建筑也是在他担任主教期间购买、修建的。1868年，他在烟台安排购买教堂建设所需土地。
　　那建堂的具体事宜都是顾立爵本人亲力亲为吗？顾立爵主教的座堂在济南府，事务繁杂，肯定无法在烟台处理教堂建设中的诸般琐事，那又是谁来烟台监督教堂修建呢？
　　据目前掌握的资料记载，在1875年至1894年之间，天主教正式派往烟台的传教士只有一人，名为尼发尔（Jourdan .Nivard）。他在烟台期间，正处在教堂的建设时期，尼发尔必须责无旁贷地担当教堂的督建事宜。
　　圣言会（自1882年起在山东开始传教的天主教传教修会）修士白立鼎，曾在回忆录中写道：＂圣言会早期到达中国传教的修士大多是手工业者、印刷工或建筑师。＂因此，笔者推测尼发尔出身极有可能是一名建筑师。擅长建筑施工的他，在教堂建造时被派往烟台，到1894年教堂即将启用之时，便与未来的山东东界首任代牧常明德（Cesaire 　Shang）交接，结束了其在烟台的使命。
　　由此可见，尼发尔来到烟台的使命，就是督建烟台天主教堂。
　　为何一建13年
　　目前关于教堂建成、落成的时间有多种说法。其中比较有代表性的说法是《烟台近代建筑》，称其＂始建于1868年，1884年扩建，1886年建成＂。
　　张宇宁先生提供给笔者一张估计为1905年前后的《山东东界教务报》残页，恰巧有教堂的奠基、落成时间：＂主教堂1872年奠基，并最终建成，并举行了落成仪式。1885年5月24日，尊敬的马尔希（Pierre 　Paul 　de Marchi）神甫举行了隆重的降福仪式，他随后成为山东鲁北教区的副主教。＂
　　天主教神父白瑄拍摄的主教府 1905年前
　　从以上两点可以推测出，1868年并非是天主教堂建设元年，而是顾立爵来到烟台购买修建教堂所需的土地的年份。天主教方面在经过4年的筹备之后，在1872年举行了修建教堂的奠基仪式，1884年教堂已经建造完成，次年5月正式启用，成为烟台教区主教府。
　　济南洪家楼教堂室内建筑面积1625平方米，外观极其繁杂，用了4年时间完成。烟台的主教堂建筑面积2013平方米（包含附属建筑），从奠基到启用，历经13年的时间。
　　通常此种体量的教堂平均施工时间为2-3年。烟台的教堂建设为何用了13年才完工？教堂建设为何用了13年才完工？
　　笔者从掌握的资料中分析出四点原因。
　　其一，在教堂的设计规划中体现超前规划的理念，即按照区域教区的主教堂进行方案设计，设计精细复杂，历时较长。教堂落成之后，从教堂高耸的主堂和巨大的建筑体量上看，也是完全符合主教座堂的＂硬件＂标准。
　　其二，教堂所用建材考究、工匠做工细致，导致工期滞后。《烟台概览》中有如此描述：教堂＂建筑之巩固，为烟埠冠。盖其全盘工程，纯为青石方块砌成。经匠人錾磨，光滑无疵，所费尤不赀……嗣以遇险之船板为木料，北山之石为石料，兴工达十年之久，始告落成……＂
　　其三，百年前的中国进行西式建筑施工，要面临中西建筑选材不同、建筑设计差异、中方施工工匠对西式建筑缺乏了解、难以寻找到合适的现场管理人员等诸多困难。
　　天主教堂的活动 1908年
　　其四，教堂建设最大的困扰是资金的匮乏。正是滋大洋行弗格森的捐献，解决了教堂建设或扩建时期的资金短缺问题，才使教堂能够最终完成，＂迄今虽系年代久远，而各教友均能备述不忘，亦可见其功劳之伟大也。＂这也是50年之后《烟台概览》中如是描述的原因。
　　正是超常规划、精工细作、中西建筑交流阻碍、资金问题，导致教堂用13年的时间才艰难完工。
　　哥特式塔楼建于何时
　　对比天主教堂现存的老照片，教堂最大的变化是在大门两侧修建了哥特式尖顶多边塔楼，塔楼的修建使教堂看起来更加挺拔、雄伟。那么这个塔楼是何时修建的？
　　笔者最初一直以为，是天主教的建筑设计师马若望神甫（J.B Maviel）在1910年代增建的塔楼。
　　马若望1923年8月5日在烟台去世，在其悼词中发现这样的字句：＂马若望住在主教府之内，他抬高了教堂，整修了施医院（现烟台山医院）和很多其他的建筑物，他一直努力把这些建筑做到完美。他尝试把西方建筑艺术带到如诗的东方。＂从上面这些话推断，教堂塔楼是由马若望神甫负责设计、施工的。
　　1930年的天主教堂
　　但笔者最近购买的一张照片，内容是欢迎当时烟台教区主教罗汉光（Adeo-dat Jean RochWittner）由罗马返烟，照片下面有铅笔标注的法语时间：1927年4月2日。1927年的天主教堂仍然保持初建的轮廓，并没有增建塔楼。这张照片推翻了笔者认为塔楼是由马若望修建的判断。
　　继续查找资料，在1933年《烟台教务报》9、10月这一期中，刊登有＂罗汉光主教视察大教堂施工现场＂的照片，照片上施工现场就是修建教堂两侧的塔楼。
　　如果当时天主教的报纸，采用的照片是＂准同步＂反映当时的教区的状况，那么可以确定教堂塔楼的修建时间是1932-1933年之间。
　　至于说昂智鲁斯奉罗马教廷之命来烟创建天主教堂，客观地讲，有夸张之嫌。1868年，烟台只不过是山东教区管辖的众多教区之一。因早期的教堂建造所需资金，都是来自欧洲信徒的捐赠，自然要履行应有的流程、手续。可能是因为需向＂上级＂层层请示、汇报，于是造成＂教堂是奉罗马教廷指示修建＂的传闻。
　　随着探究的深入，教堂建筑史实又出现了新的谜团。
　　例如，1935年教学使用已经捉襟见肘，主教罗汉光在国内外筹集相当数量的资金，准备对教堂进行扩建。＂选择一个建造费用较低，同时保持教堂原有的独特外观，而教堂的整个体量可以扩大三倍以上＂，但不知是什么原因，导致这个扩建方案未能如期实施。还有，教堂是否在1884年进行过扩建，也是个谜团。这些都有待于进一步查证。
　　罗汉光视察天主教堂施工现场的照片中，在他身边有6个中国工匠，或立于脚手架，或立于塔楼边，表情怡然自得。这些默默无闻的工匠，才是这座大教堂的真正建造者。
　　（感谢曲德岩、逄云惠对本文的协助）
　　本文图片均由作者提供
　　文 | 曲德顺